'^< p^^^ ^^^O ^S!^^wl ^^^^mí ^^^^^s ef^^^^ ^^^ ^&^ R M ^^^ ^^P ^^^ ^^^ ^^^^^^ ^^í^^ ^^^^ ^^^ « ^^^ ^^¡^ afe^^P TpS^ •l^^^fcj^^ :^*^,Mi v^ í ^ « ÍT ^ cf! .f?^ La Ciudad de Dios AfloXXXVUI.-Núm. 1.107. LA Ciudad de Dios REVISTA QUINCENAL RELIGIOSA, CIENTÍFICA Y LITERARIA DEDICADA AL GRAN PADRE SAN AGUSTÍN PUBLICADA POR LOS PP. AfiUSTIÍÍOS DE BL ESCORIAL 6011 aprobación eclesiástica. ^ VOLUMEN eXYIlI REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN REAL MONASTERIO DE SAN LORENZO DE EL ESCORIAL (mADRID) 1919 AV Cs V118 Imprenta Helénica.— Pasaje de la Alhambra, 3. Madrid. n EL VEROIIDERO ADTOR DEL lÜM DE LAS LEIIGOAr (i) (CONTESTACIÓN AL ACADÉMICO SR. COTARELO) SEGUNDA PARTE Semblanza de López de Velasco. (CONTINUACIÓN) López de Velasco, hacendista.— Siendo ya Velasco Secretario del Consejo de Hacienda, surgió en toda España y nuestro reino de Ña- póles un magno conflicto sobre la carestía y falta de subsistencias, más grave aún que el de los tiempos actuales. Hubo alborotos y mo- tines hasta en varios puntos, tratando de impedir que viniesen trigos a España. Felipe II, hondamente preocupado y queriendo remediar las necesidades apremiantes de los pueblos, mandó reunir en Madrid el año 15Q3 una Junta de hacendistas para estudiar el asunto y poner algunos aunque tardíos y débiles puntales al ruinoso edificio de la hacienda española. Fueron esos hacendistas Francisco de Salablanca, Pedro Luis de Torregrosa, Pedro Ortiz del Río, Mateo Ferro y Gaspar de Pons. López de Velasco fungía de Secretario. Suya es la letra de los seten- ta folios en que se discute ese negocio, y de otros varios del mismo Códice (2), confrontados con autógrafos que llevan su firma de casi idénticas fechas. Esa junta examinó las causas y remedios de la carestía de las sub- (1) Véase la página 441 del volumen CXVII. (2) Cf. B. Esc, L-M2. folios 4-70. Faltan las primeras hojas. Se analiza ex- tensamente ese Códice en el tomo 2.^ de los Códices españoles del Escorial, 6 SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» sistencias, la mendicidad pública, los latifundios, los derroches de los nobles y hacendados en el vestir y comer, la falta de cultivo de las tierras, las pragmáticas anteriores sobre la agricultura, la econo- mía que debía introducirse en los gastos de guerra, la falta de equi- dad en las contribuciones de algunas provincias y reinos, la emigra- ción y... ¡lo que cada año ingresaba de América en España, así para el Rey como para los particulares! Cuando este último punto sea co- nocido de la Historia, acabará de ser derribada la leyenda del mí- tico becerro de oro americano. Con decir que sólo del reino de Ña- póles había mayores ingresos que de todas las Américas juntas, está dicho bastante. El cómputo se hizo año por año y por quinquenios, desde 1574 a 1594. Felipe II, con una alteza de miras y una probidad que le honran, mandó a su tesorero que presentase a la Junta los libros de ingresos y gastos de su Real Casa, para cercenar lo que fuese preci- so. Por ellos sabemos hasta las limosnas que daba el Rey, y las can- tidades mensuales remitidas para la obra del Escorial. En el mismo Códice se hallan unas advertencias de Velasco a cierta pragmática de Felipe II sobre la agricultura, de las cuales me- rece copiarse este párrafo por la valentía que revela en decir la ver- dad al Rey: «... La pragmática es injusta y desigual respecto de años y de tierras diferentes, en que se coge más o menos; y más respecto de los labradores que no pueden hacer de sus haciendas y trabajo lo que los otros. Y así parece que conviene luego quitar la premática y dejar en su libertad la labranza de la tierra para que crezca y se en- riquezca, y que los labradores crezcan y multipliquen; que cuando llegasen a ser muchos, entonces será el reino poderoso y abundado de todo; y ellos de suyo, sin leyes ni premios, se aplicarán a la ocu- pación y trabajo que más sea menester para el reino. Y para hacer que los mantenimientos y mercaderías sean baratas, el medio y re- medio más eficaz es dar orden que haya muchas, y sobre todo que haya mucha gente y rica, que es lo que enriquecen los reinos y los reyes; porque el reino sin gente no es reino; y si los hombres faltan^ todo ha de faltar forzosamente. > Como Velasco murió siendo Secretario de Hacienda de Felipe II, antes de considerarle desde otros puntos de vista, convendrá hacer SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» 7 un extracto de su testamento que aclara notablemente la autentici- dad del Diálogo de las lenguas. No lo publicamos ahora íntegro por no alargar demasiado este estudio. Su testamento.— AniQ todo es preciso fijarse en dos personajes que figuran en él, y cuyos apellidos son los mismos que intervienen en el Diálogo de las lenguas: Torres y Valdés. ¿Quiénes eran estos dos personajes, tras de los cuales se escondió el autor del Diálogo? Las fantasías inventadas acerca de ellos, quedarán desvanecidas ante la siguiente realidad: Torres y Valdés fueron dos amigos de Juan Ló- pez de Velasco. El primero, llamado Francisco de Torres, fué el es- cribano ante quien otorgó testamento; y el segundo, Juan de Valdés (muy distinto del heresiarca) es uno de los albaceas; era licenciado en Derecho y vivía en la calle de Atocha, cerca de la iglesia de San Sebastián, de Madrid. Velasco otorgó testamento cerrado el L® de Mayo de 1598 ante Francisco de Torres. Murió el 3 de Mayo del mismo año en la Corte. Se abrió su testamento el día 13 ante Gonzalo Fernández, entre cuyos protocolos se halla el referido testamento con la firma autógrafa de Velasco. Nombró albaceas y testamentarios al Rvdo. P. Juan García, su confesor y rector del Colegio de los Padres Jesuítas de la calle de Toledo (hoy San Isidro); al doctor Miguel de Mena, al licenciado Juan de Valdés, abogado de Madrid, y a Francisco de Tébar, para que dos de ellos, o los tres, o los cuatro lo hagan cumplir. Fué célibe, y no teniendo herederos forzosos, dejó por principal heredera a su propia alma, con algunos sufragios y memorias pías que luego se indicarán. Establece un memorial de la hacienda y deudas que tenía, y sobre la forma de cumplir las mandas. Con ha- ber muerto siendo Secretario de Hacienda de Felipe II, puede decirse que murió pobre. Dice que 300 ducados aproximadamente le pertenecían de una procuración de que se le había hecho merced en Lima a él y al contador Alonso Juárez, casado con D.a Juana de Torres, que parece ser hermana del escribano Francisco de To- rres. Añade que tiene 3.500 ducados en poder de Juan Pascual, parte de los cuales son quinientos ducados de juro de por vida, «cuyo privilegio se despachó a disposición de Bobadilla, y me lo renunció, y el privilegio y renunciación está en mi escritorio pe- 8 SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» queño; y este dinero procedió: los mili y quatrocientos ducados, de lo que su Magestad me ha pagado de mi salario, y de los mili de que me hizo recompensa por haber servido todo el oficio, con salario de uno, de los dos Secretarios (1); y los dos mili ducados, de lo que vino de las Indias procedido del oficio del sello y registro del nuevo reino de Granada; y vino ocho meses antes que me qui- tasen el de la hacienda, proveyéndolo Dios assi, porque sino quedara sin un real para com2r y cargado de deudas. Y sabe esto el Sr. Luis Gaitán de Ayala que me lo cobró en Sevilla y me lo invió. Háse de hacer la quenta con Juan Pascual, y acabarle de pagar el pre- cio de este juro, con los réditos corridos dello, con otros mili duca- dos de que agora su Magestad me ha hecho merced, o como a mis testamentarios pareciere». (2). Deja e! importe nominal de «lo que valieren las Escribanías de los Guardas Mayores de los montes de Madrid, Escalona y Guada- lajara, de que se trata pleito ante el Sr. León en el Consejo Real.» ídem: < unas casas y dos huertos que tengo en Vinuesa, que val- drán como 300 ducados. Mis libros, alhajas y aderezo de caza y el caballo, que será mucho si todo vale quatrocientos ducados, que querría se vendiese sin hacer almoneda dello, porque no es para visto en casa ni en la plaza.» Felipe II le había nombrado administrador de los bienes de don Diego de Mendoza que éste había dejado al morir (1575) para el Rey. López de Velasco, cuya conciencia debía de ser delicadísima, con haber servido sin sueldo tal administración durante catorce años, todavía señala entre sus deudas «450 ducados, poco más o me- nos, en que soy alcanzado en la dicha administración de los bienes de Don Diego de Mendoza, y tiene la cuenta y finiquito el Sr. An- tonio Boto (3), y su Magestad debe mandármelo soltar por haber servido aquella administración 14 o 15 años sin salario ni recom- pensa^. (1) Se refiere, naturalmente, a los dos oficios de Secretario del Consejo de Indias y del Consejo de Hacienda. Y esto confirma el documento antes inserto. (2) Sumadas las cifras de su haber, son 5.300 ducados, y no se sabe qué significa la frase de «antes que me quitasen el de la hacienda», pues murió siendo Secretario como se dice en la partida de defunción. (3) Era Guarda joyas del Rey. SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» 9 Entre sus deudas enumera las siguentes: «Al Sr. Horatio Doria, lo que él dixere que le debo en conformidad de una carta suya que tengO; que son sesenta y tantos mili maravedís». «Al Sr. Agustin de Cetina debo cien ducados, los cinquenta por un mal caballo que compró para mi, y los otros cinquenta por cuen- tas entre los dos; y si quisiere, que sean 50 más... «Al descargo del alma de Francisco López de Velasco, mi herma- no, que murió en el nuevo reino de Granada, 100 ducados y más lo que allí me deben de la renta o derechos del Sello, que serán como otros setenta ducados que debe Juan Párraga, del tiempo que lo sirvió»... Mandas. — «Viva y posea Catalina López, mi hermana, las casas y huertos que yo tengo en Vinussa, por su vida; y después della sean del Beneficiado de la Iglesia de Vinuesa, si se quisiere encargar de decir cada año doce misas por mi y por mis defunctos...; y si el Be- neficiado no se quisiere encargar, dé las misas al Cura, y si éste no aceptare, al sacristán con el mismo encargo». «De lo que quedare de mi hacienda... se den a mi hermana Ca- talina López por su vida 100 ducados cada año para su sustento... y 50 ducados cada año a Juan Fernandez, su hijo, para vestirse mien- tras no se fuere a las Indias... y 50 ducados a P.o Fernandez, su her- mano, por una vez para amarre a las Indias, si ya no fuere ido (1)»..* «Lo que más quedare de la renta del juro, y lo que vacare des- tas mandas, se reparta cada año entre los más pobres de Vinuesa, por la orden y forma que tengo tratado con los tres testamentarios pri- meros». (Siguen otras mandas para dote de las hijas de su hermana Ca- talina, y otras para los criados del testador). Restituciones de libros (al margen). «Los libros que se han traído para la corrección de las obras de San Isidoro, que estuvieren en mi poder, y los que (1) Estos dos sobrinos de Velasco nacieron también en Vinuesa; Pedro, el 18 de Agosto de 1577; y Juan ei 24 de Enero de 1581. Cf. Arch. Parroquial de Vinuesa, lib. 2.», fol. 29. 10 SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» hubiere el Sr. Qrial (1) que se han de cobrar de él, y un Fue- ro Juzgo del Secretario Zurita, que tiene el señor licenciado Ramirez, se han de restituir a sus dueños» (2). «Al Guardajoyas de su Magestad [Antonio Boto] se han de restituir los libros de Juan Paez (3) y otros tocantes a In- dias que se me dieron prestados». «Hánse de entregar [¿también al Guardajoyas?] los pape- les de don Diego de Mendoza todos, salvo las obras de poe- sía que son mias y la Historia de la guerra de Granada que está en unos cuadernos de letra de Juan Vázquez» (4). «Los libros de mathematicas que pareciere haber sido del buen Antonio Gracian, se vuelvan a su hermano Thomas Gracian»... «Hase de suplicar a su Magestad que por lo que serví en los officios de Indias, en que hice dos libros de mucha im- portancia, y la Recopilación de las cosas proveídas hasta (1) Ya se ha visto anteriormente que /uan Grial fué el impresor y prolo- guista de las obras de S. Isidoro, y que hace un gran elogio de López de Ve- lasco. (2) Esto prueba que López de Velasco había sido amigo de Jerónimo Zuri- ta fallecido el año 1580; y no sería extraño que el ejemplar del Diálogo de las lenguas que se halló entre los papeles de Zurita le hubiera sido enviado por Juan López de Velasco, pues entre aquellos eruditos solía haber préstamos frecuentes y consultas de libros. (3) Esos libros de Páez de Castro se hallan en el Escorial. Véase mi Catá- logo de los Códices españoles del Escorial. Madrid, 1917. (4) Ese Códice de la Guerra de Granada, de letra de Juan Vázquez del Mar- mol, se halla en el Escorial (h-IIl-7); coincide exactamente con la letra de otro Códice autógrafo del mismo Vázquez del Mármol (L-III-24), con las observacio- nes al libro de Velasco Ortographia y pronunciación castellana existentes en el Códice k-III-8, donde se halla el ms. del Diálogo de las lenguas y también con la letra de algunos pliegos del ejemplar del Diálogo del Museo de Londres. Prueba evidente de que Juan López de Velasco se sirvió con frecuencia de la letra primorosa de su amigo Vázquez del Mármol. La Guerra de Granada fué impresa en Madrid el año 1610, y en Lisboa el año 1617 por Luis Tribaldos de Toledo. Algunos han dudado que fuese escri- ta por D. Diego de Mendoza. Hay motivos para dudar. El ms. de las Poesías no se halla en el Escorial. Hay un ejemplar ms. en la Librería de Florencia. Clase 8, n.» 354. También exite otro ejemplar ms. en París, según dice Ochoa en sus Manuscritos españoles de la B. Real de París; pág. 532. Se publicaron el 1610 en Madrid por Díaz Hidalgo con muchos de- fectos, según testimonio de los colectores del Parnaso Español; Madrid, 1770; T. IV, pág. XIX. SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGÜAS> 1 1 el fin de la visita de Juan de Ovando, de lo qual todo no es- toy gratificado, que su Majestad se sirva de liacerme merced de mandar proveer a estos dos sobrinos en algunos offícios de Indias, o como fuere servido, en especial al mayor, para que vivan y sirvan, ya que yo, por hacer el deber, no adquirí qué poderles dexar; y assi mismo se le suplique haga mer- ced a los demás mis deudos, representándole mis servicios, y que dexo una hermana muy pobre con muchos hijos y so- brinos de otra hermana defuncta, y la merced que S. M. hi- ciere se reparta entre todos» (1). «Doscientos ducados a la Compañía de Jesús de esta Villa de Madrid, a que suplico me den sepultura en su Iglesia; y si no me la quisieren dar, sea mi cuerpo sepultado en el mo- nasterio de la Concepción Francisca de esta Villa, quedando en qualquier suceso los doscientos ducados para la Compa- ñía de Jesús»... «A un hermano que tengo en Quito, se le envíen los dos- cientos ducados que tengo en poder de Pedro Villamor, que son suyos, de que hay escritura en mi poder». «Restituyase un Vocabulario Latino-Aragonés a D. Miguel Gort, hijo del Secretario Gort>... «Dése la Biblia de Vatablo pequeña al P. Juan Qarcia, mi confesor y testamentario» (2). «Los Señores Doctor Mena y Licenciado ytíarz de Valdes, mis testamentarios, escoxan entre mis libros cada dos los que les pareciere». (1) De todas las cláusulas del testamento, quizás sea ésta la más importan- te para la Historia; porque confirma y ratifica lo que anteriormente se ha ex- puesto: que Juan López de Velasco fué quien hizo la recopilación de las fa- mosas Leyes de Indias, y acompañó a Ovando en la visita que por orden del Rey hizo a América. En efecto, entre los papeles de Velasco existentes en el Escorial y aun en el mismo Códice donde está el Diálogo de las lenguas, hay algunas Relaciones sobre América que llevan este título de López de Velasco: Papeles del tiempo de la Visita. Y ya queda demostrado que Velasco fué el encargado de Felipe II de recoger las Relaciones sobre Indias, lo mismo que las de España. (2) Este Padre jesuíta fué Rector del Colegio de Madrid, Provincial de la de Toledo, y murió en Alcalá el año 1607. Siendo Rector del Colegio, desem- peñó el cargo de Consultor del Consejo Supremo de la Inquisición, según tes- timonio del P. Cristóbal de Castro en su Historia ms. del Colegio de Alcalá. — «Nota que me remite el ilustre jesuíta P. Federico Cervós». 12 SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» «Hágase Memoria de mis papeles de curiosidad, y mués- trese a SU Magestad para que se sirva de los que quisiere...» [Firma autógrafa de Juan López de Velasco.] Tal es el breve extracto del testamento de este insigne y casi desconocido escritor clásico. La cláusula última, presta no pequeña luz para nuevas investigaciones. Porque, si bien es cierto que hasta el presente no se ha podido hallar ese Memorial o Catálogo de los papeles que dejó al morir, y que debieron inventariar sus albaceas y testamentarios para entregarlo a Felipe II y que éste «se sirviese de los que quisiere», no es menos cierto que la inmensa mayoría de esos papeles de curiosidad, donde indudablemente se incluiría el Diálogo de las lenguas, se hallan en esta Biblioteca Escurialense. En varios Códices, y con letra suya, se lee con frecuencia esa misma frase de su testamento: <papeles de curiosidad* (1). Partida de defunción.— Es tan breve como interesante. El día l.o de Mayo de 1598 habla hecho testamento cerrado ante el escribano real llamado Francisco de Torres. El 3 de Mayo del mismo año, des- pués de recibir los Sacramentos de la Iglesia, falleció en la calle de Toledo en casa de Simón López. Fué enterrado en la Iglesia de los Padres Jesuítas de la misma calle de Toledo, hoy San Isidro. Se abrió su testamento el 13 de Mayo ante el Escribano Gonzalo Fer- nández. Como no tenía herederos forzosos, dejó por heredera a su propia alma, y la disposición de su entierro, sacrificios y sufragios a voluntad de sus testamentarios. Eran éstos, según el orden que se establece en la partida de los libros parroquiales de San Justo y Pas- tor, los siguientes: el Doctor Miguel de Mena que vivía en la calle de la Paja en casa propia; el Licenciado Juan de Valdés que vivía en la calle de Atocha junto a la Iglesia de San Sebastián en casa del al- (1) Véanse los Códices L-I-12, L-I-13, L-I-14, L-I-15. Con estos Códices y con el K-in-8, donde se halla el Diálogo de las lenguas, debieron venir también los escritos del Dr. Páez de Castro que Velasco utilizó y mandó que se entre- garan al Guardajoyas del Rey. La encuademación de varios Códices es en per- gamino de aquel tiempo. Quizá en alguno de los incendios que ha sufrido la Biblioteca de El Escorial, se habrán perdido otros, juntamente con el registro de las entradas. Por eso, en muchos casos, se hace imposible constatar las procedencias. SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» 13 calde Otaola; el P. Juan García, de la Compañía de Jesús; y Francis- co de Tebar que vivía en la calle del Prado en casa propia (1). Que a la hora de su muerte seguía siendo Secretario del Consejo de Hacienda, se deduce del encabezamiento de la misma partida de defunción, que dice: «En 3 de Mayo de 1598 años murió el Secre- tario Juan López de Velasco. Recibió los S.*°s Sacramentos. Enterró- se en la Compañía de Jhs....> Según el tenor de esta partida y del testamento, se ve que el no- tario o escribano de López de Velasco se llamaba Francisco de To- rres, y uno de sus testamentarios Juan de Valdés, que aún vivían cuando murió Velasco. Como los dos principales personajes espa- ñoles que figuran en el Diálogo de las lenguas se apellidan Valdés y Torres... se deja al discreto lector que deduzca las consecuencias que estime convenientes. Por de pronto, parece que caen por tierra todas las fantasías inventadas por algunos críticos, para hacer coinci- dir y encajar los apellidos Valdés y Torres en personajes del primer tercio del siglo XVI, en que suponían haberse escrito el Diálogo. ¡Cuánto tiempo se ha gastado, y cuánta tinta se ha vertido con tales suposiciones, que han pasado por eruditas e ingeniosas! Pero no es esto solo, sino que ahora empiezan otras pruebas más directas en demostración de la tesis afirmativa. Pedagogo.— Qul^n haya leído, o siquiera hojeado, el libro que Juan López de Velasco publicó en Burgos el año 1582 sobre la Or- tografía y pronunciación castellana, habrá notado desde el prólogo y dedicatoria a Felipe II, que el fin principal de él fué dar unidad al lenguaje español con las reglas que establece para escribirlo y pro- nunciarlo. El mismo objeto se nota, aunque en forma distinta, en la parte que a la ortografía se dedica en el Diálogo de las lenguas. Am- (1) Véase Libro de difuntos de la Parroquia de San Justo y Pastor; desde el año 1597 a 1608. No está foliado; pero corresponde al fol. 25 v. En la hoja si- guiente se halla la breve Memoria pía de que trata en su testamento, y consis- te en que las casas y huertos que tenia en Vinuesa pasasen a poder de su her- mana Catalina, viuda de Fernández, y a la muerte de ésta a la Parroquia de Vinuesa, con la obligación de celebrar doce misas al año por los difuntos del testador. La Parroquia de los Santos Justo y Pastor se hallaba entonces en la que es hoy Iglesia Pontificia de San Miguel, contigua al Palacio Episcopal. 14 ¡SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» bos libros son completamente didácticos, y ambos suponen una gran preparación y vanados conocimientos etimológicos sobre los orígenes y desarrollos de la lengua española; porque obras de esa índole no se improvisan. Parecía natural que su autor tuviese apuntes previos sobre esas materias; y que se confirmase lo que en el Diálogo de las len- guas (fol. 10 V.) se dice de su autor: «le tengo por tal, que ninguna cosa escribe sin fundamento, y apostaría que tiene en sus papeles notadas algunas cosillas sobre esta materia de que le queremos hablar. Esto creo assi, porque no vi en mi vida hombre más amigo de escribir; siempre en su casa está hecho un scriptor de poyo, la péñola en la mano; tanto, que creo escribe de noche lo que hace de día. y de día lo que sueña de noche.» Así resulta, efectivamente, registrando uno de los Códices de esta Biblioteca que le pertenecieron, y donde se ve varias veces con su letra, su firma (1). En este Códice, no sólo se leen algunas cosillas sobre las mismas materias de que trata en la Ortografía y en el Diá- logo, sino apuntes importantísimos de cuestiones pedagógicas y filo- lógicas del mismo autor. Cuando éste fué encargado de ordenar y recoger las Relaciones histórico -geográficas de los pueblos de España y América, debió de quedar sorprendido y como avergonzado de la incultura popular, ante los detestables caracteres de letras que hoy mismo cuesta ím- probo trabajo descifrar a los más peritos paleógrafos. Los mismos hombres doctos, en su inmensa mayoría, tampoco se preocupaban mucho de dar fíjaza al modo de escribir y pronunciar el español, cosa que, con razón, nos reprochaban los extranjeros. López de Ve- lasco se lamenta de ello en el prólogo de su Ortografía y pronun- ciación castellana, libro aprobado para los reinos de Castilla, Aragón y Portugal. Pero la rutina y el capricho de seguir escribiendo cada cual según su talante, hizo comprender a Velasco que la reforma pe- dagógica resultaría estéril si no se empezaba por someter a examen previo a los maestros de escuela. El abandono de éstos era imper- donable. Los niños salían de las escuelas tan ignorantes como sus improvisados maestros de pane lucrando. La enseñanza era dema- (1) Cf. B. Esc, L.-I-13.— Folio may. 289 hojas. SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» 15 siado libre, tan libre que bien podía asegurarse que no existía tal en- señanza elemental. Cualquier remendón, como dice Velasco con cier- ta gracia, podía abrir escuela donde quisiera, para cobrar sin ense- ñar. El Estado no se inmiscuía en esos menesteres. Los padres de familia pagaban a los maestros cuando querían pagarles. Y los maes- tros se vengaban, enseñando poco y mal a los que poco y mal pagaban. Ante ese estado de cosas, Velasco propuso en 1587 a Felipe II, por conducto de García de Loaisa, maestro del Príncipe, un proyec- to o memorial de reformación para someter a examen a los maestros de escuela, principalmente en Madrid, donde, según el informe, ape- nas podrían hallarse doce muchachos que supieran escribir y leer co- rrectamente. Es tan grave ese documento, que merece se copien al- gunas cláusulas para la triste historia de nuestra pedagogía: «Si para enseñar un caballo, con ser un animal, se busca el me- jor picador que se halla, justo es que se considere cuánto más im- porta la enseñanza y crianza de los niños en su tierna edad... Res- pecto de lo dicho, y de no haber tenido las Justicias destos Reynos, a cuyo cargo ha sido el poder poner remedio en esto, el cuidado que convenía, hay en Madrid las peores escuelas de España. Lo uno, por- que cualquier remendón pone escuela cuando y como le parece, sin tener letras, ni habilidad, ni examen, ni licencia: Y lo otro porque como aquí hay tanta variedad de gentes y tanta suma de muchachos, no ha habido nadie que haya reparado en esto, ni se atiende a más de que cada uno embía sus hijos a la escuela más cercana, sea buen maestro o malo. De que ha resultado salir todos remendones... Y en tanto es esto verdad, que no se hallará en todas las escuelas de Ma- drid una docena de muchachos que se pueda decir que escriban bien, ni que puedan sus padres sacarles dellas y ponerlos en un offi- cio de papeles honrrado, donde puedan pasar adelante.» «Y menos se hallará que ningún muchacho sepa leer perfecta- mente romance ni tirado; aunque ande muchos años a la escuela, respeto de que no les toman liciones los maestros, no les enseñan con la puntualidad y curiosidad que debían, ni asisten en sus oficios las horas y tiempo que se requiere. Antes, por descargarse y relevarse de trabajo, los someten a unos mozos que tienen, que llaman ayu- dantes, los cuales vienen asimismo a deprender a sus escuelas y sa- ben tan poco como los demás... etc., etc., etc.» 16 SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» Felipe II; después de reflexionar sobre tan grave y magna cues- tión que afectaba a las entrañas vivas del reino, mandó reunir el Con- sejo de Estado en Agosto de 1587, acordando que López de Velas- co, que había señalado la llaga, propusiese los remedios para cu- rarla. Ni corto ni perezoso, como en todos los asuntos en que intervi- no, escribió una * Instrucción para examinar los Maestros de escuela de la lengna castellana y enseñar a leer y escrevir los niños>. Los ar- tículos principales de esa instrucción, están tomados casi al pie de la letra de su libro sobre la Ortografía y pronunciación castellana, según he podido comprobar por un minucioso cotejo. Pero, además, por orden del Consejo, extendió la minuta de la Pragmática que acerca del particular había de suscribir el Rey para reforma tan ne- cesaria. En esa minuta proponía Velasco que todos los aspirantes a maes- tros viniesen a Madrid para ser examinados por el Tribunal que se nombrase. Pero tal centralismo pedagógico no satisfizo al Consejo ni al Rey, y se acordó el término medio de que fueran examinados en cada diócesis y vinieran a la corte los que quisieran ser en ella examinados. Tal resolución fué comunicada a López de Velasco el 29 de Agosto de 1587 por conducto del Secretario Mateo Váz- quez y por Juan Vázquez del Mármol, añadiendo que aquél se en- tendiese para tal fin con D. Pedro Portocarrero, Presidente del Consejo. En el borrador que López de Velasco dejó sobre este asunto, añade él mismo esta nota: «Remitióse el 2Q de Agosto 1587 al Conde de Barajas, de mano del Secretario Matheo Vázquez. Su Ma- gestad dice que esto es de consideración para mirar lo que conven- drá proveer. | Y habiéndome llamado el Presidente, se vio el me- morial en el Consejo y se decretó: «Juan López de Velasco acuda al Sr. Don Pedro Portocarrero con este memorial | . Mármol | .> Habiéndole hablado y conferido el negocio, le di el parecer desta otra hoja en limpio de letra de Gaspar, criado del Licenciado Lagu- na, y el memorial juntamente... de Junio 1588.> (1). (1) Cf. B. Esc, L-I-13, fols. 249-267. En la cubierta de guarda de este cua- derno, pone López de Velasco este título de su mano: ^Papeles de curiosidad, SOBRE BL YBRDADEBO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAB LENGUAS» 17 Filólogo. — Si López de Velasco trabajó tanto por la reforma de los fundamentos de la lengua castellana, mucho más hizo todavía por su desarrollo y perfección como filólogo. Es este un punto que merecería mayor amplitud de exposición y análisis. En el Diálogo de las lenguas se observa el empeño del autor en buscar el origen de muchos vocablos castellanos. Puede decirse que es el primer libro que tenemos de filología comparada, donde se trata (con mayor o menor fortuna) de palabras procedentes del grie- go, hebreo, árabe, latín, italiano y francés. Pues en ese mismo Có- dice que perteneció a Velasco, existe variedad de apuntes sobre la misma materia, y además una lista de libros italianos que versan acerca del origen de la lengua vulgar, entre ellos el Cortesano de Castiglione, y la Prosa del Cardenal Rembo, en las cuales sin duda se inspiró Velasco. Un ejemplo, de los muchos que pudieran citarse. En el Diálo- go (pág. 92, edic. de 1873) se dice: <Sayon por verdugo se usa mu- cho; pero es mejor vocablo verdugo.* En el Códice de que venimos hablando hay un cuaderno que tiene este título: *Etimologie verbo- rum hispanorum. Empiezan esos apuntes por la palabra sayón, y dice: «Deste nombre se usa en España por ministro de justicia, aun- que vil y bajo. Parece que su deducción viene desde tiempo de los Godos, porque según parece por las Varias de Casiodoro, era offi- cio... etc., etc. Salo o saius parece que es vocablo de los francos, porque en la lengua dellos saisir quiere decir echar las manos; y nosotros decimos asir. V assi, saisir en la lengua de los franceses quiere decir aciio vindicandi. El saisir y el asir nuestro viene de ansa, latino. > (1). Siguen las Etimologías comparadas, en número considerable. En el mismo Códice (fol. 182 al 186) hay un Catálogo de *Libros de romance para la Librería de San Lorenzo.* Firma ese Catálogo Juan López de Velasco. Y entre esos libros que había adquirido por con lo de los maestros de escuela.» Por la nota anteriormente copiada, se ve que otro de los amanuenses de López de Velasco era un tal Gaspar, criado del Licenciado Laguna. La misma clase de letra abunda en otros Códices que per- tenecieron a Velasco, incluso en el K-III-8, donde se halla el Diálogo, (1) Cf. B. Esc, L-I-13, fol. 230 al 243. 18 SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» orden del Rey para El Escorial, suele dar preferencia a los italianos. Cosa rara. Entre esos libros se hallan: « — El Cortesano, traduzido por Boscan, año 1549. En 4.o y perg.» « — Prose, di monsignor Bembo. Venecia, 1540. 8.o y perg.» <—Fondamenti del parlar Thoscano, di Rinaldo Corso (s. a.). 8.0 y perg.» €—Oservatione, di Lodovico Dolce, a la Lingua volgare. Vene- cia, 1560. 8.° y perg.> <—UOsetvatione de la Lingua Volgare, di diversi homini. Vene- (jia, 1565, 8.®, perg.» * —La richesse della Lingua Volgare, di Fran.co alumno en Vene- cia, 1555. Folio, perg.» €'—Ortographía della Lingua Volgare.,. Venecia, 1568, 8.°, perg.» Entre esos libros hay también varios diálogos en italiano, como el de Gabriel Simeone, florentino, Guillermo Bobillo, y el médico León Hebreo. Sólo falta el de Benedicto Varchi, Dialogo delle Lin- gue, donde más directamente ya se ha visto que se inspiró López de Velasco. Pero ya se cuidaría éste de reservarse para sí ese libro, cuya sinonimia podría delatar el suyo. Cuándo y dónde adquirió Velasco esos libros que tratan de filo- logía comparada para remitirlos a El Escorial, no es fácil averiguar- lo, porque el Catálogo no tiene fecha. El libro más moderno es del año 1576. Si Velasco trajo en varias ocasiones libros para esta Biblioteca, también sacaba algunos cuando los necesitaba, con permiso del Rey. Al final de la anterior lista mencionada hay ocho libros fran- ceses, que Velasco dice haber tomado prestados de El Escorial. V es curioso que el primer libro de esa lista es <El Cortesano, traducido al francés, impreso en París el año 1540, en 16.^, cartones y cuero bayo>. Merece llamarse la atención sobre que en el mismo Códice (fols. 189 a 213) existe un Vocabulario trilingüe (español, árabe, lati- no), y que en el margen derecho y transversal de la primera hoja vuelta se lee: « Yo Juan López de Velasco.^ Siguen dos rúbricas del mismo y estas palabras: «Puerto de mar.» El Vocabulario no está completo. Son algunos centenares de palabras curiosas y raras, con sus correspondientes arábigas y. latinas. No parece formado con la SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» IQ idea de un Diccionario, sino para esclarecimiento de algún libro, a guisa de apuntes. A veces, tras las palabras españolas suprime las arábigas o latinas, y pone su equivalencia griega. Otras veces, des- pués de la significación árabe y griega, explica la palabra castellana y hace historia de ella, como en el caso siguiente: ^Estoraque líquido,.. Estas maneras de estoraque nazen en cierta parte de las Indias, en la ciudad Balachsa, en especial lo que dicen calamita; y es tan fino antes que lo falseen, que si lo ponen a las na- rizes, o si echan cantidad de una lenteja dello en el fuego, es un olor tan penetrativo, que no ay quien lo pueda sufrir, a estar en la pieza donde se quema; y tura por muchos días alli aquel olor, que nunca se pierde de aquel lugar donde lo enzendieron.» (Fol. 192.) Con la particularidad de que, siempre que tiene ocasión de lo que ha visto en las indias, lo introduce explicando esas palabras, como al tratar de los ^Clavos de giroflé que nazen en las Indias»; y añade que los mejores son los de las Malucas y otras islas que van alrede- dor de ellas. «El árbol en que el dicho clavo naze es propio como el árbol de boj, y son las hojas como las del árbol de la canela. Cuando los dichos clavos comienzan a madurar, tienden aquellos indios unas mantas debaxo del árbol, y varean con cañas el dicho árbol, y alli lo coxen...» Ese Vocabulario llega hasta la letra n inclu- sive. Siguen varios folios en blanco, y hasta el final de Códice se hallan diversidad de apuntes sobre etimologías castellanas proce- dentes del griego, hebreo, árabe, latín, italiano, etc. En la portada de guarda hay este título: Etimológico castellano. Debe notarse que en esas etimologías existen también muchas palabras de las que se citan y comentan en el Diálogo, como equívo- cas o de doble sentido. Entre ellas la palabra lonja, que sirvió al autor para escribir una anécdota sobre cierto caballero y otro que parecía judío. «Lonja— dice (1) — llama el español a algún cierto lu- gar diputado para pasear, y dice también lonja de tocino. — Marcio. Pues se hace mención de tocino, no puede ser malo el dicho. — Val- dés. Estábase una vez un mancebo paseándose delante de la casa de una señora adonde un caballero, por estar enamorado de la se- (1) Cf. Diálogo f págs. 98 y 99. Por cierto que los impresos citan mal ese pasaje, como tantos otros. Hacemos la cita por el Ms., fol. 82. 20 SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DB LAS LENGUAS» ñora, se solía continuamente pasear; el cual, viendo allí al mancebo, le dijo: «—Gentil-hombre, ¿no dejareis estar mi lonja?* El otro, queriendo hacer del palaciano, le respondió: «—¿Cómo lonja? Se que no es de tocino.* El otro a la hora le replicó: «—Si de tocino fuera, segura estaría por vuestra parte.» — Marcio. Eso fué jugar muy a la descubierta.» Pues en el Etimológico castellano, que empieza con la palabra Aleve, explica López de Velasco las diferentes significaciones del vocablo lonja, incluso el de «lonja de tocino y otras cosas», etc. La mismo puede decirse de la palabra guisa, tan usada en el Diálogo, y explicada ampliamente en estos apuntes (fol. 232 v.) en todas sus acepciones y con estas coplas antiguas que Velasco dice se escribie- ron sobre un aderezo de guerra: «El espada tengo en Pisa Las correas en Guinea, Vna espuela de la guisa, Y Otra de la gineta. Mas tengo unos borceguíes Entramos del pie derecho, El uno está allá en París, El otro está en Alanís; Vno ancho, el otro estrecho.» Entre esos apuntes de filología comparada hay una carta del Bró- cense respondiendo a cierta consulta que se le había hecho, sin duda para la edición de las Etimologías de San Isidoro (fol. 244). Pero lo más interesante de todo el códice es quizá ese tratado que ya hemos dicho se intitula Etymologico Castellano (1). Todo él es autógrafo de López de Velasco, aunque no tiene firma. Son 586 palabras españolas procedentes del griego y latín, y además del italiano y francés, cuan- do tienen relación con estas dos últimas lenguas. No están por rigu- roso orden alfabético. Parecen meros apuntes de Velasco para ilustrar las Etimologías de San Isidoro. La erudición es inmensa. Merecen pu- blicarse. Y no se contenta el autor con indagar las raíces de tales pa- labras, sino que a veces las ameniza con algunas anécdotas curiosas (l) Cf. Bib. Esc, L-I-13; fol. 270-285. SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» 21 sobre el empleo que el vulgo las da, según la costumbre arraigada del mismo López de Velasco en el Diálogo de las lenguas. Como nota curiosa de tales apuntes filológicos, en la cubierta de ese cuaderno, añade de su puño y letra un pequeño catálogo de autores que habían escrito sobre la misma materia así en Italia como en Francia y en Es* paña. Entre los españoles menciona al «Doctor Pedro Enríquez médi- co en Valladolid | Fray Alonso Chacón, dominico en Roma, amigo de Ambrosio de Morales | el Docto Ortega, cura de Romaneos, amigo de Juan Díaz | , el Maestro Vanegas en el libro de las Differencías, véanse | , el maestro Francisco Sánchez (Brócense) en Salamanca ha tratado desto | , el fofiori, etymologico arábigo (que) está en el Es- corial I , véase también el de Monte Casino q se ha de traer | y las etymologias de Santo Isidoro | ...> Todos los papeles de este Códice tan interesante tienen íntima relación, porque revelan la misma procedencia, con los del Códi- ce K-III 8 donde se halla el Diálogo, y donde López de Velasco puso notas marginales al cuaderno de Etimologías Españolas de Francis- co Sánchez de las Brozas, amigo suyo, y también de otros autores con los cuales se comunicaba, como Vázquez del Mármol, de cuya letra son las Advertencias de la Ortografía castellana (fol. 202) al libro de Velasco, impreso, como ya hemos visto, en Burgos el año 1582. Si ambos códices se completan en varios puntos y en ellos se ad- vierten rastros evidentes y auténticos de López de Velasco sobre idénticas materias, es una razón más para atribuirle sin vacilaciones la paternidad indiscutible del Diálogo, con las notas marginales del mismo autor y las tachaduras y enmiendas que contiene dentro del texto. La circunstancia de hallarse, a continuación de él, varias Re- ^aciones de Indias y de España, confirma y ratifica la creencia de que el Códice le perteneció por completo, y que fué uno de los que, a la muerte de Velasco, se trajeron al Escorial para enriquecimiento de cuya Biblioteca tanto había trabajado por orden de Felipe II. Como que en lo sucesivo no podrá escribirse la historia de la Librería es- curialense sin acudir a los papeles de López de Velasco. Y vamos a tratar ahora, aunque sea brevemente, del famoso cua- derno de refranes, de que tanto habla el Diálogo de las lenguas, y que tanto ha preocupado a los críticos creyendo que se había perdido, 22 SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» sin duda porque nadie se había tomado la molestia de buscarlo. Esos refranes existen igualmente en el Escorial, en un cuadernito de trece hojas, ni más ni menos, y de letra auténtica del mismo López de Ve- lasco, y son iguales a muchos de los que se citan en el Diálogo de las lenguas, según se verá por el cotejo. P. MlGUÉLEZ. (Coníinuará,) EL CÓDICE OVETENSE DE LOS EVANGELIOS Y LA BIBLIA DE VALV AÑERA (CONTINUACIÓN) El texto bíblico contenido en el cod. Ov. era el de la Vulgata de San Jerónimo. Los fragmentos escurialenses podrían servirnos de base para reconstruirle en toda su integridad si supiéramos que el P. Castillo había colacionado todos los lugares en que el citado có- dice se apartaba de la edición de Venecia de 1478; pero como esto no consta con certeza, nos abstenemos de todo ensayo de recons- trucción. Las variantes que nos ha conservado el P. Castillo represen- tan un texto bastante interpolado con lecciones de la Veiits latí- na, carácter que distingue los manuscritos de familia española, a la cual parece pertenecer el cod. Ov. Los críticos dividen las Biblias latinas españolas en tres grupos; es, a saber: el primitivo, que está representado por el cod. Toletanus, del cual se derivan los otros dos; el leonés, al cual pertenecen el cod. Goihicus Legionensis, el j^milia- nus, etc., y el castellano, que comprende la Biblia primera de Alcalá y la del mariscal de Noailles. Nuestro códice no puede, a nuestro juicio, ser clasificado, ni en el grupo leonés, ni en el castellano, por la sencilla razón de que antes que nacieran estas recensiones, existía ya el cod. Ov.; ni encontramos razones para admitir una mutua y direc- ta dependencia entre éste y el cod. ToL, pues son bastante numero- sas las variantes que hay entre ellos (1). Hemos colacionado también (1) Las lecciones del cod. Ov., que nos ha conservado el P. Castillo, con- cuerdan con el cod. 7o/. solamente en 40 pasajes, con el j^m. en 38 y con el Compr. en 46. 24 EL CÓDICE OVETENSE DE LOS EVANGELIOS nuestro códice con el antiquísimo Liber Cómicas sen Lectionarias Missae (1) de la Iglesia Toledana, y hemos advertido notables con- cordancias al lado de no leves discrepancias. Todo esto parece pro- bar que el cod. Ov. representa un texto español, pero de una recen- sión algo distinta de las conocidas; lo cual puede indirectamente verse confirmado por el prólogo al Evang. de San Mateo, de que hablamos en el artículo anterior, que es tan singular que no se en- cuentra parecido en ninguno de los numerosos manuscritos consul- tados por S. Berger (2). En bastantes lugares (en 81, si no hemos contado mal), las lec- ciones del cod. Ov. están de acuerdo con el texto de la edición de Worsdworth-White, que está basado, como es sabido, principal- mente, sobre los manuscritos nortumbrianos AASY los más fieles representantes, según los autores citados, de la Vulgata de San Jerónimo. Cuando no concuerdan ni con los mss. españoles, ni con los nortumbrianos, convienen de ordinario con el Colbertino, el Corbeyense, el Sangermanense I y II y otros mss. de la Vetas latina, No faltan, finalmente, en el cod. Ov. algunas variantes, o nuevas, o por lo menos bastante raras. Tales son las siguientes: Mt. IV, 25 et curavií omnes; XIII, 40 colligant; XXI, 23 docentes; XXXIII, 18 de- bitorem; XXVÍI, 9 Zachariam; la omisión de parte de los versillos 55 y 56 del cap. IX de San Lucas (3), etc. Del valor crítico de cada una de estas lecciones no hay por qué hablar, pues algunas están ya definitivamente juzgadas por los críticos, y de otras, que son dudosas, sería temeridad emitir nuestro parecer, distando mucho de ser maes- tros en el difícil arte de la crítica textual. Narrada pues la historia, y señalado ya el carácter e importancia del cod Ov., que es lo único que nos proponíamos, damos remate a Huestro breve estudio con la publicación de los pequeños fragmentos que de él se conservan en la Biblia Escurialense, omitiendo solamen- te, por considerarlas de poca o ninguna utilidad, las lecciones que (1) Liber Cómicas seu Lectionarius Missae, quo Toletana Ecclesia ante an- nos miíle et ducentos utebatur. Edidit D. Germanus Morin. Maredsoli, 1893. (2) Les Préfaces jointes aux livres de la Bible dans les manascrits de la Vál- gate. Mémoire posthume de M. Samuel Berger. París, 1902. (3) Esta omisión se advierte también en el cod. Sargem. / y en bastan- tes mss. griegos. KL CÓDICE OVETENSE DE LOS EVANGELIOS 25 se apartan de la edición de Venecia de 1478 (que sirvió de base a la colación del P. Castillo), pero que concuerdan con la Vulgata Clementina. Adveríencia: Indicamos las adiciones con el signo -f (= addit) y las omisiones con el signo — (— omitíit). Las demás variantes no llevan signo ninguno especial; a veces, sin embargo, para mayor cla- ridad, citamos entre paréntesis la lección correspondiente de la Vul- gata Clementina, precedida de la sigla / (== loco). ANNOTATIUNCÜLAE ET VARIANTES LECTIONES COD. OVETENSIS EVANOELIORUM EVANQELIUM SEC. MATHAEUM 1.® Sicut Lucas euágelista per Nathan marie originé ducit: ita et Matheus euágelista per Salomoné Joseph originé demóstrauit idest, ex tribu Juda: vt appareat eos de vna tribu exire, et sic ad xpm secüdü carné peruenire, vt cópleatur quod scriptü est: vicit Leo de tribu Juda radix Dauid. Leo ex Salomone: radix ex Nathan. 2.® Sunt in hoc libro curati. 23. signa quinqué, exceptis his quae. 12. discipuli a dño missi in locis fecere diuersis. 3.° Nomina Magorum Bater, Tagarma et Melchi (1). :ap. i. 3 ex Thamar Cap. V. 46 diiigatis 15 qui dicitur VI. 11 quotidianum 17 omnes ergo 17 4- oleo {post cap. 22 per IsaYam prophetam tuum) ÍI. 6 nunquid min. 7 occulte... exquisiuit 22 timuit illuc 23 per prophetam 19 exterminat 20 exterminat 30 minime fídei? 31 quid operiemur ÍII. 7 — suum 33 quaerite autem 9 quoniam potest VIL 6 — suis IV. 9 si procidens 25 H- et curauit omnes {post trans Jordanem) 10 datei 11 — data » pater vester coeles V. 18 — quippe 22 -f- sime causa {post irascitur fratri suo) tis 13 — est 14 — est (1) Cf. Dictionnaire de la Bible, publié par F. Vigouroux, tom. IV, pág. 547. 26 EL CÓDICE OVETENSE DE LOS EVANGELIOS Cap. VIII. 20 4" ubi requiescant {post Cap. XVIII. 23 cui asimilatum est nidos) regnum coelo- 25 — ad eum discipuli rum? eius 24 — ei (post debebat) 27 homines autem illi 25 — eius (post domi- 28 4- homines {post dúo) nus) 29 exclamauerunt 31 nunciauerunt (/. na- IX, 15 + et ieiunare (post lu- rraverunt) gere) XIX. 4 — hominem 18 ~ tuam 6 iunxit (/. conjunxit) 23 -f cuiusdam(pos/prin- 7 librum repudii cipis) 11 -iliis » -j- ibi {post vidisset) 12 eunuchizauerunt (/. X. 14 ~ receperit vos, ñeque castraverunt) 29 sine volúntate patris XIX. 27 dimisimus omnia vestri 29 qui relinquit 30 vos autem et capilli ca- XX. 1 -+- enim {post simile pitis vestri est) XI. 25 — et prudentibus 4 — meam XII. 10 interrogauerunt 27 erit omnium seruus 13 + et (pos^ sicut) 31 + magis {post ma- 25 desolatur gis) 26 — ergo XXI. 3 dimittet vos XIII. 14 ut impleatur 9 qui venturus est 17 — quippe 23 ad eum docentes 26 giganiae 26 habent 33 in farinam 41 — suam 35 eructabo absconsa XXII. 4 - sunt 36 dissere nobis 5 — vero 40 sicut ergo colligunt 18 cognouit autem Je- 42 mittens (/. et mittet) sús nequitiam 44 vendet eorum et ait » emet 30 sed sunt 48 4- sua {post vasa) 36 mandatum primum XIV. 3 Heredes autem 37 — et in tota mente 6 + triclinio {post in me- tua dio) XXIII. 13 vos autem 8 + dixit(pos/ matre sua) 14 — totum Vírsum 12 — eius {post Corpus) 18 debitorem (/. debet) 17 — hic XXIV . 1 —Jesús 19 + suis {post discipulis) 13 qui autem perman- 22 iussit (/. compulit) serit 28 venire ad te 36 + ñeque filius {post XVI. 4 — prophetae coelorum) 18 iníerorum XXV. 10 praeparatae (/. para- 27 sec. opus eius tae) XVII. 5 complacuit 14 — peregre XVIII. 13 quia gaudebit 22 superiucratus EL CÓDICE OVETENSE DE L.OS EVANGEIJOS 27 Cap. XXVI. 32 + ibi me videbitis {post Galilaeam) 39 4- vis (post tu) 53 + mil lia (post duo- decim) 58 -f- rei (post fínem) 67 caeciderunt XXVII. 6 corban. 9 per Zachariam (/. per Jeremiam) Cap. XXVII. 9 quod appretiauerunt filii Isr. 32 -}- venientemobuiam sibi (post Simo- nem) 40 — Dei (post tem plum) 45 — uniuersam 46 lamasabatchani 47 — et audientes. EVANGELIUM SEC. MARCUM In hoc libro sunt curati 18. Signa quinqué ex ea quae missi a dno discipuli in diuersis locis fecerunt. Cap. I. 35 + est et (post egressus) 22 mittit vinum nouellum 4 — an male. 12 -f viui (post Dei) 25 poterit 26 potest 29 habet 19 efficiuntur 35 transffretemus 7 Dei summi 23 manus 42 máximo 2 + ista (post quae est) 35 -h secreto (post discipu- li eius) VIII. 33 — sunt (post sed quae) 34 post me I. II. III. IV. V. VI. Cap. IX. 24 — Domine 28 — eum (post eiicere) 49 - sale X. 6 +etdixit(po5/Deus] 9 iunxit 15 introibit IX. 4 soluerunt XIV. 2 fíeret populi 16 praeparauerunt 19 sigilatim 44 — caute XV. 35 — ecce XVI. 1 ungerent eum 4 vident 18 egrotos 19 —Jesús. EVANGELIUM SEC. LUCAM In hoc libro sunt curati. 23. signa tria ex ea quae a domino mis- si discipuli eius seu duodecim in locis fecere diuersis: Cap. I. II. 17 incredibiles 45 creditiit... ei (/. credidis- ti... tibi) 66 quid putas 68 — Dominus 7 — eis Cap. II. 14 in hominibus 21 dominus (/. puer) 46 — eos IV. 6 voluero 18 — sanare contritos corde 28 EL CÓDICE OVETENSE DE LOS EVANGELIOS Cap. V. 7 — pene VI. 45 — thesauro (post malo) 49 audiuit et non fecit... concidit (/. audit et non facit... cecidit Vil. 24 moueri (/. agitatam) 31 — ait auteni Dominus 47 remittentur VIII. 18 quomodo audistis 23 navigantibus autem 52 — puella IX. 55 — dicens: nescitis cuius spiritus estis 56 — Filius hominis non ye- nít animas perderé sed salvare X. 2 -- suam XI. 8 et si ille perseveraverit pulsans] XII. 35 — in manibusfvestris 38 et si venerit vespertina vigilia et ita eos inue- nerit beati sunt, quoniam iubebit illos discumbere: et transiens ministra- bit eis. Cap. XIII. 4 syloan 35 — deserta XV. 21 -f íac me sicut vnum de mercenariis tuis (post filius tuus) XVI. 21 — et nemo illi dabat XVIII. 16 prohibere (/. vetare) XIX. 22 non quod seminavi 26 — et abundavit 29 et venisset Belhaniam XXII. 20 quod pro vobis fundi- tur 26 iunior (/. minor) XXÍV. 11 credebant 18 Cleopas 24 non viderunt (/. non invenerunt) EVANQELIUM SEC. JOANNEM In hoc libro sunt virtutes quatuor signa quatuor. Cap. i. 4 in ipso vita est 15 clamabat 26 stat 29 — ecce (post Dei) II. 2 4- ibi (post autem) 10 — autem 13 Hierosolyma Jesús) 20 — in III. 5 — sancto 33 accipit V. 2 bethzetha VIII. 10 — qui te accusabant IX. 4 veniet XI. 4 pereum 16 + suos {post condiscípu- los) (Continuará.) Cap. XI. 37 — nati XII. 47 — non (ante custodie - rit) XVIII. 36 — utique XIX. 3 palmas (/. alapas) 6 — eum (post crucii- ge) 15 + nos (ante non) 20 +Rex Judaeorum (post latine) XX. 19 — congregati 29 — Thoma XXI. 23 moreretur... mofle - tur (/. moritur... mori- tur) P. Mariano Revilla. MOVIMIENTOS DE LA TIERRA (O (CONFERENCIAS SOBRE ASTRONOMÍA VULGAR) A menos de querer cerrar los ojos y negar el testimonio de los sentidos, no hay más remedio que admitir uno de estos dos extre- mos: o es la Tierra, y con ella nosotros, la que se mueve en el espa- cio o es el resto del mundo sensible el que gira realmente en torno nuestro. Las apariencias favorecen a la segunda hipótesis; pero los hechos reales demuestran la primera. En enumerarlos brevemente, para que no quede la menor duda acerca de esta verdad, vamos a pasar este rato. El argumento fundado en un principio muy conocido, que dice: la parte mayor arrastra consigo a la menor, tiene aquí aplicación oportuna; porque, según os decía entonces, es imposible que un cuerpo tan pequeño, como relativamente lo es la Tierra, haga girar en torno suyo, no sólo al Sol, que es millares de veces más grande, sino a toda la esfera celeste con los millones de soles y demás astros que contiene. Y de no girar la Tierra, habrá que admitir esa imposi- bilidad físico mecánica. También hice notar el hecho de la inmensa distancia de la ma- yor parte de las astros, respecto de nosotros; y que, de girar en torno nuestro, hasta completar una circunferencia en el corto espacio de veinticuatro horas, suponía una velocidad incomprensible. Añádase a esto la simplicidad que resplandece como nota común en todas las leyes naturales, y que la Naturaleza, mejor dicho, su autor, por medio de ella, no realiza sus obras por procedimientos complicados, cuando esas obras pueden ser realizadas por medios más sencillos. (1) Véase la página 378 del vol. CXVII. 30 MOVIMIENTOS DE LA TIERRA Y aquí, en este caso, la explicación científica de los fenómenos astro- nómicos, resulta incomparablemente más sencilla con el movim.en- to de la Tierra qne en cualquiera otra hipótesis que quieran expli- carse. Dicho esto en general como pruebas o argumentos de congruen- cia, examinemos los hechos positivos que positivamente demues- tran el movimienta de nuestro globo: l.o, diurno , sobre sí mismo en torno al eje polar; 2.®, antiüo^ alrededor del sol; después otros mo- vimientos menos notables, pero no menos curiosos y dignos de estudio. Si desde una altura considerable, suficientemente elevada para que el fenómeno aparezca sensible, se deja caer un cuerpo, una es- fera de plomo, por ejemplo, ésta, al dar en el suelo, no cae en el punto por donde pasa la vertical del punto superior, desde donde el cuerpo se ha desprendido, sino que cae siempre hacia el lado del Este. Se supone, claro es, que el ambiente está tranquilo, que no hay corrientes de aire, ni ninguna otra causa distinta de la gravedad que modifique la trayectoria que el cuerpo describe al caer. ¿Cómo se explica este hecho notable? Sencillísimamente, con la rotación terrestre. En todo movimiento circular o de rotación de cualquier cuerpo, el volante de una máquina, si os place, es evidente que las partes o moléculas de la periferia llevan mayor velocidad que las más próximas al eje de rotación. Apliquemos esto a los dos puntos; el superior, de donde cae el cuerpo, y el inferior, que es el pie de la plomada suspendida del primero. Claro es que el punto más alto correrá más que el que está en el suelo durante el mismo tiempo para ambos. Al soltar desde arriba la esferita supuesta y comen- zar el descenso, sigue animada de la fuerza tangencial con la que giraba; no puede, por tanto, seguir en la caída la línea vertical. Des- cribe más bien una rama de parábola. Necesariamente debe caer ha- cia el lado de cuya dirección se realizad movimiento rotatorio: aquí hacia el Este, porque tal es la marcha del movimiento de rotación del globo, contraria, como no puede menos de ser, al movimiento aparente diurno de la esfera celeste. La experiencia descrita se ha repetido muchas veces, siendo entre ellas célebre la realizada en 1833 por Reech en un pozo de minas que medía 158 metros de profun- didad. Las condiciones eran excelentes, porque la columna de aire MOVIMIENTOS DE LA TIERRA 31 no podía ser agitada por corrientes inoportunas. Aquí (1) podíamos repetir ese experimento clásico, desde el centro de la cúpula al pavi- mento de la Basílica; y aún mejor otro, de que os hablaré luego con t\ nombre de experimento del péndulo de Foucault. Hay multitud de hechos muy curiosos que cualquiera podrá ob- servar en la primera ocasión que se le presente. Si desde la ven- tanilla de un tren, puesto en marcha, desde la plataforma de un tranvía, desde la cubierta de un buque, que surca las aguas, se deja caer verticalmente un objeto cualquiera, éste no cae según la línea vertical del punto correspondiente al momento de soltarlo, sino más adelante, frente por frente del que haga la experiencia, habiendo re- corrido dicho objeto pesado una diagonal tanto más inclinada, cuan- to la velocidad del vehículo sea mayor. En cambio, si éste se parara en seco, en el momento de soltar el cuerpo pesado, éste continuaría corriendo diagonalmente unos cuantos metros más, hasta llegar al suelo. El hecho es tan sencillo, que una parada instantánea de un móvil cualquiera basta para lanzar fuera de él a los objetos y a las personas que no se agarren bien. Por esto es peligroso apearse de los tranvías cuando van en marcha, y más si se toma una dirección opuesta a la que aquéllos llevan, porque entonces los pies se escapan hacia adelante y la caída es casi inevitable. Se explica esto porque todos los objetos van animados de la velocidad misma del vehículo y marchan o tienden a marchar según el impulso comunicado por esa fuerza. Suponed que un día cualquiera el aviador Martínez u otro tiene el capricho de lanzarse desde el alto de San Benito para pasar vo- lando a 300 metros sobre la aguja de la cúpula (2), y que al hallarse en la línea vertical de ésta deja caer un saco de lastre por la satisfac- ción de clavarlo en la punta del pararrayos. Pues sencillameute se ve- ría chasqueado, porque el saco iría a caer lo menos en los Terreros, según la velocidad con que marchara el aeroplano y a la altura que hiciese el vuelo. Es bien seguro que se han de tener en cuenta todas estas cosas para no errar en la puntería, antes de llegar a la vertical del blanco. (1) En El Escorial. (2) Se supone realizada esta experiencia en El Escorial. 32 MOVIMIENTOS DE LA TIERRA Todos los cuerpos en la superficie de la tierra y en la atmósfera que la rodea, menos en los puntos polares, en la hipótesis de la ro- tación terrestre, marchan animados de una velocidad angular, tanto mayor cuanto más lejos se hallen del eje de rotación. Sólo así puede explicarse de un modo análogo a cómo se explican los hechos que acabo de citar, el que los cuerpos dejados caer libremente desde mu- cha altura y sin velocidad inicial, se inclinen hacia el Este, tanta más cuanto mayor sea la altura de donde caen y menor sea la lati- tud geográfica. La desviación medida en el suelo es, teóricamente, la diferencia entre la velocidad rotatoria del punto más bajo y la que corresponde al punto más alto de donde se desprende el cuerpo. Supongamos ahora que de abajo a arriba y según la vertical se l2inza un proyectil ¿en dónde volverá a caer? Teóricamente en ia misma boca del cañón; porque al subir con menor velocidad de ro- tación, se retrasa hacia Occidente el mismo espacio que al bajar se adelanta hacia Oriente. Lo difícil aquí seria que el primer impulso fuera exactamente según la vertical. A esto obedece el que cuando el P. Mersenne y Petit en el siglo XVII, trataron de hacer la experien- cia, no volvieran a ver ninguno de los proyectiles, que con tal obje- to, y mediante un cañón de plaza, lanzaron a las alturas, exponién- dose a ser aplastados por alguno de ellos, si la verticalidad hubiera sido más exacta. No insistiré sobre la prueba del movimiento de rotación, dedu- cida de la pérdida del peso de los cuerpos y de las variaciones en la oscilación del péndulo, causadas, no sólo por lo dicho acerca de la gravedad relacionada con la forma del elipsoide terrestre, sino tam- bién por los efectos de la fuerza centrífuga; porque me parece que os sería difícil comprender con claridad las reflexiones y cálculos que habría que hacer para dilucidar este punto. Pero sí recordaré el experimento con el péndulo de Foucault, porque es clásico y no deja la menor duda acerca del movimiento de rotación terrestre. Supo- ned que aquí mismo, del techo de esta habitación, colgamos, con un alambre, una esfera pesada de metal, como si fuese una plomada. Es evidente que dejándola en quietud, señalará la dirección de la línea vertical; y también es claro que mientras alguna fuerza extraña no impulse a ese péndulo, quieto se estará, solicitado por una sola fuerza: la de su propio peso, que es la misma de la gravedad, con- Movimientos db la tierra 33 trarrestada por la resistencia del punto de suspensión. Si ahora, fijan- do un hilo en la esfera, tiramos hacia un lado y atamos el hilo a un punto de la pared próxima, observaréis que la línea vertical, el alam- bre de suspensión y el hilo son tres líneas que están en un mismo plano que pasa por el centro de esa esfera y por el centro de atrac- ción terrestre. Ni por un lado ni por otro hay fuerza alguna que so- licite a ese cuerpo. Sólo la gravedad tira de él hacia abajo, y no se marcha porque el hilo y el alambre lo sostienen. Cortamos el hilo y la bola comienza a oscilar a un lado y al otro de la vertical, como si tuviera empeño en abrazarse con ella, y seguir el camino que la misma le señale. No olvidéis que no hay fuerza ninguna que obligue al centro de gravedad a salirse de ese plano de oscilación. He dicho mal, hay una fuerza cuyos efectos veréis cuando prácticamente ha- gamos el experimento, y es la resistencia del aire que a las pocas oscilaciones hace describir a ese centro una elipse alargada; pero cuyo eje mayor está en el plano dicho. Sin embargo, antes de un cuarto de hora notaremos que la di- rección del plano de oscilación ya no es la misma que al principio; luego la posición relativa entre ese plano de oscilación y los objetos restantes, los ángulos de la sala, nosotros mismos, han cambiado ne- cesariamente. Y una de dos, o es el plano el que se mueve o se mue- ven las demás cosas; o el plano gira de izquierda a derecha o toda la estancia gira de derecha a izquierda. Y puesto que el plano con- serva su orientación en el espacio, según lo dicho, el edificio es el que se mueve; y conservando éste su puesto -sobre el suelo, necesa- riamente ha de ser la Tierra la que lo lleva. No hay que acudir a más pruebas para demostrar su movimiento. La deducida de la forma elipsoidal, es también decisiva; pero de menos valor, porque se funda en la hipótesis del estado de fluidez primitiva de nuestro globo. Es cierto que, sólo admitiendo esa hipó- tesis y el movimiento de rotación, puede explicarse la forma terres- tre de un esferoide achatado por los polos y ensanchado por el ecua- dor. De otro modo, nuestro globo, sin movimiento, tendría necesa- riamente la forma esférica geométrica; porque en cualquier estado que se suponga, fluido o no, la fuerza atractiva central hubiera sido siempre la misma en la dirección de todos los radios. En la misma 34 MOVIMIENTOS DE LA TIERRA hipótesis, el experimento con el vaso de Plateau explica perfecta- mente cuanto en este punto pueda desearse. La amplitud angular de la rotación, demostrada con el péndulo de Foucault, es proporcional al grado de latitud geográfica en que el experimento se realice. En el ecuador la desviación es nula, así como es máxima en los polos. En éstos la rotación aparente del pla- no de oscilación del péndulo es la circunferencia completa durante las veinticuatro horas; así como sólo una parte de la circunferencia en las latitudes intermedias, pudiendo calcularse para cada punto el ángulo correspondiente a una hora, un minuto, un segundo, etc. Supongo que con lo dicho quedaréis convencidos de que el mo- vimiento de rotación terrestre es un hecho plena y científicamente demostrado; y que sabréis a qué ateneros cuando oigáis decir que El Escorial, por ejemplo, lleva aquí más de tres siglos, sin haberse movido de su puesto; o lo que decía allá el otro, según expresión del P. Rodríguez: que si la tierra girase, los pájaros, y sobre todo las tórtolas, no podrían abandonar sus nidos, porque se expondrían a no volver a encontrarlos. Y recordando lo dicho acerca del movimiento diurno de la esfe- ra celeste, de los ortos y ocasos de los astros, de su amplitud ortiva y occidua, etc., os daréis cuenta exacta de tales fenómenos aparentes reconociendo la realidad de los mismos, su causa inmediata, en el movimiento real de nuestro globo alrededor del eje polar, que con relación a la esfera celeste y al movimiento en cuestión, hemos lla- mado también eje del mundo. Estas mismas ideas se presentarán más y más claras cuando ha- yamos demostrado el otro de los dos principales movimientos de la Tierra: el de traslación de la misma durante el año en torno del Sol, En volumen es" el astro del día 1.283.744 veces más grande que la Tierra y en masa equivale a 324.439 veces la masa terrestre, siendo este número último el que expresa la fuerza atractiva del Sol sobre nuestro globo; mientras que éste sólo ejerce sobre aquél una atrac- ción equivalente a la unidad que mide a ese número 324.439. La ley de la atracción mutua entre los cuerpos se traduce en un hecho cons- tante en todos los fenómenos naturales, existe entre los astros más lejanos, lo mismo que entre las moléculas más próximas. Desde el momento en que se suponga inmóvil uno cualquiera de los dos as- koVlÜIENtOS DK LA TIIÍRKÁ 35 tros, la Tierra o el Sol, y sin una fuerza contraria a la fuerza de atrac- ción que los mantenga separados, necesariamente el uno se precipi- taría cayendo sobre el otro; con la diferencia, en este caso concreto, de que, mientras la Tierra salvara, dirigiéndose al Sol, la distancia de 324.439 kilómetros, por ejemplo, el Sol habríase corrido un solo kilómetro hacia la Tierra. ¿Por qué ésta no cae sobre aquél? Preci- samente por la fuerza centrífuga y tangencial, que determina y con- serva el movimiento de nuestro globo en torno al Sol. La hipótesis de que el Sol cayeses sobre la Tierra y que aquél girase en torno de ésta, es tan absurdo como el suponer que, en el mismo orden de energías, lo menos pueda con lo más, que lo más ligero arrastre con- sigo lo más pesado. Las pruebas directas de este movimiento de traslación, sin ser por ello menos demostrativas que las aducidas en confirmación del movimiento diurno, se presentan, sin embargo, de comprensión más difícil para los pocos versados en estudios astronómicos. Lo cual no reza con vosotros tan empapados en ellos; así que los comprenderéis sin dificultad alguna. Sea la primera de esas pruebas la que se funda en lo que se llama aberración de ¡a luz; fenómeno que consiste en ver las estrellas según una dirección distinta de la que realmente señala el lugar que ocu- pan en el espacio; desviación de los rayos luminosos causada por la combinación de dos velocidades; a saber la de la luz y la del obser- vador. Sucede aquí el mismo fenómeno que acaso habréis observado más de una vez. Os halláis en la lonja, con aire tranquilo; comienza a llover y las gotas de agua caen verticalmente. Para no mojaros echáis a correr, comenzando por inclinar la cabeza para que las go- tas de agua no os den en la cara, adonde vienen a parar no vertical, sino oblicuamente, según la diagonal del paralelogramo que podría construirse con la dirección y velocidad que traen las gotas de las nu- bes por un lado, y con la dirección y velocidad que lleva el que huye por el otro. Si tenéis paraguas en la mano no lo echáis hacia atrás, sino que lo inclináis hacia adelante para no mojaros; en un tren en marcha, en un coche, cuando llueve, se observa el mismo fenómeno. Un proyectil lanzado perpendicularmente a la dirección que lleva un tren, por ejemplo, y en el supuesto de que penetre y traspase de parte a parte a uno de los coches, no sigue en éste la dirección per- 36 iíOVlMlENTOS DE L\ TIERRA pendicular, sino una dirección oblicua, como resultante de las dos velocidades, la del proyectil y la del tren. La aberración de la luz es un fenómeno del mismo género. El proyectil aquí es cada una de las vibraciones etéreas que producen la luz, y hacen falta dos movi- mientos, dos velocidades, la de los rayos luminosos y la del obser- vador, que estando en reposo personal es llevado por la Tierra. Una, cualquiera de las dos condiciones que faltara, bastaría para que el fenómeno de la aberración no existiese. Si la Tierra no se moviera, desde ella se verían los astros en la dirección hacia donde se hallan (prescindimos aquí de otras causas, como la refracción atmosférica, que también desvía el camino de los rayos luminosos). Del mismo modo, si la velocidad de la luz fuese tanta que no necesitase tiempo para ir de una parte a otra, tampoco abría aberración lumínica. La Tierra corre por su órbita con la velocidad de 30 kilómetros por se- gundo, mientras que la luz marcha por el espacio con la velocidad de 300.000 kilómetros. De estos datos se deduce como valor cons- tante de la aberración para todas las estrellas 20",5 de arco. Sólo admitiendo el movimiento de traslación terrestre puede explicarse el fenómeno experimentalmente demostrado, de la aberración, des- cubierto por el astrónomo Bradley en 1848. Otra prueba no menos convincente del movimiento de traslación, la suministran las llamadas paralajes de las estrellas. Cuando se mira un objeto fijo desde puntos diversos, la posición aparente y relativa de dicho objeto cambia con relación a los demás objetos que rodean el primero, no porque éste se haya movido, sino porque el observa- dor ocupa posiciones diversas. Las estrellas del firmamento en su ma- yor parte hállanse, respecto de la Tierra, a una distancia no infinita porque distancias infinitas no existen, pero sí a distancias inconmen- surables, en tanto grado que la posición de las unas con relación a las otras no se modificaría aun cuando un observador se trasladase des- de aquí al lado opuesto del Sol, duplicando la distancia. Pero tam- bién es un hecho que no todas las estrellas se encuentran a esas dis- tancias inconmensurables. Hay algunas que están mucho más cerca de nosotros; su distancia puede medirse, y puede medirse, precisa- mente, porque su posición relativa cambia al observarlas desde pun- tos diferentes del espacio. Puntos que tampoco podríamos elegir, ni MOVIMIENTOS DE LA TIERRA 37 realizar por lo mismo la observación, si la Tierra se estuviese quieta y no nos llevara de una parte a otra. Observemos, pues, esta noche misma, hipotéticamente se entien- de, una de esas estrellas cuya distancia es medible; calculemos con la exactitud posible su verdadera posición en el firmamento aquila- tando y corrigiendo y eliminando todos los errores posibles. Des- pués de todo esto nos quedaremos, al fin, con el apunte exacto de la posición de la estrella en el cielo y la dirección de la visual desde el punto de observación hasta el astro observado. Seis meses después, repetiremos la misma observación de la misma estrella, con el mismo esmero y las mismas correcciones. La dirección de la nueva visual nos dirá si coincide o no con la dirección de la primera. Si no coinciden, como no deben coincidir, pues procedemos en el supuesto de que la distancia es considerable, las dos visuales formarán un ángulo cuyo vértice estará en la misma estrella, y cuyos lados, las mismas dos vi- suales, van a parar cada una al punto de observación correspondien- te. Y me parece que no hace falta más para demostrar que ese punto de observación, en una y en ctra época, ocupa distinto lugar en el espacio. Luego es evidente que la Tierra nos habrá trasladado del uno al otro. Ese ángulo es lo que se llama, ni más ni menos, la pa- ralaje déla estrella. Y basta conocerlo para poder determinar la dis- tancia que del astro nos separa, ya que con las dos visuales, el ángulo que forman y la distancia entre los dos observatorios, en cuyos ex- tremos hay otros dos ángulos que pueden medirse directamente, se forma un triángulo, con los elementos bastantes conocidos, para que su resolución se reduzca al caso más sencillo de la Trigonometría. En las observaciones y medidas y cálculos que imaginariamente aca- bamos de hacer, hay que tomar nota de un detalle importantísimo en esta cuestión; y es que la posición del Sol, con referencia a una estrella o constelación determinada, que podemos suponerla en al- guna de las regiones cruzadas por la eclíptica, aparece, después de los seis meses, en dirección opuesta a la que tenía al realizar la ob- servación primera. Es decir, que las dos visuales dirigidas al Sol en una y en otra época se confunden en una sola, pero en dirección contraria. Lo que quiere decir que la Tierra nos ha trasladado al lado opuesto del astro del día. Y como la experiencia puede repetir- se cuantas veces se quiera durante el año y en los puntos correspon- 38 MOVIMIENTOS DE LA TIERRA dientes de seis en seis meses, obteniendo siempre el mismo resulta- do, se demuestra, sin más, que la Tierra describe en torno al Sol una curva cerrada, que se llama, como sabéis, eclíptica, y que tiene la forma de una elipse, en uno de cuyos focos se encuentra el Sol. Ocasión tendremos de estudiar las propiedades de esa curva; el re- cordarlas ahora nos detendría demasiado, sin dejarnos tiempo para recordar otras pruebas del movimiento de traslación de nuestro glo- bo; asunto que al presente tenemos entre las manos. Conocéis todos el metéoro luminoso que se llama de las estrellas cadentes, fugaces, fuegos y lágrimas de San Lorenzo, porque en la noche del 10 al 11 de Agosto se reproduce con más intensidad. Obe- dece este fenómeno a que dentro del sistema solar hay zonas o fajas o anillos en que flotan multitud de cuerpos pequeños, cuyo origen puede atribuirse a varias causas. Esas zonas, fajas o anillos, como quieran llamarse, giran, como los demás planetas, en torno del Sol. La órbita de la Tierra corta o se aproxima mucho, por lo menos, a la órbita de esos corpúsculos, de tal manera, que llegan a penetrar y se mezclan con nuestra atmósfera. Dotados ellos también de una velocidad notable, la resistencia y el roce que encuentran en el aire se transforma en calor, tan intenso, que los quema, volatiliza o los reduce a mil pedazos. Los núcleos, enjambres, puntos radiantes, que con todos estos nombres se conocen también, son muchos, y la Tie- rra llega o se aproxima a ellos, determinándose así las diversas llu- vias de estrellas que se han observado muchas veces, periódicas unas, esporádicas otras, según los casos. Lo que importa hacer notar aquí es que la velocidad de esos fugaces metéoros es muy diferente en unas y en otras ocasiones. Para comprender mejor todo esto y la consecuencia que de ello hemos de deducir, en confirmación de la traslación de la Tierra, conviene tener en cuenta que el Sol con todos los planetas y demás cuerpos del sistema solar se dirige constantemente hacia un punto del cielo que se llama apex, y se aleja de otro punto opuesto que se denomina aniiapex. Los planetas, y entre ellos la Tierra, lo mismo que los enjambres dichos, sin dejar de participar de ese movimien- to general de todo el sistema, con el movimiento propio de trasla- ción en derredor del Sol, unas veces caminan hacia el apex, unién- dose las dos velocidades, y otras marchan en dirección contraria, MOVIMIENTOS DE LA TIERRA 3Q restándose las mismas. Así resulta que cuando uno de esos enjam- bres o puntos radiantes tocando en la atmósfera, lleva la misma di- rección o dirección paralela a la ruta que sigue la Tierra con su at- mósfera, el roce de aquellos corpúscolos con el aire es menor, el brillo del metéoro menos intenso, la velocidad de la estrella fugaz disminuye aparentemente. En cambio, cuando las direcciones son más o menos opuestas, la velocidad, el brillo del metéoro son más grandes. En la hipótesis de la inmovilidad de la Tierra esos cam- bios de intensidad no tendrían explicación. He aquí la consecuen- cia: la Tierra corre por el espacio en torno al Sol y el fenómeno es análogo a lo que sigue. oqn ' Seguramente que no todos habéis visto el mar; pero eso no im- pide el que podáis formaros una idea aproximada de lo que son sus ondas Cuando una lancha, un bote, un buque surcan las aguas en la misma dirección de las olas, éstas van como siguiéndolo y lo al- canzan sucesivamente, unas después de otras; pero con velocidad menor que si el navio estuviese quieto. Mas si éste se mueve en dirección contraria a la de las olas, entonces éstas llegan más inten- sas y más de prisa y se rompen en la proa. No hay para qué más in- sistir en la explicación de este hecho, ni en el recuento de otros muchos parecidos. Figuraos los resultados tan diferentes que trae- rían consigo el choque de dos trenes que corren el uno a encontrar- se con el otro que se le echa encima, y el de otros dos cuando el que va delante escapa del que va detrás. En Física y en Astronomía se estudia un fenómeno que corrobora lo mismo. Me refiero al hecho, tan curioso como importante, de- mostrado por la espectrografía y manifestado por las rayas del espec- tro de la luz. Sintetizándolo en pocas palabras, consiste en lo si- guiente: en que la longitud de las ondas luminosas reflejada en la mayor a menor desviación de las rayas espectrales, y por lo mismo, la rapidez con que se suceden dichas ondas,. Jes , ni uy distinta cuando el foco luminoso se acerca, de cuando se aleja de los prismas anali- zadores del aparato. Si éste y el foco se aproximan, la sucesión de las ondas es má srápida; si se alejan, lo es menos. Luego al observar- se este fenómeno en la luz de las estrellas fijas o que por la inmensa distancia a que se hallan, como fijas pueden considerarse, se deduce 40 MOVIMIENTOS DE LA TIERRA lógicamente que la Tierra es ia. que se aproxima o se aleja de las estrellas. r?n 0( n . Después de todo, nos hubiera bastado una sencilla reflexión so- bre los fenómenos astronómicos del resto del sistema solar, para sin más pruebas, admitir como hecho indiscutible la traslación de nues- tro globo en torno del Sol. En efecto: la observación constante de- muestra que todos los planetas desde Mercurio, el más próximo al centro, hasta Neptuno, el más lejano de los conocidos, giran y todos recorren su propia órbita en derredor del astro central. ¿Por qué la Tierra había de ser una excepción en una ley tan general y al mis- mo tiempo tan sencilla? Tanto más cuanto que sin esa excepción todo se explica facilísimamente: con ella todo resulta un laberinto indescifrable. El trabajo resulta largo y es de necesidad prescindir, por ahora, de los demás movimientos con que la Tierra se balancea en el espa- cio. No haré más que citarlos. Suele decirse que el eje terrestre se conserva paralelo a sí mismo: esto no es cierto, sino cuando se con- sidera un corto intervalo de tiempo; pues, a la larga, cambia esta posición. Tan a la larga, que en unos veinticinco mil setecientos años dicho eje describe un cono en torno a los polos de la eclíptica, re- sultando un balanceo pausado y regular del esferoide terrestre y del plano ecuatorial. La precesión de los equinoccios es su consecuencia inmediata. Otro movimiento es el que resulta del sistema doble que, con respecto al Sol, forman la Tierra y la Luna. El centro de gravedad del sistema no coincide con el centro de la Tierra. Aquél es variable según las posiciones del satélite y por esta razón el centro de la Tierra no puede seguir en su marcha annua la línea de la eclíptica con exactitud rigurosa. La eclíptica misma, ya se ha dicho, no conserva siempre una in- clinación constante sobre el plano del ecuador; de lo cual resulta otra oscilación para la Tierra. Ya se ha indicado que todo el sistema solarse traslada en el espacio: la Tierra toma parte en este movi- miento: y otros hay menos regulares que se manifiestan por ciertas oscilaciones, cuyas causas no están bien estudiadas todavía, que pa- rece hacen cambiar accidentalmente la posición del polo del mundo y dan por resultado variaciones parecidas, aunque pequeñísimas, de MOVIMIENTOS DE LA TIERRA 41 las latitudes terrestres. Nada diré de las perturbaciones planetarias de cuya influencia participa también la Tierra; pues todos los astros están relacionados entre sí de tal manera, que las energías y movi- mientos de los unos se reflejan más o menos en los movimientos de los otros. La materia es abundante y el problema que aquí aparece es complicado. Razón de más para que aplacemos todo para mejor ocasión. P. Ángel Rodríguez de Prada. Vjb JUñ h LA LIBRERÍA DE FELIPE II (DATOS PARA SU RECONSTITUCIÓN) (continuación) Libros que tenia Felipe II en su habitación del Escorial, Historia de la Santa Casa de Loreto. 8.° Madrid, 1588, por D. Francis- co de Padilla. Officium Beatae Mariae Virginis jussu Pii V. Antuerpiae, Plantinus, 1573.4.** Vita Christi Ludolphi Sax. Carthusiani. Parisiis, 1580. Breviarum Romanum Pii V. Antuerpiae, apud Plantinum, 1573. Dos ejemplares. Acta ecclesiae Mediolanensis. Mediolani, apud Pontium, 1582. En fol. Missale Romanum restitutum decreto Concilii Tridentini. Parisiis, apud Kerver, 1571. En fol. Historia de Nuestra Señora de Guadalupe, por D. Fr. Gabriel de Tala- vera. Toledo, 1597. Compendio breve de ejercicios espirituales, por el P. Fr. García de Cisneros, Abad de Monserrat. Barcelona, 1580. 8.** Officium proprium SS. Ordinis S. Hieronymi. Salmanticae, 1590. Fol. Pontificale. Lugduni, 1542. Fol. máx. Missale Romanum. Antuerpiae, apud Plantinum, 1573. En 4.® Kalendarium perpetuum, Petro Ruysio presbytero Toletano auctore. Toleti, 1577. En 4.° Officium et caeremoniale ad dedicationem seu consecrationem eccle- siae et altarum hujus regalis Monasterii S. Laurentii. Matriti, 1595. Prado espiritual de Basilio de Sanctoio. Burgos 1588. Historia y milagros hechos a invocación de Nuestra Señora de Monse- rrat. Barcelona, 1594. 8.® LA LIBRERÍA DE FELIPE H 43 Martirologio Romano, traducido por Vázquez. Valladolid, 1586. En 4.** Arte de servir a Dios de Fr. Rodrigo de Solis. Alcalá, 1594. Fr. Luis de Granada. Opera omnia. Antuerpiae, 1592. En 8.° Devotionarium. Oficio de Nuestra Señora que fué de los Reyes de Por- tugal, pergamino, iluminado, tiene unas hojas escritas con los días del na- cimiento de personas reales. O'fícium diurnum. Antuerpiae, 1570. Obras de Santa Teresa de Jesús. Sacrarum caeremoniarum seu rituum ecclesiasticorum S. R. E. libri tres. Venetiis, 1582. Ordinarium Carthusiense in 8.** Nova collectio statutorum Ordinis Carthusiensis. Parisiis, 1582. En 4.* Agricultura de Herrera. Medina del Campo, 1584. Descritione del Sacro Monte di Várale de Valdesissia in rima. Várale, 1595. En 8.° Missale Romanum Pii V. Salmanticae, apud Foquel, 1586. En 4.° Kalendarium perpetuum secundum institutum Fratrum Praedicatorum, per Fr. Didacum Giménez. Salmanticae, 1563. En 8.° Officium majoris Hebdomadae. Compluti, 1573. En 8.** OfficiumSti. Didaci Complutense. Compluti, 1549. En 8.° Flos Sanctorum, traducido por Villegas. Madrid, 1589 y 1594. Cartuxanoen romance. Sevilla, 1551; 4 tomos. Árbol genealógico por Garibay. Biblia Políglota. Obras de Ludovico Blosio, traducidas del latín al español. Cinco libros de pliego común, scriptos de mano, en pergamino ilumi- nado a partes, que contienen los oficios de todo el año... La relación de los libros que siguen aunque está ya publicada en la Colección de documentos inéditos la reproduzco aquí para tener reunidos todos los materiales que se conocen y sirven para reconstituir la librería de Felipe II. Libros de diversas facultades de la testamentaría de Felipe II. En Madrid a 27 de Junio de 1600, tasados por P. de Bosque, librero de S. M. Los libros de este género que dicen en la margen San Lorenzo, desde la primera partida hasta la última, que está a folio 29, consta haberse en- tregado en virtud de cédula Real al Monasterio, como consta del entrego fecho al Monasterio desde el folio 10 basta el folio 19 ante Juan Ruiz. Los 44 LA LIBRERÍA DE FELIPE U entregados a Hernando de Espejo para la almoneda, se señalarán en el margen con una E. Un cuaderno de ocho hojas, en pergamino, en folio mayor, en las cinco delias el árbol de la geneologia de los Reyes de España, los escudos ilu- minados y retocados de oro; encuadernado en becerro bayo. Núm. 1.— No se tasa. (S. L.) Lo rescibió Hernando de Espejo en 29 de Junio de 1613, y lo tiene se- ñalado por rescibido en el libro de Antonio Voto. Aunque se sacó resulta contra el dicho Hernando de Espejo de la partida, después mostró una cé- dula de S. M., fecha en San Lorenzo a 20 de Agosto de 1600, en que parece que S. M., por cláusula, mandó al dicho Monasterio de San Lorenzo este libro, cuya copia de la cédula y entrego está en el libro de las dichas resultas. Un volumen grande, escrito de mano, folio mayor, que trata del prin- cipio y subcesión de los reinos y Reyes y otros estados y señorios de la cristiandad, con las insignias de ellos, en lengua latina y tudesca; historia- do con figuras y escudos iluminados y retocados de oro; encuadernado en tablas, cubierto de terciopelo negro, con cantoneras y manos de latón do- rado. Núm. 2.— Tasado en 200 ducados. (4 Enero 1608. E.) Otro volumen como el precedente, escrito de mano, en papel, folio mayor, en lengua latina y tudesca, del principio y origen de los Imperios que ha habido desde Adán, con los Emperadores del Romano hasta el Rey D. Fernando, con los oficiales del Imperio; es historiado con figuras iluminadas de oro, plata y colores; encuadernado en tablas cubiertas de terciopelo negro, con cantoneras de latón y una mano de latón dorada.— Tasado en 200 ducados. (E.) Otro volumen en todo como los dos precedentes, en latin y tudesco, de la nobleza y origen de las insignias de armas, y de los torneos y escu- dos de armas de los Principes y señores de Allemana y de otras naciones, con una manezuela.— Tasado en 200 ducados. (S. L.) La Historia de Froysart.— Choronica de Francia, Flandes e Inglaterra, en cuatro volúmenes grandes, escritos de mano, en pergamino, en len- guaje francés, folio mayor, con algunas márgenes retocadas de oro y las letras capitales; encuadernados en tablas cubiertas de terciopelo carmesí, con cantoneras y tachones de latón dorado. — Tasados en 55 reales cada uno, que son 20 ducados. (E.) La Choronica del Rey Perce-Forest, en francés, en seis volúmenes, es- crito de mano; historiado de iluminación, con las letras mayúsculas de oro, en pergamino, en folio; encuadernados cada uno en tablas cubiertas de ter- ciopelo carmesí, con cantoneras, tachones y correones de latón dorado.— Tasado en 4 ducados cada uno, que son 24 ducados. (E.) LA LIBRERÍA DE FELIPE II 45 Un libro de figuras de aves, y algunos animales, y frutas, y yerbas, pin- tados de colores al natural, que tiene ciento y tres hojas de papel, folio mayor, sin escrito ninguno mas de los nombres de algunas figuras; encua- dernado en pergamino. — Tasado en 20 ducados. (S. L.) Boecio: De Consolation, escrito en francés, en folio, en pergamino; en- cuadernado en cartones y terciopelo carmesí.— En 20 reales. (E.) Un libro de caza, escrito de mano, en lengua francesa, en pergamino, en folio; historiado de figuras iluminadas; encuadernado en tablas y cuero colorado dorado. — En 50 reales. (E.) Un libro de hechos de armas y de caballería, en lengua francesa; his- toriado de iluminaciones y letras mayúsculas doradas, escrito de mano, en pergamino en folio; encuadernado en tablas cubiertas de terciopelo negro, guarnecido con tachones y manos de latón. — En 12 reales. (E.) Las Coronicas de Olanda y Gelanda y Frissia, en lengua francesa, de mano, en papel, en folio; encuadernado en tablas y cuero negro. — No tiene valor. Libro de la guerra y paz en tiempo del Duque Philipo, en lengua fran- cesa, de mano, en papel, en folio; encuadernado en tablas y cuero negro.— No es de valor. La Genealogía de los Condes de Aynnao; en lengua francesa, de mano, en papel, en folio; encuadernado en cartón y cuero blanco. — No es de valor. El Caballero Determinado, en francés, de mano; historiado de figuras iluminadas; encuadernado en cartón cubierto de terciopelo carmesí.— En 8 reales. (E.) Un libro de instrumentos y machinas bélicas, en lengua latina, escrito en papel, en folio; encuadernado en tablas y cuero negro.— En 8 rea- les. (S. L.) Un cartapacio de tratados diferentes, en lengua francesa, de mano y uno de molde pegado a él; encuadernado en papelón cubierto de cuero negro. — No es de valor. (E.) El fallecimiento y obsequias de la madre del Rey Francisco de Francia, en francés, de mano; historiado de iluminaciones y las letras capitales do- radas, en pergamino; encuadernado en tablas y terciopelo verde. — En 12 reales. (S. L.) Receptas de cosas medicinales, en francés, de mano, en folio pequeño, encuadernadas en papelón y cuero negro. — En 12 reales. (S. L.) Libro de las scripturas de la vida y milagros del sancto fray Diego de Alcalá, en pergamino, de mano; encuadernado en tablas y cuero negro.— En 8 reales. (S. L.) 46 LA LIBRERÍA DE FELIPÉJ tí Fuero de los hijos dalgo de Castilla, en pergamino, de mano, en folio, encuadernado en papelón y cuero negro. Es en papel. — En 8 reales. (S. L.) Processo entre la Reina Maria y el Emperador D. Fernando sobre cier- tos bienes doctales, de mano, en papel; encuadernado en papelón y cuero negro.— En 8 reales. (S. L.) Hordenamiento y regimiento de los Oficiales de la casa Real de Aragón; en catalán, escrito en papel, de mano, en folio; encuadernado en papelón y cuero colorado, dorado.— En 8 reales. (S. L) Otras hordenaciones de la misma casa Real de Aragón, en romance; encuadernado como el precedente.— En 8 reales. (S. L) Comedia de Nicolao Seco, en italiano, de mano, en papel; encuaderna- do en pergamino. — En 2 reales. (S. L.) Capitulaciones de los matrimonios entre el Archiduque Phelipe y Reina Doña Juana, y Principe D. Juan y madama Margarita, de mano, en folio; encuadernado en pergamino.— En 8 reales. (E.) Levantamiento de las entradas aduanas y gabellas del reino de Ñapó- les; encuadernado en pergamino.— En 2 reales. (S. L.) Hordenanzas del Duque de Borgaña, en francés, de mano, las márge- nes iluminadas, en cuarto; encuadernadas en tablas y terciopelo azul.— En 6 reales. (E.) El Caballero Determinado, de mano, escrito en pergamino, en cuarto; historiado de iluminación; encuadernado en papelón y cuero colorado, do- rado y labrado.— En 16 reales. (E.) Dos oraciones de Hierónimo Olungano, una de la preheminencia de la Corona de Castilla respecto de la Corona de Francia, y otra de la victoria naval contra el turco, de mano, en pergamino, en cuarto; encuadernado en terciopelo carmesi.— En 4 reales. (3. L.) Prognosticon del Rey D. Phelipe, nuestro señor, de su nascimiento, hecho por el doctor Mathiahaco, con cubiertas de terciopelo negro, en cuarto, escrito de mano en papel.— En 2 reales. (S. L.) La vida y hechos del Emperador D. Carlos, en italiano, de mano, en papel, de a cuarto, con algunas iluminaciones; encuadernado en cartones y cuero dorado y colorado.— En 2 reales. (S. L.) Tratado de Artillería, de Juan Bautista Antonelo, en italiano, de mano, en papel, de a cuarto; encuadernado en cuero azul dorado.— En 4 rea- les. (S. L.) Versos de devoción de Jaques Boulchier, en francés, de mano, en pa- pel, de a cuarto, pequeño.— En 2 reales. (E.) Comedia llamada Alexandra, en italiano, de mano, en papel, de a cuar- to; encuadernada en cartones y raso carmesi.— En 2 reales. (S. L.) LA LIBUERÍA Í)ÉJ FBlLIPÍ; íl 47 Un tratadillo de cosas de Indias de la ciudad de México y la isla de Santo Domingo, en papel, de a cuarto, de mano; en papelón y cuero ne- gro.—En 2 reales. (S. L.) Otro tratadillo de ardides de guerra, de siete hojas, escrito de mano, en papel, de a cuarto; encuadernado en cartones y raso blanco, labrado. — En 2 reales. (S. L.) Los establecimientos de la horden Tusson, en romance, de mano, en papel de a cuarto; encuadernado en pergamino.— En 2 reales. (S. L.) Un cathalogo de libros para la Cámara de S. M. escrito de mano.— No es de valor. Un cuaderno viejo, en francés, de la proposición que hicieron los Em- bajadores de Francia al Duque de Borgoña.— No es de valor. Josepho: De Bello ludayco, impresso en francés, en folio mayor; encua- dernado en tablas y cuero bayo.— En 2 reales. (E.) De la Religión de los antiguos romanos, de Guillermo Choul, impreso en León por Guillaume Roville, año de mil y quinientos y cincuenta y seis; encuadernado en pergamino, en folio.— En 2 reales. (E.) Choronica del Rey D. Alonso el Honzeno, en romance, impresa en Valladolid, mil y quinientos y cincuenta y uno, encuadernado en papelón y cuero colorado, en folio.— En 12 reales. (S. L.) Memorial de cosas notables, compuesto por D. Iñigo López, Duque quarto del Infantado, impreso en Quadalajara por Pedro de Robles y Fran- cisco de Cormellas, mil y quinientos y setenta y cuatro, en romance; en- cuadernado en papelón y cuero negro, en folio.— Tasado en 6 reales. (S. L.) Poligraphia de Trictemio, impreso año de mil y quinientos y diez y ocho, en folio; encuadernado en tablas y cuero negro y manezuelas.- En 4 reales. (E.) Discursos del asiento del exército, de la disciplina militar, impreso en francés, en León por Guillermo Rovillo, año de mil y quinientos y cin- cuenta y cinco, con estampas, de molde, en folio; encuadernado en perga- mino.—En 2 reales. (E.) Aserción e información del derecho del Emperador nuestro señor, Carlos V, en el ducado de Xeldria y otros condados, año de mil y qui- nientos y treinta y nueve, impreso en Norin Vergue por Juan Petreyo, en latin, en folio; con cubierta de cuero negro.— En un real. (S. L.) La conquista de México, de Gomara, impresa año de mil y quinientos y cincuenta y dos; en cuero negro.— En 2 reales. (E.) Choronica del santo Rey D. Fernando que ganó a Sevilla, en folio pe- queño, impresa año de mil y quinientos y cuarenta; encuadernada en cuero negro.— En un real (E.) 48 LA LIBRERÍA DE FELIPE lí Historia de Perce-Forest, impresa en Paris, año de mil y quinientos y treinta y uno, en cuatro cuerpos; encuadernados en cartones y cuero negro, en folio.— En 8 reales. (E.) Vegecio de re militari, en francés, ano de mil y quinientos y treinta y seis; en folio; encuadernado en papelón y cuero negro.— En 2 reales. (E.) Apiano Alexandrino, en francés, impreso año de mil y quinientos y cuarenta y cuatro, en León, encuadernado en cartones y cuero colorado.— En 4 reales. (E.) El Consulado, en catalán, impreso año de mil y quinientos y diez y ocho, en folio; encuadernado en pergamino.— En 2 reales. (S. L.) Las honras que se hicieron en Bruselas del Rey D. Fernando, impreso en pergamino con las primeras hojas iluminadas, en folio.— En 2 reales. (S. L.) El viaje del Principe D. Felipe, recopilado por Estrella, impreso año de mil y quinientos y cincuenta y dos; encuadernado en cartones dorados, en folio.— Tasado en 12 reales. (E.) En cuarto. Ovidio Metamorphossios, de Ludovico Dolce, en italiano, impreso año de mil y quinientos y cincuenta y tres, en cuarto mayor; encuadernado en cartones dorados. — En 12 reales. (E.) Comentarios de Albar Nuñez Cabeza de Vaca; con cubierta carmesi, impreso año de mil y quinientos y cincuenta y cinco.— En 2 reales. (E.) Libro de los títulos y descendencia del Rey D. Phelipe, nuestro señor, hecho por Jacobo Maynoldo, impreso en pergamino año de mil y quinien- tos y setenta y tres; encuadernado en pergamino, iluminado.— En 4 rea- les. (S. L.) Canciones en alabanza del Rey D. Felipe, nuestro señor, en francés; en- cuadernado en cartón y cuero colorado: autor Christobal Plantino, dupli- cado, el uno encuadernado en terciopelo carmesi labrado, y el otro en cuero colorado retocado. — En 4 reales. (S. L.) Tratado de la manera de fortificar las ciudades, de Juan Baptista de Zanchi, en italiano, impreso año de mil y quinientos y cincuenta y cuatro; encuadernado en pergamino.— En un real. (S. L.) Un libro intitulado ínterin, en tudesco; encuadernado en cuero negro, en cuarto.— No es de valor. (S. L.) Recopilación de cartas entre el Emperador Carlos V y Francisco, Rey de Francia, en francés; encuadernado en cartones y cuero negro. — No es de valor. LA LIBRERÍA DE FELIPE U 49 Historia de los corporales de Daroca, impresa año de mil y quinientos y cincuenta y tres; encuadernado en cartones, cubierta de cuero colorado. — No es de valor. Libro Dechado de labores, impreso año de mil y quinientos y cuarenta y tres; encuadernado en pergamino. — No es de valor. Libro de cifras en intaliano, de Pico Comino Fedili; encuadernado en cartones cubiertos de tafetán, en cuarto.— En un real. Un libro de los breves y sentencia en favor de la Reina Dona Catalina de Inglaterra; encuadernado en pergamino.— No es de valor. En ocho, impresos. Primera, tercera, cuarta y quinta Décadas de Tito Livio, en latín, con las anotaciones de Enrico Qlareano, en cinco cuerpos, impresos año de cuarenta y dos, del Grifo; encuadernados en cartones cubiertos de cuero negro.— En 24 reales. (E.) Polibio, historiador, del Grifo, impreso año del cuarenta y dos; encua- dernado en papelón y cuero negro. — En 4 reales. (E.) Historia romana de Utropio, en latín, impreso año de mil y quinientos y cuarenta tres, en cartones y cuero negro. — En un real. (E.) Historias de Paulo Emilio de los Reyes de Francia, en latín, impreso ano de mil y quinientos y cuarenta y ocho; encuadernado en papelón y cuero negro.- En 3 reales. (E.) Comentarios de César, en latín, impreso año de cuarenta y tres; encua- dernado en papelón y cuero colorado, plateado. -En 2 reales. (E.) Pomponio Mela, Julio Solino y el Itinerario de Antonino y Víctor, de Urbe romana, y Dionisio Afer, De situ orbis, en latín, impreso año de mil y quinientos y veinte y seis; encuadernados en cartones y cuero negro.— En un real. (E.) Suetonio Tranquilo, en latín, del año de treinta y cuatro; encuaderna- do en papelón y cuero verde, dorado.— En 3 reales. (E.) Los comentarios de la guerra de Allemaña, de D. Luis de Avila, en la- tín, Imperial, año de mil y quinientos y cincuenta; encuadernado en pape- lón y cuero colorado, dorado.— En 2 reales. (S. L.) P. Guillermo Antolín. (Continuará.) o. s. a. REVISTA CANÓNICA Sagrada Congregación de Ritos. I Urbis et Orbis. DE MISSA VOTIVA SOLÉMNI SSMI. SACRAMENTI, VEL DE PACE, OMITTENDA IN ORATIONE XL HORARUM, DIE COMMEMORATIONIS OMNIUM FIDELIUM DEFUNC- TORUM Ex Constitutione Apostólica Incraentam Altaris Sacriflciam Ssmi. Dni. nostri Benedicti Papae XV diei 10 augusti 1915 permittitur Expositio Ssmi. Sacramenti pro Oratione XL Horarum etiam die Commemorationis om- nium fideli um defunctorum. Attamen Misae de Requie cum vestibus sacer- dotalibus colorís violacei non sunt celebrandae ad Altare Expositionis. Per eandem Constitutionem et subsequentem S. R. C. declarationem seu Decretum Urbis et Orbis, diei 28 februarii 1917, Commemoratio om- nium fidelium defunctorum Festis solemnioribus primaiiis ritus duplicis primae classis aequiparatur. Hisce praemissis, quaeritur: Licebitne adhuc celebrare unicam Missam solemnem de Ssmo. Sacramento, vel de Pace, de qua sermo est in Instruc- tione Clementina et in Decreto geneali S. R. C, n. 3864, diei 9 iulii 1895, ad 4, pro Oratione XL Horarum, quando dies expositionis vel repositionis, aut medius, incidit in diem Commemorationis omnium fidelium defun- ctorum? Sacra Rituum Congregatio, audito specialis Commissionis suffragio, praepositae questioni, ómnibus sedulo perpensis, respondendum censuit: Negative, et ad mentem. Mens autem est: «In Ecclesiis ubi die Commemorationis omnium fide- »lium defunctorum fíat Oratio XL Horarum cum Ssmo. Sacramento solem- REVISTA CANÓNICA 51 »niter expósito, huiusmodi expositio sequatur, repositio vero cum pro- >cessione praecedat Missam cantatam de die Commemorationis omnium »fídelium defunctorum.» Et Sacra eadem Congregatio, approbante Ssmo. Domino nostro Benedicto Papa XV, ita rescripsit, declaravit et servari mandavit. Die 26 februarii 1919. >í< A. Card. Vico, Ep. Portuen. et S. Ru- finae, S. /?. C. Praefectas. II Dubiuin. Rmus Ordinarius Albinganensis Dioecesis a Sacra Rituum Congrega- tione sequentis dubii solutionem bumiliter expostulavit, nimirum; Utrum, attenta Constitutione Apostólica Incruentum Altaris sacrifi- ciam, diei 10 augusti 1915, in Commemoratione Omnium Fidelium defun- ctorum, liceat canere Missam pro defuncto, praesente cadavere? Et Sacra Rituum Congregatio, audito specialis Commissionis voto, ómnibus sedulo perpensis, rescribendum censuit: Affirmative, iuxta Rubricas et Decreta. Missa autem sit una ex tribus Missis quae dicuntur in Commemoratione Omnium Fidelium defuncto- rum: et Orationi Missae addatur Oratio pro defuncto, sub única conciu- sione. Atque ita rescripsit et declaravit, die 10 ianuarii 1919. >í< A. Card. Vico, Ep. Portuen. et S. Rufínae, S, R. C. Praef acias. III DE BENEDICTIONIBUS ET SACRAMENTALIBUS PRO CATECHUMENIS Rmus Dñus Ludovicus Martrou, e Congregatione Spiritus Sancti, epi- scopus titu!. Corycen. et vicarius apostolicus Gabonen., a S. Rituum Con- gregatione reverenter expostulavit: «An benedictiones imprimis impertiendae catholicis quae, iuxta can. > 1.149 Codicis luris Canonici, dari queque possunt catechumenis, intelli- »gi debeant etiam de sacramentalibus publicis ac proinde admitti possint »catechumeni ad impositionem cinerum, traditionem candelarum et pal- >marum? Et Sacra eadem Congregatio, audito specialis Commissionis suffragio, ómnibus perpensis, respondemdum censuit: affirmative, Atque ita rescripsit ac declaravit, die 8 martii 1919. >í< A. Card. Vico, Ep. Portuen. et S. Rufínae, S. R. C. Praefecíus. 52 REVISTA CANÓNICA IV Dnbium. DE NOMINE ANTISTITIS EXPRIMENDO IN CANONE MISSAE Ex canone 294 Codicis luris Canonici, ubi legitur «Vicarii et Praefecti »Apostolici iisdem iuribus et facultatibus iti suo territorio gaudent, quae >in propriis dioeccsibus competunt Episcopis residentialibus, nisi quid » Apostólica Sedes reservaverit», exortum est et Sacrae Rituum Congrega- tioni propositum, pro opportuna declaratione, sequens dubium, nimirum: «An Vicariis et Praefectis Apostolicis de novo iure competat, in proprio territorio, ut nominentur in Canone Missae?» Et Sacra eadem Congregatio, audito specialis Commissionis voto, atten- to etiam can. 2et altero 308 Codicis luris Canonici omnibusque perpensis, respondendum censuit Negativa iuxta rubricas et decreta; quia de iure adhuc vigente, in Canone Missae, post verba Antisiiíe nostro exprimen- dum est tantum nomen Patriarchae, Archiepiscopi et Episcopi qui sint Or- dinarii loci, et in propria Dioecesi. Atque ita rescripsit et declaravit, die 8 martii 1919. ^ A. Card. Vico, Ep. Portuen. et S. Rufinae. 5. R. C. Praefectus. L. >í< S. Alexandre Verde, Secretarias. bibliografía Les cathoUques franjáis et l'Aprés-Guerre, par l'Abbé Beaupain.— Un vol., de 157 págs., en 8.».— Bloud et Gay, éditeurs.— París-Barcelone, 1918. Mucho se ha ilustrado en el vecino país el tema de las orientaciones que deben seguirse como fruto de las enseñanzas de la guerra. Unos estu- dios han versado sobre la dirección intelectual, tan descaminada en toda la edad moderna, y otros sobre el porvenir económico, que tantos proble- mas entraña. El libro que tenemos a la vista, no es nada de eso; se refiere, principalmente, pudiéramos decir exclusivamente, a los problemas de ac- ción religiosa y moral, en cuya solución deben emplear su actividad los católicos, para que el resurgimiento de la patria sea más eficaz y más com- pleto. En cinco capítulos desarrolla su pensamiento el autor. Después de al- gunas reflexiones muy generales sobre el actual estado religioso de Fran- cia, en que tanto han influido las enseñanzas del conflicto mundial, habla el autor, con alto sentido patriótico, de la reforma y progreso de la vida cristiana en las diferentes clases sociales y expone la orientación de salud que debe darse al problema de la educación por parte de los católicos. En uno y otro punto señala el autor las deficiencias habidas, las faltas notadas que deben enmendarse para mejor prosperidad moral y religiosa del país. Dedica otro capítulo muy interesante a las relaciones mutuas entre los ca- tólicos franceses, indicando las condiciones de la unión que han de mos- trar en su conducta y en sus sentimientos, así como las condiciones en que deben desarrollar su acción social para mayor eficacia de su apostolado en el bien de la patria. La exposición de los deberes de los católicos con rela- ción a los que no comparten las mismas creencias llena el último de los capítulos y completa el tratado de una materia que encierra verdadero in- terés, y cuyo estudio se recomienda con su sola enunciación: La importancia del libro no está solamente en los asuntos que se dilu- cidan en cada uno de sus capítulos, sino también, y muy especialmente, en la forma de exposición, animada toda ella por reflexiones del orden sobre- 54 BIBLIOGRAFÍA natural que vienen a reforzar los argumentos de la ética natural dándole los atractivos de un divino apostolado.— -fí. R. La emperatriz Isabel, por el limo. Sr. D. Javier Vales Failde, rector de la Universidad Católica. Correspondiente de la Real Academia de la Histo- ria.—Madrid.— Tip. de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, Olóza- ga, 1.— 1917. Ya nos cuenta en el prólogo el ilustrado Sr. Vales Failde el origen y las causas que motivaron la publicación de la presente obra: el origen es una serie de conferencias dadas a las señoras en la Universidad Católica a raíz del nombramiento del autor de este libro para rector de la misma y para desempeñar la cátedra de Estudios sociales femeninos, cargos que vino a ocupar al cesar en los mismos el que fué elevado a la Sede episcopal de Barcelona, Sr. Reig Casanova. Ante las lecciones del sabio autor, las se- ñoras asistentes a las conferencias se entusiasmaron con la excelsa figura de la emperatriz Isabel y rogaron al ilustre conferenciante que las publica- ra en forma de libro; así lo hizo, «cambiando únicamente la forma, que es la de un libro, para que haya más unidad». El carácter, pues, de la obra no es (ya lo dice también el autor) un libro empedrado de citas, ni una novela histórica, sino una semblanza de la emperatriz y reina Isabel, una vulgarización de la vida de tan alta señora^ modelo de madres, de esposas, de hermanas y de reinas. Para dibujar esta figura en toda la plenitud de su majestad y grandeza ha utilizado el sabio autor multitud de documentos con los que nos pre- senta a la Emperatriz en su verdadero retrato, descartando cuidadosamente todo aspecto legendario o novelesco, con lo cual consigue sembrar y di- fundir las virtudes cívicas de que tan necesitada se halla la sociedad con- temporánea, y de que tan alto ejemplo dio la amantísima esposa del invicto cesar español. — P. Gutiérrez. Cours de Psychologie et de Philosophie.— I. Psychologie, par T. Baudin, pro- íesseur au CoUége Stanislas. Paris, ancienne librairie Poussielgue. J. de Gigor, éditeur. 15, rué Cassette. 1917.— Un vol., en 4.^, de V-618 págs. Forma el presente tomo el primer volumen del curso de Filosofía aco- modado a los programas por lo que está regulado su enseñanza en la veci- na República. Esta circunstancia nos explica la elección y distribución de material y el método seguido por el autor en la exposición de las mismas. No es un tratado de Psicología empírica, de esa Psicología meramente po- BIBLIOGRAFÍA 55 sitiva, que estudia el conjunto de sentimientos, pasiones, inclinaciones y há- bitos, que constituye la fisonomía moral de un hombre, su carácter y su personalidad; no es tampoco una Psicología metafísica del principio subs- tancial e inmaterial, raíz y causa última de todos los estados de conciencia. Es una Psicología científica, como se complace en llamarla el autor, una investigación de los diferentes grupos de fenómenos psíquicos, análisis de los mismos y su explicación por medio de las leyes a que están sujetos. Trazado el plan, el autor lo va desarrollando con maestría verdadera- mente singular, que delata al profesor, que durante muchos años ha procu- rado asimilarse bien la asignatura a fin de poderla comunicar con toda claridad y no falta de interés a sus discípulos. En veinte y siete capítulos está dividida toda la materia. Todas las cuestiones están admirablemente enfocadas y desarrolladas; y si acaso se echa de menos la erudición de que se suele alardear hoy en toda clase de textos, y en especial en los de Filo- sofía, esta misma supresión, intencionada por otra parte, de las innumera- bles opiniones y teorías en alguna cuestión determinada, resulta una ven- taja indiscutible para aquellos a quienes va dedicada la obra. La claridad en la exposición y el complacerse el autor en multiplicar los símiles y las comparaciones con el fin de llamar más eficazmente la atención de los lectores sobre alguna doctrina importante o consecuencia práctica, son adornos que hacen muy agradable la lectura de las doctrinas algunas veces un tanto abstrusas por la misma índole del asunto. Nos atre- veríamos a augurar a este primer volumen de M. Baudin una gran difusión entre nuestros jóvenes estudiosos, si hubiera alguno que lo vertiese a nuestro idioma en lenguaje claro y elegante, como lo es, sin duda alguna, el del original. — P. V. Burgos. Episodios de la Guerra Europea.— Casa editorial de Alberto Martín.— Conse- jo de Ciento, 140.— Barcelona. Hemos recibido los cuadernos Q7, 98, 99 y 100 de la notabilísima obra que viene publicando la Casa editorial arriba citada y que está escrita por el reputado periodista Sr. Pérez Carrasco con información muy documen- tada sobre la historia de la conflagración europea. Los cuadernos que tenemos a la vista, de 20 a 30 páginas cada uno, se refieren a los episodios que tuvieron lugar en Gallípoli y a las circunstan- cias de la entrada de Italia en la Guerra. Varias ilustraciones companan al texto y algunas láminas realzan el valor de la empresa, contribuyendo todo ello al acrecentamiento del interés que inspira su lectura.— P. B. 56 BIBLIOGRAFÍA EsUmpas serie «Alfa». —Librería Católica Internacional.— Claris, 82. -Bar- celona. De muy buen gusto es la colección de estampas de la serie «Alfa» con que la Casa editorial de Luis Gili, de Barcelona, inaugura las series que tiene en proyecto y en vías de ejecución. Son notables, no sólo por la no- vedad de su presentación material, sino, lo que las hace aún más recomen- dables, por su valor piadoso y artístico. Consta actualmente la serie «Alfa» de 44 modelos (tamaño, 55 X 105 milímetros). También ha publicado un bello recordatorio de Primera Comunión, que representa a Jesús Eucarístico, y está impreso en papel couchéf con artística orla dorada que acrecienta la riqueza del conjunto. Este recordatorio se ha impreso con texto castellano, catalán y portu- gués. Derecho Sacramental y Penal especial. Con arreglo al novísimo Código de Pío X promulgado por Benedicto XV, a las declaraciones subsiguientes de la Santa Sede y a las prescripciones de la disciplina española y de la América Latina, por el P. Juan B. Ferreres, S. J. Un vol., de 550 páginas, en 4.*— E. Subirana, editor, Puertaferrisa, 14, Barcelona. Cuantos conocen las Instituciones Canónicas^ del P. Ferreres, editadas ya por segunda vez desde la promulgación del nuevo Código de Derecho canónico, se felicitarán con seguridad al tener en sus manos esta obra im- portantísima, que es una adición feliz y muy necesaria para que resulte completo el comentario de la nueva legislación canónica. Son dos los tratados que encierra: el Derecho Sacramental^ con aten- ción preferente a los Sacramentos del Orden y del Matrimonio, y el Dere- cho Penal especial, en que se expone todo lo legislado acerca de la mate- ria hasta los momentos actuales. Añádese un tercer tratado a manera de complemento con la exposición de los títulos XVIIl y XXX-XXXII de libro IV, por su conexión con el Derecho Penal especial. Como destinada la obra para profesores de Derecho canónico y alum- nos en Seminarios y Universidades, abogados y sacerdotes con cura de almas, los tratados ofrecen la conveniente extensión, particularmente el del Sacramento del Matrimonio, que abarca más de doscientas páginas, con una exposición muy completa de cuantas cuestiones, así canónicas como morales, a esa materia se refieren, incluyendo, además, para mayor ilustración de los estudiosos, gran parte de la disciplina ya fenecida, cuyo conocimiento tanto contribuye, aunque por modo indirecto, a esclarecer BIBLIOGRAFÍA 57 la legislación en vigor. Citar algunos de los puntos que se dilucidan en la obra sería empequeñecerla, a menos de dedicarle varias páginas, de que nos dispensa el nombre del autor, tan acreditado entre los doctos por su mucha competencia en estas materias y por las condiciones didácticas in- superables de que sabe revestir todas sus sobras. Muy sinceramente le felicitamos por este su nuevo acierto de tratadista meritísimo de la ciencia moral y canónica, como felicitamos también al ilustre editor Sr. Subirana, digno de todos los encomios por su coopera- ción en una obra que tan felizmente responde a las necesidades de la cien- cia eclesiástica.— fí. R. G, Anuario Eclesiástico 1919. (Edición española.)— Año V.— Un vol., de 974 pági- nas, en 4.o~Subirana, editor y librero pontifício.-Puertaferrisa, 14. -Bar- celona. Es el presente Anuario de los pocos libros que dan a conocer una parte del movimiento intelectual en nuestra nación y reflejan el cuadro eclesiás- tico con detalles de información sumamente útil para el conocimiento de un país. Trabajos de esta índole son comunes en otras naciones, y por lo mismo no hay palabras para alabar bastante la nobilísima empresa de la Casa editora. Contiene este volumen, entre otras materias de carácter doctrinal e in- formativo: Resena arqueológica, histórica y artística de las basílicas romanas se- gún el orden del ano litúrgico, a la que acompaña una espléndida infor- mación gráfica de los grandes templos. Relación de los 22.000 parroquias y tenencias de toda España, dividi- das en obispados, con datos estadísticos de cada población y 58 mapas sin relación ninguna con los publicados en años anteriores. Homilías sobre las epístolas del año con notas exegéticas y reflexiones morales, a las que sigue un resumen de las disposiciones canónicas ema- nadas de las Sagradas Congregaciones en ese lapso de tiempo; las efeméri- des del año eclesiástico y civil y un repertorio ideológico de lo publicado en periódicos y revistas católicas de España desde Octubre del año 1917 al de 1918. Ya hemos dicho la utilidad de esta publicación que desde hace cinco años viene dando a la luz el Sr. Subirana, cada vez con datos nuevos muy interesantes y de cuya bondad es garantía la aceptación que han obtenido las ediciones anteriores entre el clero secular y regular en España y en América.~P. B. 58 BIBLIOGRAFÍA LIBROS RECIBIDOS Instituciones del Derecho Eclesiástico con arreglo al novísimo Código de Derecho Canónico y según la Teología, la Apologética y la Filosofía e Historia del Derecho eclesiástico, con inclusión de la Disciplina Eclesiás- tica Española. Obra redactada para el uso de las cátedras y curias y de conformidad con el decreto de la Sagrada Congregación de Estudios del 7 de Agosto de 1917, por D. Dalmacio Iglesias.— Fascículo 2.°— Un volumen, de 730 págs., en 4.°— Hijos de J. Espasa, editores.—Cortes, 579. Barcelona. — Ricardo del Arco, cronista de Huesca y su provincia.- Dos ^ra/zc/es coleccionistas aragoneses de antaño (Lastanosa y Carderera).— Folleto, de 11 págs., en 4.° mayor. — Madrid.— Imprenta Moderna.— 1919. —Los amigos de Lastanosa. -Cartas interesantes de varios eruditos del siglo XVII.— Folleto, de 55 págs., en 4.^— «Revista Histórica*.— Valla- dolid.-19I8. —La inédita Iglesia de Santiago en Agüero.— FoW tío, de 28 páginas, en 4.°— Madrid.— Establecimiento Tipográfico Fortanet.— 1919. —Discursos leídos ante la Real Academia Hispano- Americana de Ciencias y Artes en la recepción pública del R. P. Tomás Lahorra, O. S. A. —Folleto, de 58 págs., en 8.<*— Cádiz.- Tipografía Comercial.— 1919. —J. V. Bainvel: La Divozione al S. Cuor^.— Storia e Dottrina.— Un volumen, de 500 págs., en 4.°— Milano.— Societá editrice «Vita e Pensie- ro».— 1919. — Cuestionario Teológico. Tomo W.—De Gracia y Virtudes, por el M. I. Sr. D. Francisco Salvador Ramón, Canónigo de la S. I. C. de Qua- dix.— Un vol., de 294 págs., en 8.°— Guadix.— Imprenta de la «Divina In- fantita».— 1919. — Dott. N. Casacca.— // Papa e L'Italia.-Vn vol., en 4.°, de 59 pági- nas.-Boiogna.—MCMXIX. CRÓNICA GENERAL Madrid-Escorial, 30 de Junio de 1919. ROMA Muchos periódicos han reproducido en compendio la carta encíclica que Su Santidad Benedicto XV ha dirigido al Episcopado alemán con mo- tivó de celebrarse este año el centenario duodécimo de la fecha en que San Bonifacio, mártir, comenzó su obra de la evangelización de los países ger- mánicos, prolongada durante cuarenta años de incesantes fatigas, y por último sellada con la sangre del martirio. El documento de nuestro Santí- simo Padre, que lleva la fecha de 14 de Mayo, al enaltecer la grandiosa ^g\x- xdi áú Apóstol de las tierras germánicas, constituye una lamentación de las calamidades que se agravan sobre el mundo, y en especial sobre los pueblos que San Bonifacio conquistó para la fe, y es un llamamiento deli- cado y paternal a las naciones para que abran paso a la benevolencia mu- tua y al afianzamiento de la unidad religiosa por los vínculos de la caridad. Aquel sentimiento de pacificación que inspiró todos los actos del Padre Santo durante la guerra, brilla con nuevos resplandores en este documen- to, donde se ve al Padre común de la cristiandad, elevado por cima de to- dos los odios, rivalidades y pasiones, compadeciendo a sus hijos que su- fren y suspirando por su bien. — Es ya oficial la erección de la Nunciatura Apostólica en la República de Polonia, y que Su Santidad ha nombrado para el cargo de Nuncio a monseñor Aquiles Ratti, Prefecto de la Biblioteca Vaticana, asignándole el título de Arzobispo de Lepanto. Antes, el Gobierno polaco había designa- do representante suyo cerca de la Santa Sede al profesor Kovalski. Desde Mayo de 1918 se hallaba en Polonia Mons. Ratti, a quien Su San- tidad envió como Visitador apostólico, y que encontró grata acogida entre los polacos. El Papa, que en su nota de paz a los jefes de los pueblos beli- gerantes hizo alusión al antiguo reino de Polonia, quiso manifestar su gozo por la independencia de aquel país y lo demostró en carta al Arzobispo de 60 CRÓNICA GENERAL Varsovia elevándole a la dignidad cardenalicia, como signo de sus predi- lecciones hacia la nación católica que de nuevo resurgía a la vida indepen- diente. Todo ello ha constituido el antecedente de este fausto suceso, que ha tenido por fin el establecimiento de las relaciones diplomáticas entre Polonia y el Vaticano. —En los días 2 al 5 de Junio se celebró en Roma el primer Congreso eucarístico diocesano, verificándose las sesiones en la iglesia de San Apo- linar, bajo la presidencia de Mons. Palica, y asistiendo en sitios de prefe- rencia el Cardenal Pompili, Vicario de Su Santidad, con otros Emmos. Car- denales y prelados de la Iglesia romana. En una de las sesiones intervinie- ron solamente los eclesiásticos, que discutieron los temas «Vida eucarística sacerdotal» y «El Apostolado del sacerdocio en las obras eucarísticas». En las otras sesiones intervinieron seglares también, discutiéndose temas muy interesantes. Se cerró el Congreso con una Vigilia de la Adoración Noc- turna en la iglesia de los Capuchinos, y al homenaje de los miembros del Congreso al Sacramento siguió el dedicado al Vicario de Cristo en el Vati- cano, pues todos fueron recibidos en audiencia por Su Santidad, que en la sala del Consistorio les dirigió un discurso de alientos para el Apostolado eucarístico. —UOsservatore Romano ha publicado el texto de la respuesta de Su Santidad al mensaje de los sacerdotes de la diócesis de Budweis (Bo- hemia) y de los miembros de la Congregación Marial, fundada por los re- dentoristas, haciendo un acto de adhesión a la Santa Sede y desautorizan- do y deplorando la aberración de los eclesiásticos — si bien en número muy reducido— que han intentado hacerse los promotores de inadmisibles reformas. El Papa expresa en dicha respuesta el consuelo que le ha proporcio- nado el mensaje, cuyos signatarios se declaran prestos, más que a mante- ner, a sacrificarse por la santidad de los deberes sacerdotales. Alaba asimismo los generosos sentimientos que demuestran, y que se- guramente serán ios de todo el clero de Bohemia: «Nos estamos seguros de la fe y de la devoción que ha brillado siem- pre en dicho clero, y Nos esperamos en que bajo el patronato de San Juan Nepomuceno, mártir incomparable de las virtudes, el clero de Bohemia, despreciando la temeridad de un pequeño número, permanecerá en sus deberes.» —Todos los prelados belgas han dirigido a Su Santidad un mensaje de adhesión, al cual ha contestado el Padre Santo en los siguientes tér- minos: «Con la más viva complacencia Nos hemos leído el mensaje que nos CRÓNICA GENERAL 61 habéis enviado el mismo día en que por vez primera habéis podido re- uniros, después de cuatro años de dolorosa separación. Vuestra carta recuerda la larga serie de calamidades que cayeron sobre vuestro país, cuyas consecuencias aun sufrís. Con gran delicadeza de corazón nos recordáis también nuestras so- lemnes protestas contra las injusticias y violaciones del Derecho cometi- das con Bélgica, así como nuestros esfuerzos por dulcificar tantos sufri- mientos, poniendo particularmente de manifiesto vuestra confianza inde- fectible en nuestra acción. Y en verdad que esta confianza no está desprovista de fundamento. De hecho, el estar animado de esta caridad universal que nos liga a todos nuestros hijos abrumados por el dolor y por la aflicción— caridad que tiene su origen en el Corazón de Nuestro Señor Jesucristo— , Nos no tenemos más remedio que mirar a vuestro pueblo con especial simpatía y sentir por él una particular conmiseración. Mientras que nos ocupamos con todo nuestro poder en llevar algún alivio a los sufrimientos de tantos hijos infortunados, no hemos cesado de trabajar jamás para restituir a vuestro querido país su plena independen- cia política, militar, económica, y para que sean reparados los daños que ha sufrido, Nos tenemos la plena conciencia de haber hecho por Bélgica y por su pueblo todo lo que nos era posible, todo lo que podía sugerirnos la radiante caridad de Cristo y la afección paternal más tierna. Por eso, venerables hermanos, nos es consolador oiros repetir que jamás habéis dudado de vuestro Padre, ni aun en los momentos más críti- cos; como también nos es muy dulce pensar que toméis parte hoy en una alegría que es la Nuestra, brindándonos la ocasión de ofrendar al Dios de las Misericordias un himno de acción de gracias. Y habéis querido igualmente recordarnos la invocación: «Que el Sa- grado Corazón de Jesús salve a Bélgica, que Él la eleve, que la vuelva des- pués de sus terribles pruebas más fuerte y más bella que antes.> Seguramente el Sagrado Corazón de Jesús lo mismo que la ha salvado, la ensalzará, y bajo el cetro de su valeroso Soberano, la volverá más bella y más fuerte, porque el pueblo belga, de ello estamos seguros, no dejará de cooperar a esta grandiosa obra, poniendo su confianza en este adora- ble Corazón, para merecer así su especial confianza. En prenda de esta resurrección, os concedemos con todo el alma la apostólica bendición a vos, a vuestros venerables hermanos, como también a vuestro clero y a todos los fieles confiados a vuestra solicitud,— Bene- dicto Papa XV.» 62 CRÓNICA GENERAL EXTRANJERO El día 28 de Junio se firmó la paz entre Alemania y sus adversarios, en la célebre Galería de los Espejos, del Trianón, de Versalles, produciendo el hecho gran alegría en pueblos y naciones sometidos durante cinco años a la presión más terrible que se conoció en la Historia. Por toda la Prensa se ha derramado, con profusión, el sentimiento admirativo y piadoso ha- cia las víctimas que cayeron en el horrendo choque. Con la firma del Tratado de Versalles, ha dado por terminada su la- bor el Consejo de los Cuatro. Wilson, embarcó al día siguiente, en Brest, con dirección a su país, y Lloyd George, deja, a lord Balfour, la represen- tación del Gobierno inglés en el Consejo interaliado, que habrá de seguir la obra de imposición a austríacos, turcos y búlgaros. Desgraciadamente, el vino de la paz tiene mucha agua. La Delegación china no ha querido firmar el tratado, como protesta contra las solucio- nes sobre sus territorios de Kiao-Tcheo y Chan-Tung; el Ministerio italia- no, presidido por Orlando, sucumbió sin arreglar la cuestión del Adriáti- co; en el Este de Europa sigue la amenaza bolcheviquista, y por todas par- tes el socialismo se desata en invectivas contra el tratado impuesto en Versalles. Continuará, durante anos, la ocupación de los territorios del Rhin, por los ejércitos anglofrancoamericanos, y esto demuestra hasta qué punto puede confiarse en la paz elaborada en París. Digamos los princi- pales acontecimientos de la quincena. Las modificaciones del tratado de paz,— k las contraproposiciones alemanas entregadas al Consejo de los Cuatro por Brockdorff Rantzau, el día 29 de Mayo, dieron aquéllos respuesta el 16 de Junio, que consignare- mos, cotejándola con el primer proyecto aliado y con el contraproyecto alemán, según estudio que de unos y otros documentos hace La Época: Cuestiones de principio.— En el documento alemán se establece que el tratado está en oposición con los catorce puntos de Wilson y con las de- claraciones de los estadistas aliados acerca del derecho de los pueblos y de la paz del derecho, citándose a tal efecto muchos textos. La respuesta de los aliados dice que no admite otra interpretación de la doctrina wíisoníana que la hecha por el propio Wilson, y recuerda a CRÓNICA GENERAL 61 Alemania su situación de país que ha fracasado en una formidable tenta- tiva de agresión amenazadora contra el mundo entero. Liga de Naciones: Proyecto aliado.— Cons'xáersi la Sociedad de Nacio- nes como la prolongación universal de una coalición victoriosa, mantenida para garantir la ejecución del tratado de paz e impedir toda tentativa de desquite de los vencidos. Contraproyecto alemán. — Considera la Sociedad de Naciones como el órgano de una reconciliación inmediata de los antiguos enemigos, que se aproximarían trabajando en común para la reparación de las ruinas. En estas condiciones, Alemania aceptaría reducir su ejército a 100.000 hom- bres y suprimir su flota de guerra, bien entendido que todas las potencias seguirían el ejemplo del desarme. Proyecto definitivo.— Ldi concepción inicial de la Sociedad de Nacio- nes es mantenida, pero se deja entrever la admisión de Alemania en un próximo porvenir t si se conforma a las obligaciones internacionales. La reducción del ejército alemán a 100.000 hombres se aplaza hasta el 31 de Marzo de 1920, fecha de la expiración del último septenado militar de 1913. La disminución se hará progresivamente partiendo tres meses después de la firma de la paz de un efectivo de 200.000 hombres. Cuestiones territoriales: Proyecto aliado. —Los aliados reclamaban el abandono puro y simple de la Alsacia-Lorena de 1870, de Posnania, de Alta Silesia y una parte de Prusia occidental, con una faja conducente al Dantzig. Este gran puerto del Vístula, y el puerto secundario de Memel eran internacionalizados. Se preveían, además, plebiscitos en la regencia de Allenstein (Prusia oriental), en tres zonas del Slesvig, en los distritos de Eupen y de Malmedy, cedidos a Bélgica; y en la cuenca del Sarre, in- ternacionalizada en un período de quince años, y cuyas minas de carbón pasan inmediatamente a ser propiedad de Francia. Contraproyecto a/ema/z.— Alemania consiente en abandonar, bajo re- serva de la garantía de derecho, a las minoridades alemanas, los territorios indiscutiblemente extranjeros (Posnania). Recíprocamente, se niega a toda discusión sobre los territorios que considera precisamente alemanes (Alta Silesia, Prusia occidental, Slesvig meridional, Eupen y Malmedy). Las sali- das marítimas de Polonia sólo se asegurarían por zonas francas. Para casos dudosos, Alemania reclama un plebiscito, insertando entre ellos la Alsacia-Lorena. Proyecto definitivo.— Lb. respuesta de los aliados admite la demanda alemana en lo que concierne a la garantía de las minorías. Se verificará un plebiscito en la Alta Silesia, en un plazo de seis a diez y ocho meses. El plebiscito es abandonado en el Slesvig meridional. Por el contrarío, 64 CRÓNICA GENERAL se mantienen íntegramente las decisiones adoptadas para la Prusia orien- tal (regencia de Allenstein), para Prusia occidental, Dantzig y Memel. Tam- bién se rechazan de plano las proposiciones alemanas sobre Alsacia-Lore- na y los distritos belgas. Colonias: Proyecto fl//aí/í).— Abandono puro y simple de las colonias alemanas y de Kiao-Tcheo. Contraproyecto alemán.— Las colonias alemanas se colocarán bajo la intervención de la Sociedad de Naciones, con mandato de administración reservado a Alemania. Indemnización por las pérdidas que supone el aban- dono de Kiao-Tcheo. Proyecto definitivo. — Se mantienen las decisiones primitivas. Política mundial: Proyecto de los aliados.— Ktnuncia. pura y simple de Alemania a todos sus derechos e intereses en el exterior. Liquidación total de todos los bienes públicos y privados. Aceptación de antemano de todos los reglamentos ulteriores de la cuestión internacional. Entrega de toda la Marina mercante y de una parte de la flotilla fluvial y de pesca. In- ternacionalización del Oder y del Elba. Confiscación de cables telegráficos. Contraproyecto fl/emárz.— Alemania reclama el reslablecimiento de los derechos privados tan pronto como cesen las hostilidades. Rechaza toda traba comercial, colocándose en el terreno de la libertad económica. Re- clama sus cables y sus buques. Todo lo que acepta es gravar sus barcos en una combinación internacional reguladora del flete. Proyecto definitivo.— E\ proyecto inicial se mantiene bajo reserva de que la admisión de Alemania en la Sociedad de Naciones provoque una revisión. Reparaciones: Proyecto aliado.— -Alemanm debe comprometerse a re- parar todos los daños causados por la guerra a todos los aliados. Los barcos destruidos serán reemplazados, tonelada por tonelada, cons- truyendo los astilleros alemanes 500.000 toneladas por cuenta de los ven- cedores. Las pensiones de las víctimas de la guerra y los gastos de ocupa- ción militar durante quince años serán de cuenta de Alemania. El total de indemnización se fijará antes del 31 de Mayo de 1921. Alemania pagará 100.000 millones de marcos mientras el total se fija, y de ellos 20.000 an- tes de fin de 1920. Una Comisión de reparaciones compuesta exclusivamente de aliados, fijará las contribuciones anuales, e intervendrá los recursos de los alemanes. Contraproyecto alemán.— A\tman\a no se estima obligada a reparar más que las pérdidas sufridas por los particulares en Bélgica y en el nor- te de Francia, y por los marinos aliados en actos de violación del Derecho de gentes. CRÓNICA GENERAL 65 Pide que se fije inmediatamente la indemnización, sin que pueda exce- der de 100.000 millones de los cuales pagará 20.000 millones antes de fin de 1926. Se rechaza la Comisión de reparaciones como atentatoria a la so- beranía alemana. No se admite el pago de los gastos de ocupación militar. Sólo se quiere entregar el 10 por 100 del tonelaje fluvial. Proyecto definitivo.— A\tman\si dispondrá de un plazo de cuatro meses para hacer proposiciones financieras firmes, y los aliados las discutirán. Mientras se mantiene el proyecto inicial. Responsabilidades: Proyecto de los aliados.— Gu'iWermo II será juz- gado por un Tribunal internacional, y los alemanes culpables de violacio- nes de las leyes de la guerra serán conducidos ante Tribunales milita- res aliados. Contraproyecto alemán. — Ningún alemán puede ser entregado a ex- tranjeros.—Investigación internacional sobre los orígenes de la guerra. Proyecto definitivo. — Se mantienen las conclusiones primitivas. Crisis alemana. — La respuesta definitiva aliada llevada en persona por Brockdorff Rantzau a Berlín, más la carta de M. Clemenceau, verdadero amasijo de todas las recriminaciones odiosas, produjeron en Alemania terrible impresión. El Vorwaerts, órgano del socialismo mayoritario, decía en uno de sus artículos de fondo que «la respuesta de los aliados parece más a una nue- va declaración de guerra que a la paz. El sentido común no participó en la redacción de este tratado, que respira odio irreconciliable. Continúa siendo la paz de violencia. Es la primera vez que en la Historia se insulta de tal modo a un pueblo que quiere hacer la paz. Si la Entente llama a la guerra el crimen más gran Je de la Humanidad, no otra cosa es esta paz. Dentro de los cuatro próximos días si va a tomar la más grande decisión de la Historia. Sin embargo, no sería una decisión definitiva, porque el pueblo alemán no abandonará la lucha por la justicia y la existencia. ¡Ojalá pueda ahora tener la fuerza de continuar la lucha, declarando: no!» Otros periódicos hablaron de las consecuencias que se seguirían de no firmar las condiciones de paz. «El bloqueo — decía la Gaceta de Voss— no excluye los movimientos de tropa*?. Todos los puertos del Rhin, Essen y las minas de carbón de la cuenca del Rhur serían requisados. No se pue- de oponer ninguna resistencia. También es seguro que los polacos ataca- rían en el fíente Este. El Gobierno de Scheidemann y de Noske podría provisionalmente mantenerse contra la agitación espartaquista; pero ¿qué será del pueblo alemán, falto de carbón? Los ferrocarriles tendrían que paralizarse; no po- 66 CRÓNICA GENERAL drían hacerse las cosechas; las ciudades estarían sin víveres, sin gas, sin electricidad; las industrias sin primeras materias. La imaginación no puede concebir lo que pasaría ni el dolor y la vergüenza que provocarían nuevas condiciones. El enemigo ocupará, sobre todo, los territorios que creyera poder se- parar del resto del Imperio. Se tenderá un cordón entre el Norte y e! Sur; y el Sur, privado de todo, deberá entregarse al vencedor. Hannover será ocupado, y la misma suerte correrán las provincias marítimas. Por todas partes se proclamará la República, y los aliados considerarán con tranqui- lidad el avance hacia una República sovietistaen Berlín, República que no les molestará más que la República sovietista de Budapest. Alemania que- daría hecha astillas como antes de Bismarck y de Federico. La gravedad del momento determinó inmediatamente discrepancias en el seno del Gobierno alemán presidido por Scheidemann, mostrándose partidarios de la firma los ministros Erzberger, Bell, Wissel y Schmidt, con- tra el parecer de otros que, con Brockdoff-Rantzau, opinaban que no debía firmarse. La cuestión se llevó a la asamblea de Weimar, donde los partidos nacionales, demócrata y popular alemán se manifestaron contrarios a la firma, siendo de opinión favorable los socialistas mayoritarios. A éstos se unían los socialistas minoritarios independientes, que optaban por firmar para luego no cumplir, y además la mayoría del partido católico del centro, que se inclinaba por la firma del tratado, pero con la salvedad de las cláu- sulas referentes a la responsabilidad única de Alemania en la guerra y a la entrega de los jefes militares. En conjunto, de 421 miembros de la Asam- blea de Weimar, eran 275 los partidarios de la firma. En consecuencia de la división de opiniones entre los miembros del Gabinete y de que la mayoría de la Asamblea Nacional era contraria a la opinión del jefe del Gobierno, Scheidemann, se vio éste en la precisión de dimitir, y entonces se formó el Ministerio siguiente: Presidencia, Bauer; Negocios Extranjeros, Wermann Mueller; Interior, David; Hacienda y suplente de la Presidencia, Erzberger; Obras Públicas, Scklicke; Comunicaciones, Giesberts; Economía pública, Wilssel; Tesoro, Ayer Kaufbeuren; Transportes y ministro encargado de las colonias, Bell; Defensa nacional, Noske; Abastecimientos, Schinidt. Al presentarse en la Asamblea de Weimar el nuevo Gobierno, su pre- sidente, Bauer, hizo la siguiente declaración: «Reconozco que es infinitamente penoso para mí entrar en este nuevo Gobierno, cuyo primero y postrero deber ha de'ser el de concertar una paz injusta. La maldita obligación que pesa sobre nosotros hoy es salvar aquello CRÓNICA GENERAL 67 que aun podemos salvar. Lamento que los demócratas no formen parte del nuevo Gobierno, cuyo programa no es otro que el del Gabinete an- terior. En nombre del nuevo Gobierno me asocio a la indignación que en todos los países alemanes han producido las condiciones de paz que se nos imponen; pero he de suplicar a los señores diputados, en nombre de los intereses del pueblo alemán, no hagan cuestión de partido la acepta- ción o negativa de la firma. No creáis que aquellos que os inducen a no firmar son verdaderos amigos del pueblo; no creáis tampoco que aquellos que, obligados por la necesidad, se han decidido por la aceptación del tratado, sean gentes que no poseen ningún sentimiento de derecho nacional.» Hace la condenación severa de un tratado al que debe dar asentimien- to bajo una imposición inaudita. «El Gobierno debe tener en cuenta que no puede poner al pueblo frente a una crisis al cabo de cuarenta y ocho horas, porque la negativa a firmar no significaría ninguna modificación del tratado. Sólo sería un corto aplazamiento. Estando rota nuestra fuer- za de resistencia, no nos queda otra solución.» Se dio por mayoría un voto de confianza al Gobierno, y entonces el presidente, Bauer, hizo entregar en nombre del Gobierno nacional, por me- diación del embajador von Haniel, en Versalles, la siguiente nota, acom- pañada del resultado del voto de confiauza por la Asamblea nacional al Gobierno: «Desde el momento que supo las condiciones de paz de los Gobiernos aliados y asociados, el Gobierno de la República alemana no dejó duda al- guna de que tenía que considerarlas como contrarias a las bases que antes del concierto del armisticio habían sido aceptadas por los aliados y asocia- dos por una parte y Alemania por la otra, como condiciones para una paz. El pueblo alemán entero comparte este criterio. Fundándose en esta base jurídica y exponiendo claramente la situación de Alemania, al Gobierno alemán no ha dejado nada sin probar, a fin de llegara deliberaciones verbales para mitigar las condiciones insoportable- mente duras hasta el grado que permitiese a Alemania firmar sin reparos ^ei Convenio de Paz y garantizar su cumplimiento. Estos esfuerzos realizados en interés de! mundo entero por el Gobier- no de la República alemana, resultaron estériles ante la intransigencia ad- versaria. Las muy amplias proposiciones de la Delegación alemana sólo encon- traron buena disposición en muy pocos puntos; las concesiones hechas aminoran en medida muy reducida la gravedad de las condiciones. 68 CRÓNICA GENERAL En un ultimátum que caduca el 23 del actual, los Gobiernos aliados y asociados han colocado a la República alemana entre el dilema de firmar el proyecto de paz entregado o denegar la firma. En este último caso, un pueblo indefenso por completo tendría que soportar cargas aumentadas y obligado, además, a cumplir por la fuerza, y perdiendo, al mismo tiempo, el derecho a la vida que tienen todos los pueblos. Dada la aplicación de la violencia por parte de los Gobiernos aliados y asociados, el de la República alemana no puede defender ahora este sa- grado derecho de su pueblo; pero las potencias enemigas no pueden es- perar que un pueblo firme por convicción un instrumento de paz que arrebata miembros vitales de la nación alemana e impone cargas financie- ras y económicas insoportables al pueblo germano. El Gobierno alemán ha recibido desde los territorios que tiene que ceder en Oriente manifestaciones apasionadas del vecindario, diciendo que se opondrá por todos los medios a la separación de estos territorios, alemanes desde hace muchos siglos en su mayor parte. El Gobierno ale- mán se ve, pues, obligado a rechazar toda responsabilidad respecto a difi- cultades que pudieran surgir de una resistencia por parte de la población ante su separación de Alemania. De esto resulta desde luego que Alemania tiene que rechazar todas las cargas que resulten de esta insinuación hecha injustamente. Tampoco puede aceptar, por herir su decoro y honor, los artículos 227 al 230, que exigen la entrega de personas culpadas por los Gobiernos aliados y aso- ciados de haber faltado a las leyes internacionales y realizado actos con- trarios a las costumbres de la guerra, para ser juzgadas. Por lo demás, protesta el Gobierno de la República alemana enérgica- mente contra el despojo de todas sus colonias y de su justificación, que niega a Alemania la capacidad de colonizar para siempre, no obstante ocurrir en realidad lo contrario,como está comprobado irrefutablemente en las observaciones hechas por la Delegación sobre las condiciones de paz. El Gobierno de la República alemana supone que los Gobiernos alia- dos y asociados desean que Alemania hable claramente, tanto respecto a su buena voluntad como referente a sus reparos. Cree, pues, tener dere- cho a dirigir la siguiente justa pelición a los aliados y asociados, en vista de la siuiación violenta en que el pueblo alemán está a causa de las exi- gencias enemigas, situación que en grado tan transcendental y abruma- dor jamás fué impuesta a un pueblo, y apelando a las promesas hechas por los Gobiernos aliados y asociados en su memorándum de 16 de Junio de 1919, espera que considerarán la petición como parte esencial del con- venio. CRÓNICA GENERAL 69 Dentro de un plazo de dos años desde el día de la firma del convenio, los Gobiernos aliados y asociados entregarán el tratado actual para su examen al Consejo Supremo de las potencias, tal come sea creado por la Liga de los Pueblos, según el artículo 4.° Ante este Consejo Supremo, los plenipotenciarios alemanes gozarán de ios mismos derechos y privilegios que los representantes de las demás potencias contratantes del actual tratado. Al desear el Gobierno alemán firmar las exigencias de los aliados con la reserva citada, no lo hace voluntariamente. Declara solemnemente que su actitud debiera interpretarse en el sentido de que cede ante la violencia, decidido a evitar al pueblo alemán, que sufre inauditamente, una nueva guerra, la destrucción de su unidad nacional a causa de la ocupación de más territorio alemán, el hambre espantosa que mata a mujeres y niños, y la prolongación de la retención inhumana de los prisioneros de guerra. En vista de las formidables cargas que pesan sobre el pueblo alemán, éste espera que todos los prisioneros de guerra y civiles sean repatriados desde el 1.® de Julio en el plazo más breve. Alemania devolvió los prisioneros de guerra enemigos en dos meses. El Gobierno de la República alemana se compromete a cumplir las condiciones de paz que le fueron impuestas. Quiere, sin embargo, expre- sarse en este solemne momento con toda claridad, para rechazar desde un principio todo reproche de insinceridad que pudiera hacerse a Alemania ahora o más adelante. Las condiciones impuestos rebasan todo lo que Alemania es realmente capaz de cumplir, por lo cual el Gobierno de la República germana se cree obligado a manifestar que formula toda clase- de reservas y rechaza toda responsabilidad frente a las consecuencias que pudiesen recaer sobre Alemania, caso de que salga a la evidencia la impo- sibilidad de cumplir las condiciones, aunque la capacidad del pueblo fuera aprovechada hasta el último límite. Alemania concede, además, la mayor importancia a declarar que no puede aceptar ni cubrir por su firma el ar- tículo 231 del convenio de paz, que exige el que Alemania reconozca ser la única causante de la guerra. El mencionado Consejo pronunciará su fallo sobre todas las condicio- nes que mermen el derecho del pueblo alemán a regir sus destinos o que dificulten un desarrollo económico libre de Alemania, con igualdad de derechos. El Gobierno de la República alemana hace, pues, la manifesta- ción de su aprobación del tratado, exigida en la carta del 16 de Junio de 191Q, en la siguiente forma: El Gobierno alemán está dispuesto a fír-' mar el convenio de paz, sin reconocer, no obstante, que el pueblo alemán 70 CRÓNICA GENERAL sea el causante de la guerra, y sin el compromiso de entregar personas^ según los artículos 227 y 230 de! tratado. > A esta nota del Gobierno alemán contestó M.Clemenceau con la siguien- te carta al presidente de la Delegación alemana en Versalles: «Señor presidente: Las potencias aliadas y asociadas han examinado la nota de la Delegación alemana con fecha de hoy, y, debido al escaso tiem- po que queda, estiman su deber dar cuenta inmediatamente a aquélla. En efecto, el plazo de tiempo dentro del cual el Gobierno alemán ha de tomar la decisión definitiva sobre la firma del tratado no excede de veinti- cuatro horas. Los Gobiernos aliados y asociados han examinado con detenidísima atención cuantas observaciones fueron presentadas por el Gobierno ale- mán respecto al tratado de paz. Han contestado a ellas con entera franque- za y han hecho cuantas concesiones parecióles justo hacer. La última nota de la Delegación alemana no contiene ningún docu- mento ni ninguna observación que no haya sido ya sujeto a examen. Las potencias aliadas y asociadas se consideran, pues, obligadas a decla- rar que el momento de la discusión ha pasado y que no pueden avenirse a reconocer ninguna modificación o reserva, y se ven en la imprescindible obligación de exigir de los representantes alemanes una declaración inequí- voca de su voluntad de firmar y aceptar íntegramente o de negarse a ello en forma definitiva. Una vez haya sido firmado el tratado, las potencias aliadas y asociadas considerarán a Alemania responsable de la ejecución del mismo en todas cuantas estipulaciones le integran. Sírvase recibir, señor presidente, el testimonio de mi mayor considera- ción.—Firmado, Clemenceau.* La protesta alemana, — Ha sido el acontecimiento más ruidoso la des- trucción de la escuadra alemana por sus propias tripulaciones en el puerto inglés de Scapa Flow, donde había sido internada en los primeros días del armisticio. Las tripulaciones alemanas seguían en los buques bajo la vigi- lancia inglesa. Se recordarán las discusiones que hubo entre los aliados respecto de la suerte de la hermosa escuadra, la siguiente en poder a la inglesa, entre todas las del mundo. Franceses y norteamericanos eran partidarios de la repartición, pero los ingleses defendieron que no convenían a Francia ta- les buques y que procedía hundirlos. Así se hallaba la cuestión, cuando el día 21 de Junio apareció la noticia del hundimiento por los mismos ale- manes. CRÓNICA GENERAL 71 Entre los principales navios destruidos, se citan los siguientes: dread- noughís, Friedrich der Grosse, Koenig Alberi, Kaiser, Kronprinz Wilhem, Kaiserin, Bayern, Morghgraff, Prinz Regent Luitpold y Grosser Kur- fursi; cruceros de batalla Seydlifs, Derflinger, Yon der Tann, Hindenburg y Moltke; con otros muchos cruceros ligeros, sumando en total 400.000 toneladas con 100 cañones gruesos y 200 cañones de mediano calibre. Las tripulaciones quedaron prisioneras en los navios ingleses, habién- dose ahogado un número considerable de marinos. El hecho hizo estallar a los aliados en recriminaciones terribles, y mon- sieur Clemenceau lo apuntó como otra falta de honor de los alemanes. — Dentro de Alemania también se ha manifestado la protesta con ca- racteres violentos. Un telegrama de Berlín decía que cierto número de sol- dados pertenecientes a la llamada Guardia negra entró en el Arsenal de Berlín y se apoderó de las banderas capturadas a los franceses en 1870, y que según las condiciones de paz debían ser devueltas a Francia. Desfila- ron por la Unter der Linden y quemaron las banderas ante el monumento de Federico el Grande, en presencia de millares de personas. Por su parte la Prensa se hace eco de la indignación general. El perió- dico Breazzeitung úixildi su artículo «Finis Germaniae», y dice: «La revo- lución, que debía proporcionar la libertad del pueblo, le ha conducido a la esclavitud.» El Vorwaerts declara que la coacción ejercida por los enemigos para hacer firmar a Alemania desvaloriza a la firma alemana. La paz de Versa- lles— agrega— descansa sobre la violencia, y sólo tiene validez mientras dure la violencia. La firma misma es un acto de pura forma y sin valor, y al realizarlo, Alemania debiera dar expresión al desprecio que siente por esta paz ver- gonzosa para los adversarios. Seguramente vendrá para Alemania el día del renacimiento. Los acuerdos tomados en Weimar no representan la última página en la historia del pueblo germano.» — En cuanto a la protesta por el desacato al ex emperador alemán, la Liga de Oficiales Alemanes publicó un manifiesto lamentando no poder de- fender a su antiguo «Señor de guerra», y declarando que el Gobierno ale* man no debe consentir la extradición del Kaiser. La nota comenta las noticias procedentes de la Entente, según las cua- les los aliados siguen en su empeño de juzgar al K<iiáer y a ciertas perso- nalidades, y termina diciendo: «No debemos inclinarnos ante tal preten- sión. Esto sería una traición vergonzosa hacia nuestro Kaiser y una des- honrosa infidelidad hacia nuestros jefes. Por consiguiente, la Liga de Oñ- 72 CRÓNICA GENERAL dales Alemanes rechaza por unanimidad, y con profunda indignación, la injusta petición. Sabe perfectamente que todo alemán que conserve aún los sentimientos de honor de la patria, rechazará dicha proposición.» En defensa del Emperador, el ex canciller alemán Bethmann Hollweg dirigió el 25 de Junio una carta al presidente del Consejo francés, Clemen- ceau, rogándole diera a conocer lo siguiente a las potencias aliadas y aso- ciadas: «En el artículo 227 del tratado de paz formularon las potencias aliadas y asociadas una acusación contra S. M. Guillermo II de Hohenzollern, Emperador alemán, tildándole de haber faltado a las leyes morales inter- nacionales y al poder sagrado de los Convenios. Anunciaron al mismo tiempo que estaban decididos a rogar al Gobier- no de Holanda entregara al Emperador para que fuera juzgado. En relación con esto, me permito proponer a las potencias aliadas y asociadas que abran el proceso contra mi persona en lugar del Empera- dor, poniéndome yo a su disposición. Como ex canciller del Imperio ale- mán, tengo la única responsabilidad respecto a los actos políticos del Em- perador durante mi gobierno, según los derechos alemanes. Creo, pues, poder solicitar de las potencias aliadas y asociadas me ha- gan responsable de estos actos. Convencido estoy de que las potencias aliadas y asociadas no querrán negarme esta petición que se basa en las leyes nacionales.» — Ante la efervescencia suscitada por las humillaciones, y para evitar mayores males, el presidente de la República, Ebert, y el Gobierno nacio- nal publicaron el siguiente llamamiento al pueblo alemán: «El Gobierno hizo la manifestación de querer firmar la paz con la apro- bación de la Asamblea nacional, con el corazón oprimido y bajo la pre- sión de la violencia más desconsiderada, pero pensando siempre en evitar que nuestro pueblo indefenso tenga que hacer nuevos sacrificios y sopor- tar más hambre. La paz ha sido concertada. Ahora se trata de cumplirla y asegurarla. Todos nuestros esfuerzos deben ir dirigidos hacia esta obligación. La paz debe ser cumplida mientras sea posible. Jamás nos olvidaremos dé los que quedarán bajo el dominio extranjero. Ellos son sangre de nuestra sangre, y defenderemos sus intereses en lo posible. Ellos podrán ser sepa- rados de la patria, pero no de nuestros corazones. Tenemos el deber de trabajar. Lis cargas de la paz pueden ser sopor- tadas sólo mediante la mayor actividad. A¡ no cumplir la cláusula más mí- nima del convenio, nuestros adversarios po Irán contestar con la invasión, la ocupación y el bloqueo. El que trabaja defiende el suelo patrio. CRÓNICA GENERAL 73 Tenemos también el deber de seguir en nuestros puestos, a pesar de todas las dificultades. El soldado, los suboficiales y la oficialidad, los em- pleados del Estado, cada uno de ellos debe seguir cumpliendo su misión en bien de todos en estos días peores entre los peores. Se nos obliga que entreguemos compatriotas nuestros a los Tribunales enemigos. Nos opusimos a esto hasta el límite, y comprendemos la indignación de nuestras valientes tropas, pero si los oficiales y toda la tropa no defien- de con firmeza el orden interior, millones de compatriotas serán víctimas de la ocupación, de la anexión y del terror. Alemania debe conservar su vida. No hay trabajo sin el orden interior, y sin trabajo no pueden cumplirse las condiciones, y no habrá paz mien- tras no se cumplan. No habrá concesiones, ni revisiones, ni posibilidad de pagar todas las cargas formidables si no colaboramos todos por cumplir lo firmado. Lo que hoy se deje de hacer en un día, costará años enteros de esclavitud a nuestros hijos. Hay una sola salvación: conservar la nación y el pueblo, siguiendo unidos y trabajando. Ayudadnos en esta misión.» cTambién el ministro de la Defensa nacional, Noske, quien a petición del presidente alemán decidió retirar su dimisión, acaba de dirigir el si- guiente llamamiento a las tropas de la Defensa nacional: «La Asamblea Nacional acordó que el convenio de paz fuera firmado por el Gobierno, en vista de que estamos indefensos frente a la violencia adversaria. Ante el Gabinete me he pronunciado, lo mismo que los minis- tros de Guerra de Alemania y Prusia, contrario a la firma de esta paz de violencia. Pero en vano. Mi dimisión fué rechazada por el presidente déla nación y por el jefe del Gobierno, de acuerdo con los partidos mayorita- ríos de la Asamblea Nacional. Tanto el Gobierno como la mayoría del Parlamento han obrado bajo el peso de las circunstancias. Nuestro país se desangra de miles de heridas. Las masa? populares han quedado desmo roñadas e incapaces de resistir, a causa de años de sufrimientos y priva- ciones y a causa del hambre. Millones de alemanes sienten el único deseo de verse librados de la incertidumbre y de llegar a la paz. Toda la comar- ca occidental de nuestra patria teme la invasión del enemigo, lleno de odio, cuya inhumanidad y desconsideración hemos tenido que sufrir aún recien- temente, y el cual no vacilará en llevar la guerra y las devastaciones al suelo germano. La miseria y la situación angustiosa de nuestro pueblo me prohibe desertar de mi puesto, en el que soy capaz de servir a la patria, si me ayudan, como lo han hecho hasta ahora, hombres abnegados. Cámara - das: Alemania y su pueblo no pueden prescindir de vosotros. Ayudadnos 74 CRÓNICA GENERAL a sacar la patria de la vergüenza y de la miseria para conducirla a un por- venir más benigno.» Dimisión del mariscal Hindenburg.—ConiñsisLdo ante tantas desdichas como han sobrevenido a su patria, el ilustre caudillo alemán, tan cargado de años como de prestigio, se ha retirado a la vida privada. Recientemente manifestó sus deseos al presidente de la República en los siguientes tér- minos: «El comienzo de las negociaciones de paz me induce a comunicar al Gobierno nacional lo que sigue: He permanecido a la cabeza del alto mando militar porque creía mi deber seguir prestando servicios a la patria en tiempos del mayor peligro, y tan pronto como quede concertada la paz preliminar, considero cumpli- da mi misión. Dada mi edad avanzada, será comprensible a todos mi deseo de reti- rarme a una vida privada, tanto más cuanto se sabe lo duro que fué para mí seguir en mi puesto en los tiempos actuales, teniendo en cuenta mis opiniones, mi personalidad y todo mi pasado.» El presidente nacional contestó lo sigutente: «He tomado nota de su decisión de renunciar al puesto de generalísi- mo una vez firmada la paz preliminar, para retirarse a la vida particular. Estando conforme con ello, aprovecho la ocasión para expresarle la más alta gratitud del pueblo alemán por los servicios prestados a la patria du- rante la guerra y en los tiempos actuales. El país no olvidará nunca que usted se pusiera a disposición de la pa- tria en los tiempos más difíciles, cumpliendo su misión con gran fidelidad y abnegación.» En estos últimos días, al hacer efectiva su dimisión de generalísimo, dirigió el siguiente manifiesto de despedida a sus tropas: «¡Soldados! Hace algún tiempo que manifesté al Gobierno que, como soldado, tenía que preferir una caída honrosa a una paz de vergüenza. La misma declaración la debo a vosotros. Habiendo en una ocasión anterior expresado ya mi intento de retirarme de nuevo a la vida privada al llegar la paz, renuncio ahora al mando supremo. Al despedirme, pienso, ante todo, lleno de emoción, en los largos años que tuve el honor de servir bajo el reinado de tres soberanos. Aparecen entonces ante mi mente los tiempos de una labor pacífica incansable, del espléndido desarrollo, de las grandes victorias y de la tenaz resistencia. Pero también pienso, con profunda tristeza, en los tristes días del desastre que cayó sobre nuestra patria. En estos tiempos de incalculable gravedad CRÓNICA GENERAL 75 era cual luz de estrella la fidelidad y confianza con que me apoyaban los oficiales, suboficiales e individuos de tropa. Por ello os debo a todos gra- titud eterna, y no menos a las unidades voluntarias, defensoras infatigables del frente oriental. Ligo, sin embargo, a esta gratitud una petición para el porvenir. Sea cual fuere el criterio que cada uno de vosotros tiene sobre los aconteci- mientos de los últimos días, para todos debe existir un solo objetivo: el bienestar de la patria. Nuestro pueblo sigue amenazado. La posibilidad de mantener el orden interior y de realizar una labor beneficiosa depende esencialmente de la firmeza de nuestra fuerza armada. Es, pues, nuestro deber primordial garantizar esta firmeza. El criterio individual debe pasar a segundo lugar, por muy difícil que esto sea. Gracias a una labor común, solo, y con la ayuda de Dios, lograremos conducir a nuestra pobre patria alemana, de nuevo, hacia mejores tiempos, librándola de la más profunda humillación. ¡Adiós! No os olvidaré ]amás.> La Deutsche Allgemeine Zeitung escribe: «La retirada definitiva del mariscal del servicio militar pone un sello personal al término de la gran época militar de Alemania, tan estrechamente ligada con el nombre del caudillo. Con una energía inquebrantable, y cumpliendo su deber sin descanso, el generalísimo ha sido siempre fiel a la patria, siendo para todos un ejem- plo de heroísmo recto y sencillo, que será imperecedero. La firma de la paz es un hecho, y con ello desaparece para el generalí- simo de nuestro ejército gigantesco, desmovilizado tiempo ha y convertido entretanto en instrumento de la defensa nacional, todo motivo para seguir en su puesto, al que fué llamado hace casi cinco años, cuando estaba ya retirado del servicio. En el momento de su dimisión, Hindenburg da todavía un ejemplo de nobleza, pues aconseja encarecidamente al ejército que olvide en estos tiem- pos tan graves para la historia alemana las opiniones individuales, diri- giendo todos sus esfuerzos hacia el mantenimiento de la firmeza de nues- tra fuerza armada. Grande en las victorias, grande a la hora de la despedida; así quedará la figura de nuestro mariscal von Hindenburg grabada en los corazones del pueblo alemán.» La firma del tratado de Versalles. — Muy laboriosa resultó en Berlín la designación de los delegados que habían de trasladarse a Versalles, por negarse todos los candidatos a figurar en un momento de tan grave trans- cendencia para su patria. Hubo una conminación de los aliados al Go- 76 CRÓNICA GENERAL. bierno de Berlín, y entonces fueron designados los ministros Hermana Muller, de Asuntos Extranjeros, y Bell, de Vías y Comunicaciones, los cuales llegfaron a Versalles el mismo día 28 de Junio a las tres de la ma- drugada. La ceremonia, que estaba señalada para las tres de la tarde, revistió gran solemnidad. Desde la mañana salieron los trenes de París repletos de público para Versalles, donde muchos regimientos de infantería y caballería formaron inmediatamente la carrera que habían de recorrer los automóviles de los plenipotenciarios. El servicio en el interior del Pa- lacio de Trianón lo prestaban dragones armados con lanzas. Ha llegado la hora, y los plenipotenciarios toman asiento. «El espec- táculo— dice un corresponsal— es imponente. En el techo de la galería que representa la historia alegórica de Luis XIV, se ven escudos y pasajes, donde están escritas sentencias que en su mayoría tienen un sentido que conservan hoy. Se ven varias escenas en las que Francia, victoriosa, dicta la paz a sus enemigos vencidos. Encima del lugar donde se sienta Clemen- ceau, letras de oro sobre fondo blanco proclaman: «El Rey gobierna por sí solo.» Se invierten los ratos de espera en cambiar impresiones. Wilson, como muchos delegados, lleva un álbum de autógrafos. El presidente se muestra muy atento, y nadie deja de firmar en su álbum. Williams Mardn, director del Protocolo, acompañado de M. Fouquié- res Arnabon, advierte a M. Clemenceau que los delegados alemanes han llegado. En la sala se hace un silencio profundo. No se oye más que el vibrar de las armas y el lejano murmullo de la multitud. En el umbral de la galería de las Batallas aparecen, al fin, dos maceros del Ministerio de Negocios Extranjeros. Los delegados alemanes no son anunciados; entran en fila uno detrás de otro, discretamente, calladamente, en medio de un silencio glacial... Nadie se levanta de su asiento. Los plenipotenciarios alemanes se dirigen inmediatamente a las butacas de la izquierda del pre- sidente de la Conferencia; en el momento de tomar asiento se inclinaH ligeramente. Muller y Bell parece que no dejan de estar emocionados. Lanzan una rápida ojeada circular sobre la concurrencia, y después parecen sumirse en el estudio absorto de los programas de la sesión, que tienen colocados sobre los pupitres. Antes de la entrada de los plenipotenciarios alemanes, la Guardia republicana había envainado los sables, Monsieur Clemenceau, que presidía, teniendo a Wilson a su derecha y a Lloyd Qeorge a su izquierda, declaró abierta la sesión y pronunció h siguiente alocución: CRÓNICA GENERAL 77 «Señores: Se abre la sesión para firmar las condiciones del tratado de paz entre las potencias aliadas y asociadas y el Imperio alemán. El acuerdo está hecho y el texto redactado. El presidente de la Conferencia certifica por escrito que el texto que iba a ser firmado estaba conforme con el texto de los ejemplares entrega- dos a los delegados alemanes. Las firmas se van a poner en el texto original. Esas firmas valdrán como un compromiso irrevocable, que será cumplido y ejecutado en su integridad en todas las condiciones fijadas. En esas condiciones, tengo el honor de invitar a los plenipotenciarios alemanes a que se sirvan poner sus firmas.» Los plenipotenciarios de Alemania se levantan y, automáticamente, como entraron, se dirigen a la mesita Luis XV. Muller es el primero que coge la pluma, e inclinándose ligeramente sobre el pergamino, con mano nerviosa, que agita ligero temblor, pone su firma. Al levantar la cabeza, una lívida palidez cubre su rostro. Sin hablar una palabra, pasa la pluma a Bell. Este lo hace, después de firmar, a los restantes delegados. Cuando esta formalidad está terminada, los plenipotenciarios vuelven a sus puestos y la ceremonia de la firma continúa por la Delegación americana. Wilson se dirige rápidamente a la mesa, firma sonriente, limpiando previamente su anteojo, y vuelve a su sitio. Clemenceau lo hace con más calma: firma lentamente, con mano segura, y después que lo ha hecho dirige a los pe- ludos una mirada, donde brilla un relámpago de orgullo y de alegría, les dedica una sonrisa y vuelve a su sillón. Lloyd Qeorge y la Delegación británica firman; les sigue la Delegación italiana, formada por los señores Sonnino, Imperiali y Crespi. La Delegación japonesa cierra la firma de las grandes potencias, y co- mienzan a firmar las potencias de intereses limitados. Comienza la Delegación de Bélgica, y detrás de ella, Bolivia, Brasil, Grecia, etc. La última firma es la de los representantes del Uruguay, a las tres y cuarenta minutos de la tarde. Monsieur Clemenceau se levanta y dice: «Las condiciones de paz entre los aliados y asociados y Alemania están firmadas. Se levanta la sesión.» —A la firma del tratado ha seguido gran explosión de entusiasmo, sobre todo en Inglaterra y Francia. El presidente de la República francesa dio un banquete de gala en el Elíseo en honor de Mr. Wilson, que iba a salir para su país, y en ese banquete, al que asistieron individuos de todas las naciones representadas en la Conferencia, y de las neutrales, sólo Es- paña, por excepción, el presidente norteamericano hizo en un bi indis en- tre otras declaraciones: 78 CRÓNICA GENERAL «Al separarnos, dejamos terminado parte del trabajo; fijada dejamos la fórmula de la paz; pero queda apenas esbozado el plan de cooperación; éste se irá ensanchando y afianzando en los años venideros. Quedaremos siendo amigos, cooperaremos en labores que despertarán en nosotros comunes ideas sobre los deberes y derechos de los hombres en cada raza y en cada pueblo; logrado esto, habremos alcanzado impor- tantísimo resultado. Antaño firmaban las naciones contratos y pactos por tiempos definidos; pero jamás tuvieron esos pactos ni contratos la forma y concepto de asociación permanente como el tratado que acabamos de dejar redactado. La guerra actual ha sido declarada con evidente injusticia; deben, pues, las naciones coligarse para que en lo sucesivo resulte imposible a ninguna de ellas desencadenar tanta calamidad como la que hemos estado presen- ciando y padeciendo durante estos cinco años.» Terminó diciendo Mr. Wilson que ai dar el adiós a Francia lo hace tan sólo con los labios, por cuanto permanece de corazón en este noble y hos- pitalario país. «Levanto mi copa— dijo al final — en honor de la amistad francoamericana, por la prosperidad de Francia y por la comunión de los pueblos libres, en bien de la Humanidad.» Desconfianzas e impugnaciones del tratado.— E\ Journal dice que en cuanto terminó la ceremonia oficial de la firma del tratado de paz, los se- ñores Ciemenceau, Lloyd George y Wilson se encerraron en una sala del palacio con objeto de deliberar. Ciemenceau expresó primeramente que se trataba de determinar las medidas relativas a la ratificación del tratado; pero que Inglaterra y los Estados Unidos tenían que garantizar su ayuda a Francia en el caso de que se produjera un ataque no provocado. El texto de este documento no ha sido aun hecho público; pero es de desear que las potencias contratantes lo hagan cuanto antes. Este convenio no tiene menos importancia que el mismo tratado de Versalles. El 6 de Mayo, víspera del día en que las condiciones de los aliados de- bían ser sometidas a los alemanes, se anunció en una nota que Inglaterra y los Estados Unidos habían decidido garantizar a Francia contra toda agresión por parte de Alemania. Tanto al Parlamento británico como al Congreso americano deben ser sometidos los respectivos proyectos de ley autorizando a los Gobiernos de Londres y Washington para intervenir automáticamente a fin de defender a Francia contra todo ataque injustificado de sus adversarios de ayer. De este modo se salvarán de antemano los artículos constitucionales CRÓNICA GENKRAI. 7Q que subordinan en América lo mismo que en Inglaterra todo acto de gue- rra a una previa decisión del Parlamento. El sábado, poco antes de las doce, el presidente Wilson, Lloyd George y Clemenceau se han reunido en el Elíseo, en el gabinete de Poincaré para firmar el protocolo del compromiso de garantía. Se ha querido de propósito que coincida la firma de este documento con la del tratado de Versalles, que constituye, hasta que la Sociedad de las Naciones haya demostrado su eficacia, la garantía más fuerte de ejecu- ción del tratado. La coincidencia, pues, quiere claramente subrayar el espíritu de unión y la firme resolución de los Estados asociados en la discusión, así como en las decisiones. —Respecto de las impugnaciones del tratado para el socialismo, se ha hecho pública la determinación del Consejo federal socialista del Sena de impugnarlo en el Parlamento francés. Según Le Matin, después de varios discursos de tonos levantados, acordóse, por 6.800 votos y 10 abstenciones, hacer pública la siguiente mo- ción, que expresa el sentido del Consejo: «Los diputados socialistas deberán votar en contra del tratado de paz.» Después fué presentada otra proposición, por la cual se pide a los so- cialistas que se abstengan de tomar parte en las fiestas de la Victoria, que se han de celebrar el próximo día 14, por entender— dice la moción— que ese día es un día de luto para el proletariado. Uno de los delegados pronunció un discurso en apoyo de la anterior moción, diciendo que no sólo debe limitarse a tal acuerdo la actitud de los socialistas, sino que, además, todos ellos deben rechazar cuantas tarje- tas se les entreguen para distribuirlas entre el público. Otro diputado pidió la expulsión inmediata del partido de 20 diputados socialistas que votaron a favor de créditos militares en la Cámara. Comentando los resultados de esta votación, Le Matin pone de mani- fiesto cómo las teorías extremistas parecen haber ganado terreno. El diputado Longuet exhortó después a los delegados socialistas a dar muestras de sangre fría, para afrontar la situación, recordando que el par- lido socialista se había pronunciado ya categóricamente contra toda adhe- sión a la tercera Internacional, y que elía significaba que en sus decisiones no debe mostrar arrebato el elemento obrero. 80 CRÓNICA GENERAL Cambio de Gobierno en Italia,— E\ disgusto producido en Italia por las gestiones del jefe del Gobierno, Sr. Orlando, en la Conferencia de Pa- rís, se exteriorizó en el Parlamento, dando origen a la dimisión del Gabi- nete, que fué substituido por otro compuesto en la siguiente forma: Presidencia del Consejo e Interior, Nitti; Negocios Extranjeros, Titto- ni; Colonias, Luigi Possi; Gracia y Justicia, Mortara; Hacienda, Tedesco; Tesoro, Schanze; Marina e interinamente Guerra, contraalmirante Sachi; Instrucción pública, Baccelli; Obras públicas, Pantano; Transportes, De- vito; Agricultura, Visocchi; Industria, Comercio, Trabajo, Aprovisiona- miento y consumo de materias alimenticias, ingeniero Danti Ferrari; Co- rreos, Chimienti; Asistencia militar y prisiones, Dacomo; Territorios libe- rados, Cesare Navar. El ministro de Negocios Extranjeros, Sr. Tittoni, ha pronunciado un discurso en el Senado, en el que ha dicho, entre otras cosas, que el formar parte de la Delegación de la paz le obligaba a salir precipitadamente para París. Mientras todas las potencias han asegurado el reconocimiento de sus aspiraciones, para Italia queda en pie una dolorosa incertidumbre; pero nosotros defenderemos enérgicamente los intereses nacionales. Yo creo— dice— poder resumir brevemente la situación en los términos siguientes: los qonfines con la República austríaca y el Estado definido, como nosotros lo queríamos, en lo que toca al Adriático, después de la si- tuación creada por el mensaje del presidente Wilson y la tentativa de la transación del Sr. Tardieu, quedaron en pie nuestra petición del pacto de Londres, que Wilson nos reconocía y que los aliados admitían en su inte- gridad; esto es, con la cláusula que asigna Fiume a la Croacia. Enumera las decisiones adoptadas respecto a los diversos países y en cuanto se refiere a las colonias alemanas de África. Italia ha dado ya su adhesión a cuanto pedían Inglaterra y Francia; pero estas potencias no han correspondido con nosotros. Por lo tanto, ellos po- drán encauzar su vida en la paz, mientras que nosotros ninguna ventaja obtendremos si no se nos conceden nuestras reivindicaciones. Nosotros expondremos nuestros derechos como los de los demás paí- ses aliados, ya que nuestros sacrificios han sido los mismos. Al regresar diremos al país toda la verdad. No puede retrasarse por más tiempo que el pueblo italiano conozca el pacto de Londres.» Aludiendo a un discurso que pronunció en Niza en 1916, dice que en- tonces afirmó enérgicamente que las aspiraciones de Italia debían ser rá- pidamente aseguradas antes del término de la guerra. Recuerda el párrafo de otro discurso, en el que dice: CRÓNICA GENERAL 81 «Nosotros no podremos considerar una paz satisfactoria a aquella en la que no se dé la posibilidad de tratados de comercio equitativos, que no asegure el refuerzo y condiciones de materias primas; en la que no se tu- telen nuestras emigraciones, que no asegure nuestras posiciones en el Adriático y en el Mediterráneo, y en el que no se den elementos para hacer vivir nuestras colonias y se permita su desarrollo.» «La Delegación y yo — terminó el Sr. Tittoni — declaramos que nuestro programa se reduce a estas palabras: ¡Italianos, siempre! ¡Italianos, sobre todo!» ESPAÑA Del júbilo nacional por el advenimiento de la paz se ha hecho intér- prete en primer lugar S. M. el Rey D. Alfonso XIII y el Gobierno, que en calurosos telegramas han felicitado a todos los Gobiernos interesados principalmente en ella, concediendo al mismo tiempo en España un in- dulto general. Tampoco han faltado las felicitaciones del Parlamento, así como en toda la Prensa se han dado notas del regocijo por el éxito de nuestra neutralidad que de tantos males nos ha preservado y que con tanto tesón defendieron especialmente las clases conservadoras. — Con gran solemnidad se verificó el día 24 la apertura de las Cortes, produciendo gran interés la lectura del Mensaje por Su Majestad el Rey. En las sesiones que hasta la fecha se han celebrado, se ha visto el propó- sito de las izquierdas de dificultar la constitución del Congreso, siguiendo el acuerdo tomado en reuniones anteriores. Es el mal crónico en la políti- ca española y por cuya extirpación suspiran todas las gentes de orden. Mientras tanto el Gobierno ha suprimido la censura y prorrogado por de- creto los presupuestos para un mes. —De verdadera transcendencia fué la manifestación hecha el día 21 por los ingenieros civiles españoles ante S. M. el Rey. Desprovistos de toda mira política y atentos sólo al bien y al progreso de España, le en- tregaron un mensaje, por mediación del ministro de Fomento, en el que declaraban la necesidad de emprender una obra grande de reconstitución nacional. Dos motivos principales tenía la fiesta celebrada en la Escuela de Ca- minos: el homenaje que había de rendirse al ilustre ingeniero D. Juan Ma- nuel de Zafra, profesor de puertos y señales marítimas de la Escuela de Caminos, con ocasión de la entrega e imposición de las insignias de la gran cruz de Alfonso XII, otorgada por sus relevantes méritos, y el descu- brimiento de la lápida dedicada en la misma Escuela a la memoria del in- geniero D. Eduardo Escalona, como prueba de gratitud hacia el varón in- 82 CRÓNICA GENERAL signe que legó parte de su patrimonio al Cuerpo de Caminos, para que, convertida su renta en premio anual a los alumnos, sirviera a éstos de es- tímulo en el estudio de su carrera. A ambos actos quiso asistir el Monarca, dando soberano realce a la pa- triótica y nobilísima aspiración de la ingeniería española. «Los ingenieros españoles — decía el mensaje—quisiéramos que nuestra Patria realizara en plazo breve una completa transformación de la economía nacional, que, al propio tiempo que la engrandeciera, enalteciese los prestigios de su histo- ria; y como nuestra misión es aplicar la ciencia al desenvolvimiento de la riqueza, recabamos el puesto de honor que en esta empresa nos corres- ponde, sin más finalidad que la de aportar a ella un trabajo abnegado en beneficio de la prosperidad general. No desconocemos, señor, que la evo- lución de los tiempos va cambiando los timbres de grandeza de las nacio- nes, y nos consideramos obligados a proclamar que creemos que la hege- monía moderna está reservada a los pueblos que más produzcan y que mejor desarrollen sus industrias y su comercio exterior.» — Hemos de hacer mención también del homenaje rendido por la So- ciedad Española de Excursiones a la memoria del insigne escritor mallor- quín D. José María Cuadrado, con motivo del centenario de su naci- miento. En la sesión presidida por el Rey, en la Real Academia Española, se leyeron trabajos de gran gusto literario, enalteciendo los méritos del ilus- tre publicista en los diversos aspectos de su eminente personalidad. Con- tribuyeron con sus trabajos las figuras más salientes de la Academia y otros legítimos representantes de las letras españolas, poniendo digno remate a la corona de alabanzas el presidente de la Real Academia Española, señor Maura, que recabó para sí el honor de asociarse al homenaje, no sólo como admirador, sino como paisano. «Fué Cuadrado — terminó diciendo — un escritor de pensamiento profundo y original y un patriota ardoroso, cuya memoria será siempre una honra para Mallorca y para España.» —En todas las diócesis de la nación se ha celebrado con gran entu- siasmo la Fiesta de la Buena Prensa, no cediendo en nada a la manifesta- ción religiosa de años anteriores, ni en el número de comuniones ni en la recaudación. Muchos Prelados y Juntas diocesanas habían publicado cir- culares llenas de estímulos, y el éxito ha coronado sus esfuerzos. B. R. MISCELÁNEA Alocución pastoral del Eminentísimo Señor Cardenal Arzobispo de Toledo a las mujeres cristianas. «La delicadeza del asunto que motiva este escrito lo ha retrasado con exceso: nos referimos a la moda del vestido en la mujer. Hemos hablado de esto diferentes veces; pero jamás creímos vernos obligados a reprobar el daño que se está produciendo en esta forma más autorizada y solemne. Al escribir, la amargura inunda nuestro corazón como ante una desgracia irreparable e inmensa; porque de nuestras meditaciones sobre la materia hemos sacado la conclusión de que en el fondo hay una inconsciencia aterradora por parte de la mujer de los males que está causando. ¿Y cómo se remediará un daño que no se siente, un mal que no se conoce, un vicio que a sus atractivos une las apariencias de lo lícito y lo honesto? Única- mente así podremos explicarnos que la mujer española, a quien es con- natural la piedad cristiana, para quien ha sido siempre santa y amable la moral del Cristianismo, se vea expuesta a perder en pocos días el rico te- soro de pudor, de modestia y de recato que constituye desde largos siglos el principal ornamento de su excelsa dignidad dentro de nuestra santa Religión. La mujer, fuente perenne de vida humana, es manantial purísimo e inextinguible de vida sobrenatural por obra de María nuestra Madre In- maculada, en la Redención de Cristo. Desde que en los días de su niñez se consagra a la Santísima Virgen como hija suya, hasta los días postreros en que las nuevas generaciones oyen de sus labios trémulos las leyendas de nuestros Santos, hemos visto siempre a la mujer católica dedicada a la misión sublime de edificar a Cristo en las almas, en todas las obras de celo, en el hogar, en la enseñanza, en la Prensa, en las asociaciones de caridad, en el culto esplendoroso, mediante sus ejemplos de virtud, de ab- 84 MISCELÁNEA negación y sacrificio. Ellas son el consuelo de los que trabajan por la salud de las almas; de ellas hemos recibido todos, en momentos difíciles, ejem- plos de fortaleza y alientos; y siendo toda esta nobleza espiritual de la mu- jer en medio del mundo pálido reflejo de una realidad cien veces más gloriosa, de suerte que con razón podemos decir que está asociada a la obra redentora de Cristo y de su Iglesia, ¿cómo pensar, ni por un mo- mento, que ella quisiera convertirse por una servidumbre degradante a la moda en embajadora y emisaria de Satanás? Por eso llamamos la atención de nuestras amadas hijas, las que por na- tural instinto comprenden lo que manda en cada caso la austera moral que profesan, para que ellas sean heraldos de nuestra voz paternal y dolorida cerca de las que se muestran más o menos indulgentes con la ola de sen- sualismos y provocaciones indecorosas que amenaza invadirlo todo, sin respetar la misma santidad del templo. Las que por finura de tempera- mento o de educación conocen los peligros del mal deben formar una cruzada, como un bloque, diríamos, de la modestia cristiana, y tomar oca- sión de este mal que combatimos para purificar el ambiente de tantas pro- cacidades e inmundicias que le corrompen en el teatro, en la novela, en el cine, en el trato social, de donde se las quiere trasladar a la calle, y a la plaza pública, y a la vida corriente mediante vestidos exóticos, por lo ex- travagantes e impúdicos, que son la apoteosis de la carne y el renacimien- to de un paganismo mayor y más execrable que el primero en pueblos cristianos. A la mujer católica Nos entregamos la predicación de la moral cristia- na en este punto tan delicado, que sólo sus manos pueden tocar, pues el natural respeto que nos merece la mujer obliga muchas veces al silencio. Considerada la inmodestia en el vestir como un hecho social, es altamente reprobable con independencia de la intención y el propósito de la persona que así se conduce, salvo aquellos excesos que la natural honestidad pro- hibe ya ios que, por desgracia, hemos llegado por tolerancias culpables, porque en este caso tal conducta es totalmente condenable y no puede ale- garse en su favor rectitud de intención, ignorancia o sencillez incompren- sibles. Con este proceder la dignidad de la mujer, preciosa conquista del Cristianismo, viene por los suelos; porque, ¿cómo mantener la propia dig- nidad sin el respeto de sí misma, fundamento del que deben guardarle los demás? En su lugar reciben un homenaje que mancha, el de las miradas MISCELÁNEA 85 lascivas y los sentimientos inconfesables, frutos del culto de la carne, que rebajan por igual al ídolo y a sus idólatras. ¡Si al menos quedara aquí circunscrito el mal!... Pero, ¿quién tendrá palabras de dolor y energía bas- tantes para condenar la rapidez con que la relajación se dilata a todas las clases sociales, a la juventud de uno y otro sexo, arrancando, al brotar, en las niñas las flores del pudor y la modestia, despertando en los adolescen- tes prematuras pasiones, excitando en las muchedumbres ignaras emula- ciones torpes, instintos que se manifiestan sin disfraz y a gritos como au- llidos de fieras salvajes?... Así, por estos pasos, va descendiendo cada día más el nivel moral de las costumbres públicas; se ahogan en olas de cieno los nobles ideales; se apaga el espíritu en la sociedad; se enervan y disipan las energías de la raza y se prepara la sociedad del porvenir, corrompida y decadente, incapaz de mantener y propulsar los bienes que recibimos de generaciones austeras, virtuosas, castas. Es necesario que la mujer advierta la transcendencia decisiva de sus actos en la batalla que se está librando entre el bien y el mal. Hay una gran multitud que cifra todas sus aspiraciones en los goces sensibles, en los bienes materiales: salud, placer y riquezas; son la concepción material de la vida de los que no creen en Dios ni esperan una vida de ultratumba. Si la mujer sé inclina del lado de estas bajas aspiraciones, si no las corrige, si de ellas reciben estímulo, el orden moral, superior a la materia, la vida espi- ritual se extinguirá, y asistiremos a la formación de una civilización muer- ta al nacer, porque le faltarán nobleza y dignidad, los principios de vida en las obras humanas, que no se derivan de la carne, sino del espíritu, hasta que sucumba rápidamente, víctima de la ceguera de la carne, y envuelta en la ira de Dios, que abrasó y consumió a los pueblos que caminaron en pos de semejantes abominaciones. ^ Eso no puede ser, amadas hijas nuestras: a eso ni debierais ni que- rríais prestaros jamás, pues sería aceptar el desgraciado papel de instru- mentos ciegos de destrucción y de piedra de escándalo para el prójimo; antes, oponiéndoos resuelta y denodadamente a esa invasión de la ola ce- nagosa de deshonestidad que intenta arrollar y envilecer vuestro honor y decoro, absteneos, pero con empeño firme e incontrastable, de condescen- der con las corrientes de esas extrañas y deshonribles novedades, tan con- trarias a la gentileza y dignidad proverbiales de la cristiana mujer espa- ñola, como ofensivas de la decencia propia y necesaria para el convivir social. Pero, sobre todo, sería merecedor de la execración más terminante 86 MISCELÁNEA y absoluta el que la impudicia descocada o encubierta os acompañara a la casa de Dios y a los actos más excelsos y augustos de nuestra santa Reli- gión... Vigilad, pues, vosotras mismas para que así no sea, porque Dios tam- bién nos ha de pedir a todos estrecha cuenta de los pecados ajenos a los que dimos ocasión o que no evitamos pudiendo. Abatid con vuestro ejem- plo y vuestras exhortaciones esa muralla de inconsciencia o de vituperable tolerancia tras la que se escudan muchas personas buenas y hasta piado- sas, que justamente se creerían ofendidas si se dudaba de su honestidad; y, sobre todo, mírense en el clarísimo y divino espejo de modestia y pure- za, en el que el mismo Dios se miró complacido, la Santísima Virgen Ma- ría, fuente de santidad. Ella es la Mujer de quien se deriva a todas las mu- jeres la gracia, la belleza moral y el honor que las constituye reinas dentro de la universal familia cristiana. Miradla como vuestro modelo, y Ella os enseñará y hablará a vuestro corazón. Nos ponemos en sus manos purísimas todos nuestros cuidados, que hondamente amargan nuestra alma, y por Ella esperamos que la sociedad sanará pronto de esa llaga, que amenaza gangrenar sus mismas entrañas. Merézcanlo de su corazón maternal las oraciones de todas sus hijas, a quienes bendecimos afectuosamente en el nombre del Padre f y del Hijo t y del Espíritu Santo f Amén. En Toledo, a 15 de Junio, fiesta de la Santísima Trinidad, de 1919. — t Victoriano, Card. Gaisasola, Arzobispo de Toledo. > A los católicos.— Una súplica. El Instituto Geográfico y Estadístico, benemérita oficina, viene desde hace cuatro años sacando a la luz, con toda regularidad, un voluminoso y magnífico libro, profusamente ilustrado, con el título de Anuario Estadis- tico de España. En esta obra magistral sintetiza todas las informaciones, desde las elecciones políticas hasta la economía social, y desde el territorio, la población y la cultura hasta la producción, el consumo, el cambio, la vida tnunicipal y administrativa, la beneficencia, la higiene y la sanidad, no sólo de nuestra nación, sino, en cuanto es posible, del mundo entero. Es, por lo tanto, una verdadera enciclopedia estadística, y ha conseguido el Instituto ir igualando a las más famosas y similares del Extranjero. El Negociado encargado del servicio del Anuario y la Dirección del MISCELÁNEA 87 Instituto, interpretando los deseos de todo el personal del ramo, tiene vivas ansias de llegar al ináximo de perfeccionamientos. A este fin, no cesan de demandar informaciones, en forma de cuadros estadísticos, a todos los cen- tros y oficinas de orden oficial y a las demás entidades y personas que creen pueden y deben coadyuvar a la obra nacional. Por regla general, las súpli- cas son escuchadas, aunque no por todos. Este año, una vez más, la Dirección del Instituto ha solicitado diversos cuadros, respectivamente, de entidades católicas, rogando a todas ellas los envíen a su domicilio social, situado en el paseo de Atocha, núm. 1, Madrid. Tal petición especial está justificada en extremo, porque mientras en la edición del Anuario de 1917 pudo dedicar el Instituto seis grandes páginas a las instituciones sociales creadas por el partido socialista, respecto a las católicas alcanzó tan escaso material que, con dificultad, pudo llenar una página, y ésta, por cierto, muy endeble, en el orden técnico. Quiso también el Instituto Geográfico y Estadístico conceder el mere- cido espacio a las Bolsas del Trabajo. De todas las católicas de la nación únicamente respondieron cinco de ellas, y con brevísimas cifras. Las^ insti- tuciones en favor de las mujeres católicas apenas se conocen. El Instituto no sabe a qué recurso apelar ni a quién dirigirse, después de haber circulado centenares de cartas, oficios y súplicas, incluso ver- bales. Ha utilizado todas las formas de cortesía al dirigirse a numerosas per- sonalidades católicas de relieve y cuantos organismos conoce. El firmante de estas líneas, con su habitual desinterés, pero con su en- tusiasmo de siempre por la estadística, ha procurado y procura ayudar al jefe del Negociado del Anuario, el ingeniero D. José de Mera, indicándole los nombres de las entidades de las cuales tiene noticia y recomendando a sus amigos presten el auxilio solicitado, dado el noble y patriótico fin que guía al Instituto. Esta modesta labor, que yo he realizado y realizo, ha dado frutos; pero como la Dirección no alcanza con la rapidez que necesita las informacio- nes de los católicos, y deseamos evitar que este año vuelva a ser escasa en cantidad y pobre en datos, me ha parecido ser conveniente exponer la si- tuación públicamente en esta revista católica y en los demás compañeros de toda España que quieran hacerse eco de ella. Si en el año pasado se circularon millares de ejemplares del Anuario a 88 MISCELÁNEA todas las oficinas y centros nacionales, así como del Extranjero, la próxima edición será más amplia y tendrá aún mayor difusión, dentro y fuera de nuestro hogar patrio. Si se perpetuasen las lamentables ausencias de los católicos, creerán muchos, aunque sea erróneo, que los creyentes de nuestro país no aman el progreso ni la cultura y que no les importa testimoniar sus triunfos. Todos tienen ahora ocasión de evitar un sonrojo a los que tenemos fe en el patriotismo, laboriosidad y celo de nuestros hermanos españoles; pero que, con su pasividad y abandono, hasta el momento presente aparen- tan demostrar lo contrario que sienten. Experimentaremos verdadera satisfacción en hacer público, en breve fecha, que los católicos españoles, todos sin excepción, han rivalizado en remitir a la Dirección general del Instituto Geográfico y Estadístico am- plias e inmejorables informaciones estadísticas, en todos los aspectos co- nocidos. La Dirección hará que queden realzados como merecerán, sin duda, tan importantes y útilísimos ir aA)a]os.— Eduardo Navarro Salvador. H EL VERDflDEBO MiR DEL "DttO DE LIIS LEIfliOr "> (CONTESTACIÓN AL ACADÉMICO SR. COTARELO) SEGUNDA PARTE Semblanza de López de Velasco. (CONTINUACIÓN) Los refranes.— Uno de los interlocutores del Diálogo de las len- guas, para persuadir a su autor a que escribiese sobre la lengua caste- llana, le dice que si bien no tiene a mano libros en romance con cuya autoridad y razones satisficiese a las preguntas que le harían, se po- dría servir para muchas cosas <del cuaderno de refranes castellanos, que me decís cogistes entre amigos estando en Roma, por ruego de ciertos gentiles hombres romanos.» Torres añade: «Muy bien habéis dicho, porque en aquellos refranes se ve muy bien la purídad de la lengua castellana. —Coriolano: Antes que paséis adelante, es me- nester que sepa yo qué cosa son refranes. — Valdés: Son proberbíos o adagios, —Coriolano: ¿Y tenéis libro impreso de ellos? —Valdés: No de todos; pero siendo muchacho, me acuerdo haber visto uno de algunos mal glosados. —Coriolano: ¿Son como los latinos y griegos? —Valdés: No tienen mucha conformidad con ellos, porque los castellanos son tomados de dichos vulgares, los más de ellos na- cidos y criados entre viejas tras del fuego, hilando sus ruecas; y los griegos y latinos, como sabéis, son nacidos entre personas doctas, y están celebrados en libros de mucha doctrina; pero para considerar la propiedad de la lengua castellana, lo mejor que los refranes tie- nen es ser nacidos del vulgo.» (2). (1) Véase la pág. 5 de este volutnen. (2) Cf. Diálogo,., págs. 12 y 13; fol. 8 v. del Ms. Esc. La Ciudad de Dios.-Año XXXIX.— Núm. 1.108. QO SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» En varios pasajes del mismo Diálogo vuelve a mencionar el tal cuaderno de refranes; y conformando la práctica con la teoría, en casi todo el libro empalma los refranes para confirmar sus razona- mientos lingüísticos. Apenas entrado en materia, no pudiendo resis- tir a lo que sus amigos le pedían, empieza con este refrán: «Como dicen en mi tierra, donde fuerza viene, detecho se pierde.* (1). Se acu- de al cuaderno, y allí se halla el mismo refrán: «do fuerza viene, de- recho se pierde. > (2). A continuación, y hallándose ya solos tres de los interlocutores, dice Torres: «Pues habemos cogido y prendado a Valdés, no lo de- jemos en ninguna manera, sin que primero lo examinemos hast^ el postrer pelo; porque yo le tengo por tal, que ninguna cosa escribe sin fundamento; y apostaría que tiene en sus papeles notadas algunas co- sillas sobre esta materia de que le queremos hablar.* Ya hemos visto que esos papeles sobre la misma materia, existen y se conforman con las materias literarias del Diálogo. Veamos si se acomodan también los Refranes. Y lo mejor será poner frente a frente, y a dos columnas, algunos tomados de los impresos en el Diálogo, y compararlos con los del cuaderno manuscrito: Refranes del Diálogo. Pág. 15: «Donde fuerza viene, derecho se pierde.» ídem 31: «Dijo la sartén a la caldera, tira allá cul negra.» ídem 31: «Dijo el asno al burro, arre allá orejudo.» Refranes del cuaderno. Fol. 168: «Do fuerza viene derecho se pier- de.» ídem 167: «Dixo la sartén a la caldera, tira allá cul negra.» ídem 167 ^r «Dice el asno al mulo, quita allá orejudo.» (1) Cf. Diálogo... pág. 15. (2) Cf. B. Esc. úf-IV-S. Códice en 8.°, de 160 x 210 mm. Cant. dor. 245 ho- jas, num. antig., let. ult. s. XVI. Desde el folio 161 al 173 v: Refranes casteUa- nos.—VoX. 175 al 222: Catálogos de varias librerías de Flandes y Alemania, con los precios de cada libro al margen. Parecen listas de los libros que se iban comprando para El Escorial. Entre ellos figuran muchos libros españoles, como las Obras de Boscan, el Amadis de Gaula, la Celestina, el Cancionero General, el Cortesano, las obras del Duque de Gandia, varias historias de las indias, como las del Perú, de Cieza, gramáticas griegas y hebreas, etc., etc. -SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIALOGO DE LAS LENGUAS» 91 Refranes del Diálogo, ?ig. 31: «De lo contado come el lobo.» Ídem 33: «Al ruin, dadle un palmo, y to- marse ha cua- tro.» ídem 36: «La mujer y la gallina, por an- dar se pierden ayna.» ídem 84: «A río vuelto, ga- nancia de pes- cadores.» Ídem 89: «Cierra tu puerta, y loa tu veci- no.» ídem 142: «Malo verná que a mi bueno me hará.» ídem 93: «Quien bien quie- re a Beltran, bien quiere a su can» Ídem 101: «Malo es Pascual, mas nunca le falta mal.» ídem 95: «En cas del mez- quino, más manda la mu- jer que el ma- rido.» ídem 95: «Alia van leyes do quieren re- yes.» ídem 93: Agua vertida, no toda cogida.» ídem 92: «Huésped que se convida, rece es de hartar.» ídem 142: «Mudar costum- bre, es a par de muerte.» Refranes del cuaderno. Pág. 166 V: «De lo contado come el lobo.» Ídem 162: «Al ruin, dadle y un palmo y to- mará cuatro.» ídem 169: «La mujer y la gallina, por an- dar se pierden ayna.» ídem 163: «A río vuelto, ga- nancia de pesca- dores.» ídem 165 ^: «Cierra tu puerta, y alaba tu vezi- no.» ídem 170 "': «Malo verná, que bueno te hará.» ídem 172 v; «Quien bien quie- re a Beltran, quiere a su can.» ídem 170 v; «Malo es Pascual, y nunca le falta quien le haga mal.» ídem 168: «En casa del mez- quino, más man- da la mujer que el marido.» ídem 163: «Allá van leyes, do quieren reyes.» ídem 163 "'-. «Agua vertida, no toda cogida.» ídem 169: «Huésped que se convida, ligero es de hartar.» ídem 170 V: «Mudar costum- bre, es a par de muerte.» 92 SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» La lista podía prolongarse, aunque lo creemos innecesario. Es de suponer que el ilustre 5r. Cotarelo no caerá en la tentación de atri- buir también este Cuaderno de refranes al heresiarca Juan de Valdés^ porque eso ya sería el colmo de la pseudocrítica. El haber examina- do y compulsado más de veinte autógrafos de Juan López de Velas- co me da alguna autoridad para decir que la letra del cuaderno es de él. Pero si tal conocimiento y autoridad me negase el docto aca- démico, a lo menos tendría que concederme que la letra de los Re- franes es del último tercio del siglo XVI, lo mismo exactamente que el carácter de letras de los tres códices del Diálogo de las lenguas, de que luego hablaremos. Y esto ya constituye un doble argumento: negativo y positivo. Negativo contra el protestante Juan de Valdés, que jamás escribió de refranes ni de esas materias literarias análogas. Positivo a favor de dos cosas: que el Diálogo y los Refranes fueron escritos en pleno reinado de Felipe II, y que durante ese período, por las razones ex- puestas, López de Velasco fué hombre muy preparado y documen- tado para escribir ese famoso libro y otros de mayor importancia, como ya se ha visto. Complemento' de esos Refranes, hay en otro códice que también perteneció a Velasco, un cuaderno en folio mayor conteniendo unos Proverbios o adagios que llenan 27 capítulos a dos columnas por or- den de materias. La letra no es suya, sino de alguno de sus amanuen- ses, que los puso en limpio como si estuvieran destinados para la imprenta. Antes de esos Proverbios, y a continuación de ellos, exis- ten varios papeles auténticos, ya del mismo Velasco, ya de amigos suyos, como el cosmógrafo Juan Bautista Jesio, dándole noticia de algunas Relaciones de Indias, enviadas del Perú, de un mapa ilumi- nado por Sebastián Gabotto, que se había encontrado entre los libros del difunto Juan de Ovando, Presidente del Consejo de Indias, etc. Tales Proverbios van mezclados con muchos refranes, apoyándo- se mutuamente, de manera que a veces no se acierta a distinguir cuál es el refrán nacido de la entraña del lenguaje vulgar, y cuál la sentencia o proverbio que ha brotado de la mente del sabio, aunque para el autor del Diálogo, refranes y proverbios venían a ser casi una misma cosa (1). (1) Cf. «Prouerbios o sentencias breues spirituales y morales». Códc. info- SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» 93 Véase una pequeña muestra: «Con el mando se suelen empeorar las personas.» -Cuando tomes el mando, olvida las injurias; porque no te dieron el poder para que te vengues.» «El reino sin justicia pronto se asuela.t «jAy del Reino donde destierran a los pacíficos y amparan a los revoltosos!...» «Jamás hubo Príncipe bueno teniendo consejero malo, ni Príncipe malo teniendo consejero bueno.» «El demonio, a quien le sirve, da jarrete por pulpa, con- trapeso por peso, y burlas por veras.» «Dios quiere que hagamos lo que debemos, y el demonio todo lo que queremos...» Cómo fué formando Velasco esos Proverbios se colige de varios de sus apuntes sobre lecturas que iba haciendo del Eclesiastés, de San Agustín, San Bernardo, Kempis y otros sabios. Juntamente con los Refranes deberían publicarse los Proverbios en la primera edi- ción crítica que se hiciera del Diálogo de las lenguas, por la íntima relación que tienen. López de Velasco parecía abrigar también el propósito de hacer una edición corregida y aumentada del Cancionero General. Sabido es que en el Diálogo cita con frecuencia el Cancionero; pues entre los papeles que le pertenecieron existe un cuaderno titulado «Varias lecciones del Cancionero general impresso en An veres por Martín Nució año de 1557, en 8.°, cotejado con la impresión de Cromberger en Sevilla año de 1540 en folio» (1). Es un análisis minucioso en que se notan las variantes de ambas ediciones y las poesías que deberían añadirse, entre éstas algunas de D. Antonio de Velasco, tan citado en el Diálogo. Hacia el final del cuaderno se reseña undi Justa literaria habida en Sevilla, en la que tomaron parte Polo de Grimaldo, Juan de Silva de Guzmán, Bartolomé de Torres Naharro, etc., etc. Y a la vuelta otras Varias Lecciones sobre Jorge Manrique en su célebre canción: Recuerde el alma dormida. lio, L-M2, fol. 208-218. Se halla entre los papeles que López de Velasco titu- ló de curiosidad. (1) Cf. Bib. Esc. L-I-15; fol. 204-218. La letra es de Vázquez del Mármol, enviado tai vez a Velasco, entre cuyos papeles se halla. 94 SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» Si cada una de estas circunstancias da a entender el verdadero origen y paternidad del Diálogo, todas juntas muestran a las claras que el autor no pudo ser otro que Juan López de Velasen, varón eminentísimo por cualquier aspecto que se le considere. Expongamos otras pruebas para terminar esta cuestión. Etimologías arábigas.— E\ Diálogo (pág. 35) pone muchas pala- bras que según él tienen sus raíces en el árabe. «Sabed— dice— que cuasi siempre son arábigos los vocablos que empiezan en al, .'como almohada, alhambra, almohaza, alhareme; y las que comienzan en az, como azagüán, azahar, azagaya; y las que comienzan en co, como colcha, colgajo, cohecho; y las que comienzan en za, como zaherir, zaquizamí, zafio; y las que comienzan en ha, como haja, haragán^ harón; y las que comienzan en cha, chi, chj, cha, como chapín, chi- nela, choza, chueca, etc., etc. Va el curioso lector a consultar algunos códices donde se con- tienen apuntes de López de Velasco, y se encuentra con que esos mismos vocablos y muchos otros están explicados en el códi- ce K-III-8, a continuación del Diálogo de las lenguas, y en el códi- ce L-I-13, donde ya se ha visto que se hallan también papeles de López de Velasco con explicaciones etimológicas suyas, del Brócen- se y Mármol, a quienes parece que consultaba sus dudas, y de cu- yas observaciones y advertencias a menudo Velasco se sirvió, como el Brócense había igualmente utilizado las etimologías de Ve- negas, ampliándolas. Aquellos filólogos y humanistas solían prestar- se mutuos auxilios con desprendimiento y generosidad, y para ellos el plagio literario carecía de culpa. Existía un comunismo delicioso. Los códices del Diálogo. — Son tres realmente, y no dos como se había creído^antes. En ese punto, tiene razón el Sr. Cotarelo. Porque a los dos conocidos de la Nacional y El Escorial, hay que añadir el de Londres, que no es la copia de Mayáns, sino un códice también del último tercio del siglo XVI, con el mismo aire de familia de los dos anteriormente mencionados. Para afirmarlo así, además del tes- timonio de Gayangos, tengo a la vista algunas fotocopias que lo evidencian. La letra de ese manuscrito de Londres, en algunos plie- gos, es hermana gemela de la de otros pliegos del Códice escuria- SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL € DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» 95 lense. Y ambas parecea de Vázquez del Mármol, gran pendolista y amigo de Velasco. El de Londres es mayor de caja que el de El Es- corial, más esmerado y perfecto en cuanto a caligrafía. Empieza.con la cruz característica de todos los papeles de Velasco, y luego este título en plural: Diálogo de las lenguas (1). Afirmé en mi primer estudio sobre este asunto que el manus- crito de la Biblioteca Nacional era como el borrador autógrafo de López de Velasco. Hoy puedo asegurarlo con mayor certeza. Basta confrontarlo con el manuscrito antes inscrito del Archivo Históri- co (2), en que Velasco se dirige al Rey pidiéndole permiso para re- tener algunos libros que había comprado para El Escorial. El carác- ter de esa letra coincide exactamente con los varios manuscritos de Velasco, que también existen en esta Biblioteca, principalmente con los del códice L-I-12. Y es curioso observar que la marca de papel de tales manuscritos coincide con la marca del papel del códice del Museo Británico, y la letra de éste con la clase de letra que tanto abunda entre los papeles que a Velasco pertenecieron. Por lo cual puede repetirse aquí la sentencia escolástica: <quae suni eadem uní tertio, sunt eadem ínter se. > Téngase también en cuenta que el carácter de letra de López de Velasco varía no poco, según se ve por sus numerosas firmas autó- grafas existentes en El Escorial, Simancas, Biblioteca Nacional, Ar- chivo Histórico, Archivo de Indias, de Protocolos, etc., etc. Unas veces hacía la letra redondilla, otras algo ligada. Era un gran pen- dolista, y solía poner en práctica lo que decía en su Ortografía y pronunciación castellana, de que debe acomodarse la letra al tamaño (1) Cf., Mus. Brit. Add. ms. 9.939, fol. 40. Cod. en 4-^ m. de 210 -f 145 mm. y 30 líneas de caja.— Según referencias de Mr. Gilson, jefe de la sección de Ms., la marca del papel es un corazón, dentro del cual hay una cruz y abajo estas dos letras: B. F. Pero no en todos los pliegos existe la misma marca. Lo propio exactamente acontece con la marca del papel en que se halla escrito el manuscrito escurialense, donde se ve también la cruz dentro de un corazón, y abajo las iniciales B-F. Es marca legítima española. Cf . Briquet. Les Filigra- /2¿5, n.»» 5.682. -Las mismas marcas aparecen en otros códices ya señalados como de López de Velasco, especialmente en el cuaderno de Proverbios, y en casi todo el códice L-I-12, donde se tratan las cuestiones de la Hacienda espa- ñola y el valor de las monedas de Ñapóles, relacionadas con las de España. (2) Cf. Arch. Hist. Núm. 4.426 (int. 51). % SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁX.OGO DE LAS LENGUAS» de! papel. Así se nota que escribiendo en folio hacía la letra grande; mediana, en cuarto, y pequeña en octavo. Sus firmas y rúbricas va- rían igualmente. En algunas se ven el nombre y ambos apellidos, en otras el anagrama del nombre y primer apellido con la continuación del Velasco, y en pocas, las iniciales /. L. V. Lo mismo hacía con las reglas de ortografía que había dado para los demás, y que él no siempre tenía en cuenta al escribir; pues en algunos de sus muchos autógrafos que llevan su firma, y hasta en una misma plana, escribe agora^ ahora y haora. Estos defectos y otros ya se los reprobó uno de sus amigables censores, a quien Ve- lasco parece que había enviado manuscrito el libro de Ortografía y pronunciación castellana (1). Pero, en medio de esa disconformidad, cualquier perito calígrafo hallará un fondo común inconfundible si examina los rasgos característicos de muchas letras mayúsculas, como las AA, las DD, las PP, las TT, etc., y las minúsculas^, /, r, /, z, y, etc., etc. Juzgarle, pues, por un solo autógrafo, o por una sola fotocopia, como ha hecho el Sr. Cotarelo, es exponerse a manifiesto error. Si el docto académico desea noblemente persuadirse de la tesis que sustento, tómese el trabajo de examinar las fuentes indicadas. Si no quiere tener esa molestia, dígnese hacer un viajecito por El Escorial, donde con gusto le exhibiré todos los elementos de información apetecibles y satisfactorios para cualquier investigador y crítico des- apasionado. Pero si sus ocupaciones académicas tampoco le permi- ten tal esparcimiento erudito, yo no tengo inconveniente en enviarle algunas de las fotocopias sacadas de los Archivos para confrontación de los originales escurialenses, ya que publicarlas ahora no cabe en los actuales presupuestos económicos. Y pasemos a examinar brevemente la famosa edición de Mayáns, punto de partida de todos los errores. Mayáns y su edición del Diálogo,— Todos los críticos, sin excep- ción, habían creído hasta el presente que D. Gregorio Mayáns, para imprimir el Diálogo, se había servido del códice que hoy existe en la Biblioteca Nacional, sacando de él la copia mendosa que fué a (l) Cf. Bib. Esc, L-I-IS; fol. 247. SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» Q7 parar a Londres con otros manuscritos suyos; y que, cotejada esa copia con el manuscrito de la Nacional y aun con el escurialense, pasaban de mil las variantes, resultando una edición poco digna de crédito. Con lo cual la fama de Mayáns había quedado mal parada. El Sr. Cotarelo, queriendo volver por la honra del eximio eru- dito valenciano, asegura que éste «ni publicó ni conoció siquiera el texto de la Nacional», sino «el antiguo manuscrito de letra del siglo XVI >, existente en Londres». Y para probarlo, repite el testi- monio tan conocido de Gayangos en su Catálogo de manuscritos españoles del Museo Británico, donde dice que, habiéndolo cotejado, lo halló <en todo conforme con el impreso, con la misma falta de hoja u hojas, y sin más diferencia que la de haberse suprimido, en alguno que otro lugar, una o más palabras, siempre que se trataba del Papa o de sus Cardenales» (1). Es lástima que el Sr. Cotarelo haya sido tan crédulo en este punto, repitiendo las palabras harto conocidas de Gayangos, sin aportar nada nuevo a la cuestión. Siempre es plausible y digno de alabanza el celo por la honra ajena, y más tratándose de un escritor como Mayáns, tan eximio y benemérito de las letras patrias. Pero, en verdad, hay celos indiscretos, cariños que matan y abrazos que ahogan. Ya que el Sr. Cotarelo tomó tan a pechos la defensa de Mayáns, ¿por qué no lo hizo con las únicas armas que podía hacerlo, cote- jando esa primera impresión con el manuscrito de Londres? ¡Ahí Eso cuesta no pocos dispendios y trabajos, incompatibles con cierta clase de crítica fácilmente contentadiza y bonachona. Todos sabíamos que la edición de Mayáns, cotejada con los dos códices de la Nacional y escurialense, estaba plagada de variantes en número de más de mil. Ahora el Sr. Cotarelo, por seguir a ciegas a Gayangos, ha empeorado la cuestión en contra de Mayáns, di- ciendo que éste se sirvió del manuscrito «que se halla hoy día en la Biblioteca del Museo Británico de Londres». La frase de hoy día la subraya también el Sr. Cotarelo. jY tanto que se halla! Tengo a la (1) Cf. Cotarelo. Ob. cit., págs. 16 y Í9.— ídem Gayangos: Notas a la His- toria de la Literatura de Tiknor, t. I, pág. 333, y t. H, pág. 512.— ídem Catálo- go,., t I, pág. 101. Q8 SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» vista algunas fotocopias esmeradamente hechas. Es letra, sin disputa alguna, del último tercio del siglo XVI, lo mismo que el Códice de la Nacional y el escurialense. Gayango.s, al calificar la letra defines del siglo XVI, tuvo razón, como la tiene también el Sr. Cotarelo al repetir lo mismo, sin examinarlo. Pero en lo que no tienen razón, ni Gayangos ni el Sr. Cotarelo, es en afirmar tan rotundamente que el manuscrito está en todo conforme con el impreso. Aun prescindiendo de la ortografía, que Mayáns no respetó y que es en muchas ocasiones mejor en el manuscrito, sólo en la pri- mera hoja hay once variantes, y algunas cambian algo el sentido, y cortan o debilitan el primor de la frase. Véase la prueba: Edic. de Mayáns. Ms. de Londres. Pág. 1." «Marcio. Pues los Fol. 1.' (Suprime el Marcio.) moQos...» «pues los mogos... ídem «¿Cómo? No os ídem «M. ¿Cómo no? No os acordáis...» acordáis... ídem 2." «que os proporne- mos... ídem «q os proponemos... ídem «Confiando en vuestra discre- ción ídem «Confiado en... ídem 3." «hora sus... ídem 1 ." «haora sus... ídem «que la primera ídem «de la vprimera pro- promesa... mesa... ídem «que qualquier...» ídem «que qualquiera... ídem <y esto avemos he- ídem y esto hauemos hecho chosiempreassi. siempre, assi con Con ello... ello... ídem «la afición de nues- ídem «la lición de nuestro tro amigo... amigo... [El Códice escurialense dice «la memoria del amigo.] ídem «deseándola sa- ber... ídem «deseando saberla... ídem «y el Señor Co- ídem «y el Sr. Coriolano, riolano, buen como buen corte- cortesano. sano... Si en una sola hoja hay tales descuidos, calcule el ilustre acadé- mico los gazapos que saltarían si nos internásemos por este bosque, SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» 99 arma al brazo. No es del caso analizar aquí si las variantes son de mayor o menor importancia, sino consignar el hecho evidente de que cotejada con cualquiera de los tres códices, la edición de Ma- yáns resulta mendosa e inadmisible a la luz de la crítica. El manuscrito de Londres, por la limpieza que demuestra, tam- poco parece haber andado en manos de cajistas, como supone el Sr. Cotarelo (1). Luego es necesario admitir que Mayáns hizo, o mandó hacer, una copia de ese códice para su impresión. ¿Dónde se halla esa copia del siglo XVIII que se ha confundido generalmen- te con el códice del siglo XVI? Lo ignoramos. Ni ello afecta a la cuestión. Debe advertirse que el manuscrito londinense es contemporá- neo del de la Biblioteca Nacional y de la Escurialense, como se echa de ver ante un simple cotejo caligráfico. Además, la letra de los primeros folios del códice de Londres coincide exactamente con la de El Escorial desde el folio 99 al 104. Y si el Sr. Cotarelo duda de esto, venga y véalo; advirtiendo de antemano: que el de Londres tie- ne de caja 30 líneas, y el del Escorial 25, con márgenes y caja más reducidas (2); que la ortografía del primero es más primorosa, pues tiene paréntesis, interrogantes, puntos y comas de que suele carecer el segundo. Pero éste lleva la ventaja de tener algunas correcciones y notas marginales de López de Velasco; por lo cual bien puede lla- marse autógrafo también, ya que para calificar de autógrafo un ma- (1) Cf. Cotarelo: ob. cit., pág. 19: «No es, pues, este manuscrito (el de Lon- dres) la copia moderna hecha por el mismo Mayáns o de su orden para la im- presión (jbuena la habrían puesto los cajistas!), sino el antiguo manuscrito de letra del siglo XVI que sirvió para texto u original del impreso... y que apenas tiene variantes respecto de el.» Fijese el Sr. Cotarelo en la paradoja que encie- rran esas palabras tan confusas. ¿A qué se refiere con ese paréntesis «¡buena la habrían puesto los cajistas!»? ¿Al manuscrito del siglo XVI, o a /a copia hecha por Mayáns para la impresión? La gramática pide que se refiera a ésta última; y parece natural, pues para eso haría Mayáns la copia. ¿Por qué se extraña entonces el Sr. Cotarelo que la dejasen malparada los cajistas? Si se refiere al «antiguo manuscrito del siglo XVI que sirvió (según el mismo Sr. Cotarelo) para texto u original del impreso», ¿por qué dice buena la habrían puesto los cajistas? Y en cuanto a que apenas tiene variantes... ¿cómo se permite hacer tal afirmación, sin cotejar ni conocer el manuscrito? (2) La caja del de Londres mide 198 X 115 mm. La del Escorial 180 X 80 milímetros. 100 SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» nuscrito no es preciso que todo él sea de mano del autor a quien se atribuye, que en tal caso sería ológrafo, y alguna distinción hay que admitir entre ológrafo y autógrafo. Y continúa el Sr. Cotarelo en su réplica (pág. 20): «Mayáns, no es, por consiguiente, culpable de las variantes, sean o no disparata- das (que de todo habrá), en relación con el manuscrito de la Nacio- nal, que no conoció. Reprodujo un texto distinto que ofrece muchas diferencias, casi todas menudas, no sólo respecto de aquél, sino del que hay en El Escorial, como éste las ofrece, también muy numero- sas, respecto del de Madrid. Son caprichos y descuidos de los copis- tas de un mismo original. Y si el manuscrito inglés es más antiguo que el del Escorial, según afirman Mayáns y Gayangos, no es tan despreciable el texto impreso como se dice, pues el madrileño no carece tampoco de errores.» Con todos los respetos que el Sr. Cotarelo me merece, y son mu- chos, no me explico que tal párrafo haya salido de su pluma. Para emitir un juicio comparativo son indispensables los términos de la comparación. Y el docto académico no ha dado muestras de cono- cer ni el códice de Londres, ni el escurialense. Su juicio, por lo tan- to, carece de base. Gayangos tampoco conoció el códice de El Esco rial, y mal podía decir que el inglés era más antiguo. Mayáns dice que lo vio de paso, y de paso no es fácil hacer un cotejo, ni bueno ni malo. El Sr. Cotarelo, queriendo defender a Mayáns contra los que «injusta y temerariamente han maltratado su memoria», insiste en decir que «Mayáns ni publicó ni conoció siquiera el texto de la Na- cional, que con seguridad no vino a la Nacional hasta muchos años después de 1737.» (1). Naturalmente, señor. Como que en tiempos de Mayáns no exis- tía la Biblioteca Nacional, que es de creación muy moderna. Y aquí parece que el Sr. Cotarelo confunde la Biblioteca Nacional con la Biblioteca Real (2). La Biblioteca Real data del año 1712 con carác- (1) Cf. Cotarelo. Ob. cit., pág. 16. ¿Pues de qué códice se sirvió entonces? (2) Dice el Sr. Cotarelo en una nota de la página 16: «En la Biblioteca Na- cional no consta la época de entrada de este manuscrito; pero en tiempo de Mayáns no lo habia; de lo contrario lo hubieran mencionado él o alguno de sus impugnadores, que eran casi todos bibliotecarios de ella. Tampoco lo conoció SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS> 101 ter propio de Biblioteca Real abierta al público. Fué su primer Di- rector el jesuíta P. Guillermo Daubenton, y su primer Bibliotecario (pues ambos cargos estaban separados), el bañezano D. Juan de Pe- rreras, autor de la Historia de España. Fué colocada en una parte del Convento de la Encarnación, cuyas monjas no cesaban de abru- mar, con sus reclamaciones por el local, al Bibliotecario D. Blas Antonio Nassarre, que lo era en 1737 cuando el Diálogo de las len- guas fué traído, con otros libros, de Aragón a Madrid. En todo el siglo XVín y gran parte del siglo XIX continuó siendo y llamándose Biblioteca Real, como fundada y sostenida por los Reyes para servi- cio del público. Era aumentada constantemente con adquisiciones de libros raros y curiosos a costa del peculio real, pues para ello tenían comisión y fondos ios bibliotecarios regios, así llamados aun en tiempos de Escoiquiz (1815), y de D. Francisco Antonio Gonzá- lez (181Q). En ese mismo año se la sigue llamando Biblioteca de Su Majestad, en un folleto impreso en la Imprenta Real (1). Los variados fondos de esa Real Biblioteca, ya de suyo tan rica, fueron aumentados enormemente con los 70.000 volúmenes proce- dentes de los Conventos suprimidos en Madrid y su provincia. Y así se llega hasta el año 1858, en que, constituido el Cuerpo de Ar- chiveros-Bibliotecarios, éstos se hicieron cargo de la que empezó a llamarse Biblioteca Nacional. Quizás el Sr. Cotarelo la haya conoci- do, como yo, con este último nombre pegadizo, desde cuando se hallaba todavía en la calle de Arrieta, número 8, antes de ser trasla- dada el año 18Q2 al magnífico local que ahora ocupa (2). Para averiguar, pues, la procedencia del códice de la Nacional, habría que acudir a los libros de entrada de la Biblioteca Real, o al entre 1780 y 1800 el individuo de la misma Biblioteca, y empleado y gran cono- cedor de la sección de manuscritos, D. Juan Antonio Pellicer, pues en otro caso se hubiera referido a él al citar la obra en su Tratado del Histrionismo , impresa, como hemos dicho, en 1804, a nombre de su hijo D. Casiano. Ha- brá entrado quizás en la revuelta época de la guerra de la Independencia.»— Tampoco, tampoco. (1) Cf. Noticia de la colocación de la Real Biblioteca de Su Majestad.— Im- prenta Real. Año 1819. (2) Extracto estos datos del interesante y documentado estudio que sobre el origen de la dicha Biblioteca Nacional se publicó en !a Revista de Archivos. Año 1916. Marzo-Abril. 102 SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGÜAS> índice de manuscritos que (sin duda por no haberlo hecho antes) mandó hacer el insigne Jovellanos siendo ministro el año 1788, como preparación de los códices que merecieran imprimirse. Pero es lo triste que en la Biblioteca Real no hay rastro de ese códice del Diá- logo de las lenguas, ¿Cómo se explica esto? Ni más ni menos que por la incuria (ya lamentada por jovellanos) de los Bibliotecarios regios, a pesar de los Estatuios de Felipe V y sucesivas reales órde- nes para que se hicieran índices. Según los dichos Estatutos, los bibliotecarios tenían la misión de adquirir manuscritos raros y curiosos para mejoramiento de la Bi- blioteca, a costa del Rey. Pero, desgraciadamente, con frecuencia, en vez de ingresar los códices en la Biblioteca Real, o se quedaban con ellos los bibliotecarios, o pasaban a manos de otros sujetos. De esto se lamentaba D. Juan de Santander (sucesor de Nasarre) en una carta o informe a Gados III, manifestándole entre otras cosas, lo si- guiente: Por la reducción de fondos, no sólo se ha malogrado un muy útil tiempo de enriquecer el tesoro de Manuscritos, sino que de éstos han pasado muchos a varios sujetos y aun a Reynos extraños, de quienes jamás podrán recobrarse. Baste, por ejemplo, la famosa colección que sacó de esta corte a Portugal el Conde de la Ericey- ra, en que, con otras obras singulares pertenecientes a España, llevó todo lo que se había trabajado de orden del Señor Phelipe II para la edición correctísima de las obras de S. Isidoro. Suceso tanto más sensible, cuanto hace irreparable su pérdida el último incendio de Lisboa que abrasó la Librería en que se conservaban aquellos Ma- nuscritos» (1). Nasarre era bibliotecario regio el año 1736, cuando adquirió el Diálogo de las lenguas, entre otros papeles de Zurita de que habla Dormer. ¿Los compró para sí, o para la Biblioteca Real? El señor Cotarelo (pág. i 8) responde sin vacilaciones que no los compró para la Biblioteca Real (a la que equivocadamente vuelve a llamar Na- cional). Y se apoya en lo que dice Mayáns: que éste le pidió pres- iado el manuscrito, que se lo llevó para leerie con licencia de su (1) Cf. Archivo de Alcalá. I. P. Leg. 113. Informe de D.Juan de Santander al Rey sobre el estado de la Biblioteca Real. Mayo 20 de 1761. SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DÍÁLOGO DE LAS LENGUAS» 103 dueño, y que luego se lo restituyó impreso, con ocho tratadillos más (1). Yo bien quisiera creer en la honorabilidad de Nasarre, en la afir- mación de Mayáns y en la consecuencia que deduce el Sr. Cotarelo. Pero dado el abandono en que se hallaba la Real Biblioteca y el in- cumplimiento de los Estatutos de Felipe V, mucho me temo que Nasarre cometiese un abuso de confianza, no ingresando en la Bi- blioteca ni el Diálogo ni los otros papeles de Zurita que como bi- bliotecario había mandado traer de Aragón (2). Si Nasarre hubiera sido un erudito particular, amante de las curiosidades bibliográficas, nada habría que decir de él; pero ocupando el cargo de biblioteca- rio regio, no es fácil justificar su conducta aunque comprase con fondos propios tales manuscritos. El hecho es que el famoso Diálo- go no ingresó en la Real Biblioteca, ni antes ni después de ser im- preso el año 1737, por Mayáns. Supone el Sr. Cotarelo que «sin duda agradecido Nasarre (por- que Mayáns le había dedicado la impresión) le regaló el original que conservó Mayáns hasta el fin de sus días (1782) y se vendió con ios demás libros de su excelente biblioteca, y lo compró el Museo Británico donde actuafmente se halla el tomo con el Arte de trovan^ Aunque el agradecido, en todo caso, sería Mayáns por el regalo, admitamos ese regalo de Nasarre a Mayáns, que tales consecuencias tuvo perjudiciales para España. ¿No hubiera estado mejor deposita- do en la Biblioteca Real, sin necesidad de acudir ahora a Londres a consultar lo que debía ser nuestro? Pero de cualquier modo, de lo expuesto parece que ese códice del Diálogo es el que tuvo Jeróni- mo Zurita hasta el año 1580 en que murió. Entre Zurita y López de (1) Conversación sobre el Diario de los Literatos de España. La publicó D. Plácido Veranio (pseudónimo de Mayáns). Madrid. 1737. Pág. 123. (2) En los Estatutos de Felipe V se dice; «Art. XI. Ninguno de los oficia- les de la Real Librería podrá sacar ni extraer de ella libro alguno sin licencia por escrito de S. M.; ni esto sea lícito al Director sin ella...» Art. XIll. El Bibliotecario mayor cuidará de los libros que se necesitaren comprar para la librería, y dará orden...» «Art. XX. Todos los años se emplearán en comprar libros dos rail quinien- tos pesos...» (Cf. Revista de Archivos. Año 1916. Marzo y Abril. 104 SOBRE EL VERDADERO AUTOR DEL «DIÁLOGO DE LAS LENGUAS» Velasco había cambios y consultas de libros y papeles. Las letras de ese códice, las marcas del papel, coinciden con las que se hallan entre los papeles de López de Velasco. Luego... ¿es aventurado de- cir que éste habría enviado a aquél, a modo de consulta, ese códice del Diálogo que hoy se halla en Londres? P. MlGUÉLEZ. (Concluirá.) DEL AÑO Y SUS CLASES^'^ (CONFERENCIAS DE ASTRONOMÍA VULGAR) Contamos como demostrado, sin necesidad de insistir más en ello, que la Tierra gira en torno al Sol durante un año, al mismo tiempo que sobre sí misma cada veinticuatro horas. Con el movi miento de rotación da margen a la reproducción constante periódi- ca de todos los fenómenos astronómicos numerados al estudiar el movimiento aparente de la esfera celeste durante un día. El movi- miento de traslación es la causa verdadera del aparente del Sol a través de las constelaciones; y de que éstas vayan sucediéndose, tam- bién con movimiento aparente, sobre los horizontes terrestres, pre- sentando el cielo estrellado un aspecto diverso en las noches sucesi- vas. La sucesión de las cuatro estaciones es asimismo consecuencia inmediata de la traslación de la Tierra alrededor del Sol. Definamos, desde luego, lo que se entiende por año y las clases de años que distinguen los astrónomos, que no son pocas en gracia del Señor. El año común, por el mero hecho de serlo, merece el primer puesto; sabido es que cuenta 365 días, pero como no corresponde exacta- mente al tiempo verdadero que la Tierra emplea en dar una vuelta al Sol, quedándose aquél corto en un cuarto de día próximamente, bien sabéis que cada cuatro años comunes hay uno que se llama bisiesto, con las correcciones que se estudian en el tratado del calendario. El año común se llama también civil, y se cuenta des- de media noche entre el 31 de Diciembre y 1.*^ de Enero. Esto ahora y entre nosotros, porque en algunos países y en tiempos anti- guos el principio y el fin de cada año corresponde a fechas distintas. (1) Véase la pág. 29 de este volumen. 106 DEL AÑO Y SUS CLASES Hay año solar y terrestre, lunar y sidéreo; anomalístico y trópico, etcétera, etc., como lo hay lunisolar y terrilunar, romano, musulmán, ¡sraelita, etc. El sideral es el tiempo que emplea el Sol en volver a colocarse frente por frente de una estrella dada y en línea recta, o mejor, en el mismo plano con relación a la Tierra. Su valor en tiem- po medio es de 3Ó5 días, 6^, Qm^ IQs y 7 décimas de segundo. El año trópico es el intervalo de tiempo transcurrido entre dos pasos con- secutivos del Sol por el punto vernal. Equivale a 365 días, 5^, 48™ y 47,5 segundos de tiempo medio. El sideral es mayor que el trópico en 20«í 23s,2. Y más largo que el sideral es el año anomalístico, que es el tiempo transcurrido desde que el astro pasa por el perigeo hasta que vuelve al mismo punto. Cuenta en tiempo medio 365 días, 6h, 13"^ y 54s,9 excediendo al año sideral en 4™, 44s,2; porque el perigeo que es aquel punto de la órbita terrestre en que el Sol se halla más próximo a la Tierra, allá hacia el primer día de Enero, tie- ne un movimiento directo, o sea de Oeste a Este, y cuando el Sol, a la vuelta de un año, vuelve al punto de partida, este punto se halla 11", 7 de arco más adelante; arco que el Sol tiene que andar para alcanzarlo. A la parte opuesta hay otro punto que se llama apo- geo, alcanzando la mayor separación de la Tierra, cuando el Sol, hacia primeros de Julio se encuentra en él. La recta que une los dos puntos apogeo y perigeo se llama línea de los ábsides, que no es exactamente perpendicular a la línea que ya conocemos de los equi- noccios, ni tampoco coincide con el eje mayor de la órbita terrestre. Esos dos puntos apogeo y perigeo, cuyos nombres se refieren a su distancia a la Tierra, reciben la denominación de afelio y átperihelio respectivamente, cuando se considera la distancia máxima y mínima de la Tierra con relación al Sol. Tienen, pues, en este caso, la mis- ma significación, con la diferencia de que afelio y perihelio se apli- can también a las distancias máxima y mínima de los demás astros respecto del mismo Sol. Así, pues, la órbita terrestre tiene cuatro puntos importantes, cuya posición en la misma línea interesa mucho conocer, y no olvi- darla. Los dos equinocciales con la línea correspondiente que los une. La cual, conservándose siempre perpendicular al eje de la eclíptica, va girando poco a poco, con movimiento retrógrado, de Este á Oeste, según el fenómeno ya definido de la precesión de los DEL AÑO Y SUS CLASES 107 equinoccios. Los otros dos puntos, con la línea de los ábsides que los une, apogeo y perigeo, afelio y periheiio, se mueve, aunque en menor cantidad, con movimiento contrario a la equinoccial. Hay, además, ios llamados puntos solsticiales, el uno próximo al apogeo (punto solsticial de verano), y el otro próximo al perigeo (punto solsticial de invierno). El primero es el punto medio del arco de curva o parte de la eclíptica, comprendido entre los dos puntos equinocciales y pasando por el apogeo; el otro, el punto medio del arco opuesto que pasa por el perigeo. De la misma defi- nición se deduce que los puntos solsticiales cambian de lugar en la órbita terrestre. No podemos detenernos en el análisis minucioso de esos movimientos. Los cuatro arcos principales en que la órbita terrestre queda dividida por los puntos equinocciales v solsticiales determinan las cuatro estaciones del año. Primavera, desde el 21 de Marzo al 21 de Junio. Verano, desde el 21 de Junio al 22 de Septiembre. En este medio año el sol está en el hemisferio boreal, sobre el ecuador; nos comunica más directamente, aunque desde más lejos, sus energías. El astro se halla sobre el horizonte más hoias que debajo de él; la vida terrestre se desarrolla con vigor y pujanza, brotan las flores y maduran los frutos. El otoño, desde el 22 de Septiembre al 21 de Diciembre, y des- de este día al 21 de Marzo, que es el lapso de tiempo que se llama invierno. Aunque parece retirarse desde Septiembre a Diciembre, el sol se acerca más a nosotros; pero su influe icia decrece notable- mente; la vida en este hemisferio parece reconcentrarse hacia el in- terior de la tierra; los árboles se desprenden de su follaje y adornos; el frío invade todos los organismos, y es la época del año la más a propósito para morirse las gentes. Los cuatro arcos aquellos o trozos de la órbita no son iguales: la velocidad aparente con que aparente- mente los recorre el Sol (Sabemos que es la Tierra la que marcha; pero en los efectos y en la explicación de los mismos es indiferente el suponer en movimiento a cualquiera de los dos astros.), todas estas desigualdades de distancia y de carrera traen consigo la des- igualdad en la duración de las estaciones y la inconstancia de la duración de cada una en particular por los movimientos relativos entre el perigeo y punto vernal. 108 DEL AÑO Y SUS CLASES Por término medio, pues acabo de indicar que son variables es- tos períodos, la primavera en este hemisferio y el otoño en el opues- to, cuentan noventa y un días y veintiuna horas; el verano aquí v el invierno allí, noventa y tres días y catorce horas; el otoño nuestro y la primavera de ellos, ochenta y nueve días con diez y nueve ho- ras; y, por fin, nuestro invierno y su verano ochenta y nueve días. Días medios, se entiende; porque también los hay de varias clases o duraciones: día estelar, día solar, día terrestre, etc.; día astronómi- co, civil, medio y otros. El día sidéreo y el terrestre son idénticos; es el tiempo de una rotación completa de la esfera celeste, idéntico al de una vuelta completa de la Tierra sobre su eje. Hemos dicho que es uno de los movimientos más regulares que se conocen en astronomía. Eí intervalo del paso de una estrella por un meridiano fijo, es siem- pre el mismo: el día sideral. Se toma por momento de origen cero ho- ras al en que el punto vernal cruza el meridiano. El día sidéreo, unidad de medida del tiempo, sirve sólo para los astrónomos; el res- to de los hombres, y aun los astrónomos mismos, en la mayoría de las veces se sirven del día solar, porque los movimientos de la Tie- rra con relación al Sol, son los que en las necesidades de la vida hu- mana regulan la sucesión de los tiempos. Día solar es el tiempo transcurrido entre dos pasos consecutivos del Sol por un mismo meridiano. Se llama también astronómico, y empieza y concluye cuando el centro del astro pasa por el meridia- no; a diferencia del día civil, que comienza y concluye cuando el mismo astro cruza el antimeridiano o meridiano inferior. A media noche. No son iguales el día solar y el sidéreo: éste es menor que aquél en unos 4^. La causa está en el movimiento de traslación de la Tie- rra. Supongamos, en un día dado, que una estrella y el Sol se en- cuentran a la vez en un mismo plano del meridiano terrestre en que se hace una observación: mientras la Tierra da una vuelta, ha corrido en su órbita el trozo de curva correspondiente y en apariencia el Sol hacia el Este, de modo que al día siguiente, al volver el dicho meridiano a encontrarse frente por frente de la estrella elegida, el Sol aparecerá un poco al lado de nuestra mano izquierda y la estre- lla hacia la derecha; el tiempo, pues, que dicho meridiano tiene que dp:l año y sus clases 190 emplear hasta alcanzar al centro del Sol es la diferencia en que el día solar verdadero y variable excede al sideral, que tiene una dura- ción fija. Las variaciones durante el año del dia solar verdadero tienen por causa la distinta velocidad y camino recorrido por la Tierra en su órbita. Corre unas veces más que otras, porque en aquéllas se aproxima más al Sol que en éstas; porque la fuerza de atracción solar es en el primer caso superior a la ejercida en el segundo. En consecuencia y resumen: que el día solar verdadero, siendo varia- ble, no puede servir de unidad de medida. Los astrónomos salvan perfectamente esta dificultad, no sólo para sus cálculos y medidas, sino también para dar al resto de los mor- tales una unidad módulo del tiempo rigurosamente exacta. Han in- ventado un Sol ficticio que no alumbra sino sólo a la razón: lo han dotado de un movimiento regular y unifoimey le han impuesto la ley de que marche con velocidad constante, uniforme, sin salirse del plano ecuatorial, encargándole de ahogar en su interior todo movi- miento de celos y emulaciones, y que jamás haga caso, ni pierda su serenidad, aunque vea al Sol verdadero, que unas veces se le ade- lanta, otras se queda atrás y cuatro veces al año se le monta encima, ocupando los dos el mismo meridiano. Dicho Sol ficticio, que tam- bién se llama Sol medio, cumple perfectamente su destino, y mide con exactitud vigorosa el espacio de tiempo que se llama día medios- astronómico, si empieza a contarse y termina cuando el astro medio cruza el meridiano; civil, si empieza doce horas antes, a media no- che, que es cuando, fuera de la astronomía, los mortales comenza- mos a contar y damos por terminados los días medios civiles. Todos los días se dividen en veinticuatro partes iguales que se llaman horas, cada hora en sesenta minutos, uno de éstos en sesenta segundos, etc. Pero no hay para qué decir que esas horas, minutos, segundos, del día medio, por ejemplo, no son exactamente iguales a las horas, minutos, segundos, respectivamente, de los días sidé- reos, solares, verdaderos, etc. Puesto que el día sideral tiene una du- ración uniforme, éste debe ser el tipo de comparación para apreciar o medir el valor del día solar y del día medio. Este, expresado en tiempo sideral, vale veinticuatro horas, tres minutos, cincuenta y seis segundos y cincuenta y cinco centésimas de segundo siderales. 1 10 DEL AÑO Y SUS CLASES La diferencia variable entre el día medio y el solar verdadero, es lo que se llama la ecuación del tiempo que hay que sumar o restar al tiempo verdadero cada día del año para obtener el tiempo medio, según que el sol real va, respectivamente, detrás o delante del sol ficticio; porque en el primer caso, el sol ficticio llega antes al meri- diano, y en el segundo es el sol verdadero el que se adelanta. En otros términos: Desde el 15 de Abril hasta el 15 de Junio, en Prima- vera, y desde el 1."* de Septiembre hasta el 24 de Diciembre, el Sol real pasa por el meridiano antes que el sol ficticio y medio. En los períodos restantes sucede al revés. En las fechas citadas ambos soles coinciden en un meridiano, y los días correspondientes son iguales. Como sobre ascuas vamos pasando por multitud de cuestiones importantes que merecían un estudio más detenido; pero es el caso que, además de no querer cansaros con detalles minuciosos, había pensado en que hoy mismo hiciéramos un viaje al Sol para estudiar- lo de cerca y estudiar después desde él todo el conjunto del sistema planetario y las leyes y armonías admirables que rigen y resplande- cen en sus movimientos, distancias relativas, atracciones mutuas, una vez adquiridos aquí en la Tierra los elementos más precisos y las ideas más elementales para emprender con fruto el estudio indica- do. Por esto, y aun cuando desde allí hemos de volver a verlo, quie- ro por de pronto resolver una duda que os habrá salido al paso, al oir repetir tantas veces que la órbita de la Tierra es una elipse y no una circunferencia, y, por lo mismo, que el Sol no está en el centro, sino hacia un lado. En resumen, ¿cómo se demuestra que el Sol y la Tierra unas veces están más cerca el uno de la otra y otras más se- parados? La demostración no puede ser más sencilla. Mirad, por ejemplo, dos puntos opuestos de un objeto cualquiera, lo ancho o lo alto de un edificio. A la distancia de diez metros, el ángulo que for- man las dos visuales extremas tendrá doble amplitud que si os se- paráis diez metros más; y si más os alejáis, más el ángulo se estrecha, se cierra; si volvéis a acercaros, las visuales se abren. El Sol tiene un diámetro determinado, y nuestra vista ve al disco solar según un án- gulo agudo. Ese ángulo varía de magnitud, dentro de ciertos lími- tes, en las diversas épocas del año. Si la distancia fuera la misma, el ángulo sería constante. Al cambiar de valor demuestra que la distan- cia cambia también, puesto que el diámetro o dimensiones reales del DEL AÑO Y SUS CLASES 1 1 1 astro no varían. Como en la Tierra^ así en el cielo, los objetos próxi- mos parecen más grandes que cuando están lejanos. El disco solar aparece mayor en el solsticio de invierno y menor en el de verano. Si, pues, la órbita de la Tierra en torno del Sol no tiene todos sus puntos equidistantes del astro, ella no puede ser un círculo. Todas las propiedades que presenta esa curva son las de una elipse. Pero esto ha de entenderse con relación al pequeño espacio que en el Uni- verso ocupa el sistema solar; porque con referencia al espacio total y estelar, dicha curva, así como las órbitas de los demás planetas, están muy lejos de ser elipses. Fijaos en este punto, que es suma- mente curioso. Desde el principio del mundo, en que la Tierra y de- más planetas comenzaron a girar en torno del Sol, sus órbitas jamás han llegado a cerrarse como curvas elípticas. En otros términos: la Tierra jamás ha pasado dos veces por un mismo punto del espacio. En efecto, al mismo tienipo que los planetas giran en torno al astro central, éste, arrastrándolos a todos en pos de sí, se encamina hacia su apex, hacia la constelación de Hércules, con una velocidad constante que no es inferior a 10 kilómetros por segundo. Algunos han encontrado que esa velocidad es de 17 kilómetros. Durante me- dio año, sumando el movimiento propio de nuestro globo con el de todo el sistema hacia el apex, resulta que la Tierra recorre unos 3.177.145.748 kilómetros; o mejor, que se ha separado en esa dis- tancia del punto en que se hallaba al principio del semestre. En el semestre siguiente los dos movimientos, el general hacia el apex y el de traslación de la Tierra, pueden considerarse como opuestos, y si bien el de nuestro globo es mayor, es imposible que vuelva a cerrar la curva en el punto de partida. Con lo dicho ya podíamos trasladarnos al Sol; pero ahora me ocurre que es conveniente precisar bien la distancia y aun examinar si será o no oportuno detenernos en alguna de las estaciones inter- medias, como en la Luna, en Venus o en Mercurio. Para medir la distancia entre dos puntos, aunque uno de ellos, y aun los dos, sean inaccesibles, basta, como sabéis, que se pueda contar con otro punto que no esté en línea recta con los dos prime- ros, para con los tres formar un triángulo en el cual sea posible de- terminar, ya por medidas directas, ya por cálculo, los valores de tres de sus seis elementos. 112 DEL ANO Y sus CLASES Co 1 dos puntos suficientemente separados en la superficie te- rrestre y el punto centro del Sol tenemos formado el triángulo supuesto; la distancia entre los puntos terrestres puede medirse o calcularse, lo mismo que los dos ángulos formados en esos vérti- ces, por el mismo lado y las dos visuales dirigidas al centro del Sol. Si suponemos que uno de los puntos terrestres es el centro del glo- bo, y el otro, el punto de tangencia en la superficie de la Tierra del rayo solar correspondiente al centro del Sol, el triángulo que resulta es rectángulo, cuyo ángulo recto con el vértice en el punto de tan- gencia está formado por el radio terrestre y el rayo de luz solar. El otro lado, la hipotenusa del triángulo, es la recta que une al cea- tro de la Tierra con el centro del Sol. El ángulo en el centro terres- tre tiene por medida el arco de círculo máximo comprendido entre el punto de tangencia dicho y el extremo del radio terrestre que forma parte de la hipotenusa mencionada. Y el ángulo tercero, for- mado en el centro solar, es complementario del anterior. A este án- gulo, cuyos dos lados van a parar a los dos extremos del radio terrestre, se le da el nombre de paralaje solar; y se define diciendo que es el ángulo según el cual un observador, supuesto en el centro del Sol, vería el radio terrestre ecuatorial. Para las estrellas que la tienen, ya hemos dicho que la base, en lugar del radio terrestre, es el diámetro o semidiámetro de la eclíptica, porque el radio de la Tierra es muy pequeño. Y déjase comprender que para los demás astros del sistema solar, la paralaje de cada uno se define, lo mismo que la del Sol, por el ángulo for- mado en el centro del astro respectivo con dos líneas rectas que allí se cortan, y pasa cada una por cada uno de los extremos del radio de ia Tierra. La distancia de un astro queda determinada desde el momento en que su paralaje es conocida. Pero hay que distinguir entre lo que se llama paralaje horizontal y paralaje de altura. La pri- mera, cuando el astro de que se trate se halla en el plano del hori- zonte del observador, y la segunda, cuando el astro está entre el horizonte y el punto cénit. En el horizonte la paralaje es máxima; disminuye con la altura del astro, y es cero la del punto cenital. Cuando se habla de ella sin especificar más, se sobreentiende la paralaje horizontal. El procedimiento indicado como posible para determinar la pa- DEL AÑO Y SUS CLASES 113 talaje solar, no es, sin embargo, el que utilizan los astrónomos, por la sencilla razón de que hay métodos más exactos. Demostrado que dicha paralaje está dada por el seno o por el arco de su ángulo, y sabiendo que la distancia que se busca está íntimamente relacionada con dicho seno, si hay medios de conocer la primera exactamente, el segundo queda por esto mismo exacta- mente determinado. Uno de los procedimientos para medir esa dis- tancia se funda en la velocidad de la luz; otro, en los pasos del pla- neta Venus por delante del disco del Sol; otro, en las observaciones sobre Marte o sobre alguno de los demás planetas. La circunstancia de haberse encontrado un pequeño planeta, que se le bautizó con el nombre de Eros, y cuya órbita entra, en parte, dentro de la órbita de Marte, hallándose por algún tiempo más cercano a nosotros que el dios de la guerra, ha dado margen a nuevas investigaciones y más delicados cálculos, destinados a precisar más y más el valor de que se trata, la paralaje solar. Examinados y discutidos concienzudamente todos los datos con que la Astronomía moderna cuenta para resolver el problema, los astrónomos han adoptado como valor más aproximado al verdadero de la paralaje solar, el ángulo de 8", 80 centésimas. Del cual se de- duce como distancia media entre el centro del Sol y de la Tierra, nada más que 23.439,18 radios ecuatoriales terrestres, equivalentes a 149'501.020 kilómetros y un pico de 132,5 metros y medio. Con- que ya sabéis lo que tenemos que andar. Sin duda es mucho para hoy: por lo que será prudente aplazar la marcha hasta otro día, apro- vechando el poco tiempo que nos queda en hacer una visita de ex- ploración a la Luna, sin perjuicio de que reservemos para más tarde el estudio completo de nuestro satélite, que teniéndolo tan cerca, en casa, como quien dice, nos será más fácil visitarlo con frecuencia. La Luna dista de nosotros unos 60,27 radios terrestres, o séan- se 384.446 kilómetros, por término medio; pues dicha distancia es mayor cuando el satélite está en su apogeo, y menor en el perigeo. Con lo cual queda dicho que la órbita descrita de la Luna en torno a la Tierra es también una elipse y no una circunferencia. La Tierra ocupa uno de los focos de esa elipse cuya excentricidad está ex- presada por la fracción 0,0549 y cuyo plano está inclinado so- bre el plano de la eclíptica terrestre, formando un ángulo de unos 1 14 DEL AÑO Y SUS CLASES 5 grados y 8 minutos próximamente. Los dos puntos de intersección entre la eclíptica y la órbita lunar se denominan nodos, ascendente y descendente, análogos a los puntos equinocciales, según que la Luna al llegar a ellos pase del hemisferio austral al boreal o viceversa. Nuestro satélite, y dejaría de serlo si esto no se realizase, partici- pa de todos los movimientos de la Tierra; pero está dotado además de algunos otros que le son propios, bien que le sean impuestos por su señora. Corre, en efecto, en torno de ésta con movimiento de traslación; gira en torno a su eje propio con movimiento de rota- ción, el cual ofrece la particularidad de realizarse en el mismo tiem- po que el de traslación, presentando siempre el mismo hemisferio hacia nosotros. Es tan atenta y bien educada la Luna, que jamás nos vuelve la espalda. Usa, sí, de contorneos, balanceos e inclina- ciones que reciben el nombre genérico de libraciones de la Luna. Libración en longitud por lo cual nos permite ver algo de sus cos- tados a derecha e izquierda, según el plano de la eclíptica. Libración en latitud para que la miremos un poco por la parte superior y otro poco por la inferior, balanceándose suavemente como una campana, y libración diurna que es la oscilación más pequeña e inclinación diaria que nos hace. Como consecuencia del movimiento de traslación de la Luna, relacionado no sólo con la posición de la Tierra, sino también con la del Sol y de las estrellas, se distinguen para nuestro satélite varias revoluciones lunares, a saber: revolución trópica, tiempo que emplea la Luna en volver a la misma longitud con referencia al punto ver- nal: en lo que emplea 27 días, 7 horas, 43 minutos y unos 5 segun- dos. Revolución sidérea, que es la misma anterior aumentada en la precesión de los equinoccios, durante el tiempo dicho. Revolución si- nódica: el tiempo transcurrido entre dos movimientos consecutivos; equivale a 27 días, 12^, 44^ y 3s. Es la de mayor duración, porque la Luna, para volver a colocarse exactamente en conjunción entre el Sol y la Tierra, necesita recorrer, además, lo que nuestro globo se ha adelantado girando alrededor del Sol. Revolución anomalística: y es el tiempo empleado por el satélite hasta volver al perígeo; equi- vale a 27 días, 13^, I8m y 37s,4. Finalmente, revolución draconitica, limitada por dos pasos consecutivos de la Luna por su nodo ascen- dente; tarda 27 días, 5^, 5^ y 36s en realizarla. DEL AÑO Y SUS CLASES 115 La revolución sinódica es lo que se llama mes lunar, dividido en cuatro partes, que son las fases de la Luna: Novilunio, Cuarto cre- ciente. Plenilunio y Cuarto menguante. Además, la Luna acompaña siempre a la Tierra en su traslación annua, ya marchando delante, como guía; por uno o por otro lado, como compañera; siguiéndola detrás, como sierva. De tal modo que su trayectoria, en el espacio planetario, es una línea sinuosa, ondulada a uno y otro lado de la órbita terrestre. Agregúese a todo esto la marcha general de todo el sistema planetario hacia la constelación de Hércules, con otras mo- dificaciones de estos movimientos, producidas por las oscilaciones en las distancias relativas, por las oscilaciones en latitud boreal y austral y por mil otras circunstancias que no es posible enumerar ahora, y se comprenderá algo de lo complicado que resultan los movimientos lunares. Si de ello os dais cuenta y razón y llegáis a adquirir una idea, no digo exacta, sino sólo aproximada, de lo que todo esto supone en la ciencia astronómica, admiraréis, sin duda, los trabajos ímprobos, los esfuerzos y constancia de los astrónomos, asi en observar como en calcular sobre las observaciones, hasta llegar, como han llegado, a precisar con exactitud maravillosa todos los pormenores y circuns- tancias de la constitución y movimientos de mecanismo tan perfecto por una parte y tan complicado por otra. Un ejemplo de la precisión asombrosa de los cálculos astronómicos (y lo cito porque para la mayoría de los profanos es más visible) lo tenéis en la predicción de los eclipses, de sus circunstancias más minuciosas. Volvamos a la Luna, cuyo disco se presenta siempre de forma circular, cuya superficie visible está cruzada por grandes cordilleras y altas montañss, cuyo aspecto general es de lo más curioso que pueda imaginarse. Su forma general, a juzgar por lo que se ve, pa- rece que debe ser la esférica; pero como nunca ha querido dejarnos ver desde la Tierra la parte opuesta, la esfericidad absoluta no puede afirmarse como cosa cierta y demostrada. No faltan astrónomos que suponen a la Luna como un esferoide prolongado en la dirección de los centros terrestre y lunar; y otros que admiten el hemisferio opuesto a la Tierra o muy rebajado hacia nosotros o terminado en punta como algo parecido a un sector esférico, a una pera, etc. Tampoco faltan razones para apoyar estas hipótesis. Desde luego 1 1 6 DEL AÑO Y SUS CLASES el centro de gravedad en la Luna parece que debe de hallarse más próximo a la Tierra que el centro de figura, explicándose así el que el satélite mire siempre desde un solo lado a la Tierra. Si se admite la hipótesis de una fluidez primitiva, al desprenderse un pedazo de materia terrestre para formar la Luna, y no hallándose ese peda- zo de materia dotado de un movimiento de rotación superior o más rápido que el de traslación, parece natural que al condensarse más y más, los elementos más densos, tendiesen hacia nuestro globo y que así el centro de gravedad se acercara a nosotros más que el centro de figura. Para decir algo referente a las dimensiones reales de la reina de la noche, y tomando las medidas sobre la parte visible que es un verdadero hemisferio, habremos de suponerla completamente esfé- rica. En este supuesto el diámetro lunar mide 3.482.060 metros. La superficie es equivalente a 38.090.000 kilómetros cuadrados y su vo- lumen 22.105.740.000 kilómetros cúbicos. Su masa es algo más que una centésima parte de la masa terrestre. La densidad está expresada por 3,38 con relación a la del agua; y por fin, el valor de la atracción en su superficie no llega a 0,17 centímetros de la atracción en la su- perficie de la Tierra. Los cuerpos allí pesan mucho menos que aquí abajo, de tal modo, que puestos allá y con las mismas energías mus- culares que aquí tenemos, podríamos dar saltos enormes, hasta casi poder volar como pájaros. Y basta, porque la descripción de su topografía, montañas y va- lles, la medida de sus picachos, altura de sus cordilleras, de sus gran- des y pequeños círculos crateriformes; bocas abiertas de inmensos volcanes prehistóricos, ya extinguidos, etc., alargaría demasiado esta conferencia que, sin una palabra más, aquí termina. P. Ángel Rodríguez de Prada. o. S. A. LA VENGANZA DE UN CAPELLÁN Había corrido mucha sangre por la vertiente meridional de la colina. La rabia destrozaba el pecho de los jefes; la cólera cegaba los ojos de los soldados: la piedad y la misericordia eran desconocidos de los combatientes de una y otra línea, tanto más bravos y más gue- rreros, cuanto mayor era el número de víctimas sacrificadas en el campo de batalla. Pobres muchachos tendidos en tierra, con el nombre de, la ma- dre en los labios y el alma en los umbrales de la eternidad, servían de parapeto a otros jóvenes que iban cayendo en el avance, como caen las hojas de los árboles, sacudidos por el huracán; montones informes de carne fresca, palpitando aún a impulsos del furor bélico; ayes lastimeros arrancados por el dolor de mil cuerpos deshechos; blasfemias aterradoras, maldiciendo los planes de la Providen- cia y pidiendo venganzas a los ministros de Satanás: tiernas plega- rias, oraciones fervorosas, actos de resignación, escalando los cie- los y llegando al trono del Dios de la paz: todo era sublime para las almas que, al despedirse del tiempo entre el rencor de los hombres, invocaban las misericordias del Señor; todo era espantoso y aterra- dor para los que iban del infierno de la guerra, con el odio en el alma, a la región del llanto perpetuo y de la guerra sin fin. — ¡Cobarde! —tuvo el valor de gritar el capellán al coronel del regimiento, al verle atravesar el corazón de un moribundo alemán. Entre el silbar de las balas y el estruendo de los cañones, sonó el estallido de una bofetada en el rostro venerable del ministro de Dios. —¡Toma, canalla!— blasfemó el valiente, coronando su hazaña con inmundo salibazo en la cara del sacerdote. Haré que veas pron- to al Padre Eterno y a toda la Trinidad en el hermoso edén que es- peran los necios embrutecidos por tus supercherías. 118 IjA venganza de un capellán Cesó el fuego de cuatro horas infernales. Franceses y alemanes volvieron a sepultarse en las mismas trincheras que ocupaban antes de sembrar el campo de muertos y heridos. Muchas bajaS; mucha sangre, muchos cadáveres, muchas sonri- sas del infierno y... vuelta a las entrañas de la tierra, sin ventajas para nadie y con desastres para todos: |oh felicidad de la guerra! —¡No; mil veces no; lo juro por la cruz de mi espada!— Y el ca- pitán la besó con ternura, pegando luego sus labios al santo cruci- fijo, que sacó del pecho. Oficiales y soldados sufrían tormentos que les destrozaban el alma, temiendo el mayor de los crímenes, la más ruin de las vengan- zas del coronel más indigno contra el más noble y compasivo de los sacerdotes. jSe veían tales infamias para denigrar a los «cures sac au dos!» —Si una marmita deshiciera el bandullo de esa hiena. —Mi capitán, no es lícito desear la muerte de nuestros prójimos, y menos de nuestros jefes. — ¡Padre, padre! Eso.,, ni es prójimo ni es jefe... —Es un «cochon»— agregó un soldado, con aplauso de sus com- pañeros; hay que hacerle salchicha y dárselas a los « boches > para que revienten con ella, muriendo envenenados. El capellán, triste y melancólico, rezaba con fervor el santo rosa- rio en compañía de otros valientes, que confesaban el nombre de Dios en el fragor de las batallas y en el silencio de las trincheras. Pedía con toda la ternura de su alma grande y con todo el fuego de su corazón amante una gracia especial, una merced singularísima para el coronel de su regimiento, y una muerte edificante para sí mismo, si llegaban a cumplirse los negros propósitos que todos te- mían en el masón vengativo y cruel. Los azares de la guerra y la lucha incesante en aquel pedazo de tierra, ensangrentado y cubierto de muertos y heridos, no daban tiempo a las expansiones del odio anticlerical y de la venganza miserable del jefe, ansioso de abrir nuevos cauces a la bajeza de sus pasiones desenfrenadas. Cuando el coronel se disponía a redactar el expediente criminal, y el Capellán a dar ejemplo de mansedumbre, sí llegaba la hora de imitar al Divino Maestro, los defensores de la trinchera alemana, a cien metros de la francesa, se encargaban de LA VENGANZA DE ÜN CAPELLÁN 1 19 echar tierra sobre el pliego denunciador de una «villanía contra el heroísmo de un jefe esclavo de la disciplina». — ¡Malditos «boches» que no me dejan procesar al «canalla»!— bramaba el coronel enfurecido. —Arranca, Dios mío, un acto de arrepentimiento, un suspiro cristiano de ese corazón extraviado — rezaba el sacerdote con amor creciente—. ¿Permitirás que muera en el campo de batalla, sin que su alma pueda llamarte Padre?... ¡Sí... andando! ¡A obtener la orden! — Mi coronel: los ayes de nuestros heridos piden y exigen nues- tro auxilio— dijo el capitán a las dos de la mañana, cumpliendo el mandato del cura. —No hay socorro posible. Salir de aquí y recibir el saludo de mil disparos es tan cierto como desatinado el consejo del «cura». Sólo ese imbécil ha podido mandarte con ese despropósito. Querrá, sin duda, ver mi piel agujereada y hecha una criba. —Mi coronel: los que sufren tienen derecho a nuestro socorro. Los muertos... nada... los dejaremos de parapeto hasta mejor oca- sión... Los heridos piden a gritos un sorbo de agua, una frase de consuelo, unas hilas que impidan la pérdida total de su sangre gene- rosa, y... — ¡Y los moribundos, absolución!... — interrumpió el coronel con voz de trueno. —Sí, ¡y los moribundos, absolución! — repitió el capitán en tono algo amenazador — . Y los malvados... a la orden, mi coronel. — Puede usted servir de sacristán al cura— bramó el tigre, lan- zando fuego por los ojos y hiél por la boca. —No hay más que vinagre en las venas de esa fiera — suspiró el capitán, cayendo de rodillas a los pies del sacerdote—. Confiéseme otra vez: déme la absolución, y vamos con nuestros valientes a re- coger heridos. Usted, Padre, abra las puertas del cielo a los agoni- zantes, tendidos en el campo de honor. Las sombras de la noche defenderán nuestros cuerpos, y si los alemanes nos descubren y no respetan nuestras vidas, nuestra muerte será gloriosa, la patria ensal- zará nuestra memoria y triunfaremos muriendo. Y cayó a los pies del capellán, cuando éste concluía una oración fervorosa por el coronel del batallón. 120 LA VENGANZA DE UN CAPELLÁN Esperaba contra toda esperanza; conocía la eficacia de la plega- ria; y no sería confundido. ¿Qué sucedió en el espíritu revuelto y contrariado del jefe? La pesadilla incesante del cura, las palabras del capitán, la situación angustiosa de los heridos y moribundos, abandonados entre las dos trincheras enemigas; el ¿quién sabe si podrán salvarse por el heroís- mo de unos pocos?, y hasta la idea de una cruz militar sobre el pe- cho, penetraron con fuerza irresistible en el ánimo del coronel, lle- vándole a recordar hazañas gloriosas de otro batallón, coronado de laureles y bendecido de Francia por su conducta extraordinaria en momentos de peligro supremo. Vio en los ojos y ademanes del ca- pitán una decisión rayana en esa indisciplina que salva muchas veces situaciones dificilísimas; sabía que la bravura del capellán no paraba en las fronteras de la muerte, respetuosa siempre con los héroes que la llaman principio de vida; le atormentaba la idea de verse despreciado del batallón, que idolatraba al cura y al capi- tán, porque eran padres del soldado y modelos de patriotas. ¿Sería conveniente medir el temple del batallón, diezmado pocas horas an- tes, e intentar un supremo esfuerzo que los subiera a todos a las cumbres de la gloria? Simulando una sonrisa, en pugna con su carácter avinagrado y su necio orgullo, fué en busca del capitán, muy entretenido en escuchar sabios consejos del «vil canalla >, estúpido aumónier del regimiento. -—¿Habrá suficiente número de poilus que se resigne a recibir «ciruelas> alemanas a la luz de las estrellas?— preguntó con amabi- lidad inusitada, después de correctísimo saludo militar. — Va usted a verlo, mi coronel — contestó gozoso, respondiendo al saludo. V corrió con la buena noticia al santo capellán, que estaba dan- do a besar el crucifijo a los soldados que llamaban Madre a la Reina del cielo, pensando a la vez en las madres que les lloraban en la tierra. — No espero conseguir triunfo mayor en mi vida militar— dijo gozoso el capitán — . La fiera se ha amansado algo: accede a la pe- tición de hace una hora, y... —¡Dios nos acompañe! — agregó el sacerdote, clavando sus ojos, LA VENGANZA DE ÜN CAPELLÁN 121 iluminados por los rayos del amor, en el grupo de valientes que le contemplaban como a enviado del cielo para fortalecerles en todo — . Si nos acechan para sacrificarnos, ya lo sabéis, hijos míos: al cielo se va por el sacrificio. Si perdonan nuestras vidas, salvaremos a nuestros hermanos heridos y agonizantes. Pero... ¿qué estoy dicien- do? Sin darme cuenta, os hablo de una tarea que no quiero ni puedo ni debo imponer a nadie, pues la obligación militar no llega a tanto. No obstante... si hubiera voluntarios dispuestos a pasar de la trin- chera a las playas del otro mundo... — |Yol — resonó al mismo tiempo la voz potente de los treinta soldados que formaban el grupo. La emoción arrancó lágrimas al sacerdote y luego pedazos de su mismo corazón para entregárselos a los treinta «mártires» postrados a sus pies, esperando la bendición suprema en aquellos momentos de muerte, que hicieron exclamar a dos oficiales presentes a la es- cena más sublime de su vida de campaña: — Es una locura; pero una locura propia de los héroes. ¡Bravo por el cura y sus valientes! Poco después, los gritos y lamentos de los heridos desgarraban el alma de sus nobles compatriotas que, a cielo raso y a pecho des- cubierto se atormentaban ahogando la respiración, para escuchar bien los ayes de los moribundos y dirigirse a ellos inmediatamente, aunque el corazón dejara de latir en aquel campo de muerte, testigo de proezas inmortales. A los tres minutos de salir de las trincheras, cuando algunos he- ridos procuraban incorporarse o levantar la voz pidiendo una gota de agua, un crucifijo, un sacerdote..., sonó un disparo, otro, ciento, desde la trinchera inmediata, y cesaron los lamentos, y volvió a rei- nar el silencio en aquel cementerio de cadáveres insepultos. Todos cayeron en tierra al silbido aterrador de la primera bala enemiga, pero siguieron arrastrándose por el suelo, dispuestos a de- jar allí la vida, porque se la habían ofrecido a sus compañeros des- venturados. — Nobleza obliga; el amor nos manda— susurró el ministro de Dios al capitán que mandaba la fuerza. Esta insinuación mágica, resorte poderoso de las almas grandes, llegó de boca en boca al corazón de todos, dándoles a gustar las 122 LA VENGANZA DE ÜN CAPELLÁN dulzuras del sacrificio. El instinto de conservación les impedía le- vantar la frente, el recuerdo de ayes lastimeros, ahogados también por los disparos recientes, les mandaba desplegar energías salvado- ras a las puertas de la muerte. Aquella audacia subyugadora, aquel valor inaudito, palpitando en pechos fortalecidos poco antes con la bendición del ministro de Dios, llenó de asombro a los jefes de la línea enemiga, que recibió la orden imperiosa de [alto el fuego!, en alemán y en francés, para que la entendieran también los mensajeros de la caridad y pudieran cumplir sin peligro la misión encantadora que los sacó de las entra- ñas de la tierra, para que otros escalaran por ellos las alturas del cielo. Se irguió el cuerpo del capellán. A la voz de mando se levanta- ron los treinta guerreros pacíficos, y a la luz de las estrellas se hizo una exploración del campo por soldados de ambos ejércitos, que fraternizaron durante una hora, bien aprovechada en conducir heri- dos a las trincheras respectivas y en absolver a cuantos pudieran arrancar la vida los movimientos molestos y las sacudidas irregula- res de las camillas. Los muertos... los muertos quedaron insepultos para dar fe de nuevos horrores, cuando el alba pudiera alumbrar las hazañas de los hombres. P. Julián Rodrigo. o. s. A. (Concluirá.) LA LIBRERÍA DE FELIPE II (DATOS PARA SU RECONSTITUCIÓN) (conclusión) La Ulixea de Homero, en castellano, de Gonzalo Pérez, impreso año de mil y quinientos y cincuenta y seis; encuadernado en papelón y cuero verde, dorado.— En 8 reales. (E.) Justino, histórico, impreso año de mil y quinientos y cuarenta; en cuero negro.— En un real. (E.) El sétimo y octavo libro de Plinio, en francés, año de mil y quinientos y cuarenta y tres; encuadernado en papelón y cuero negro. — En un real. (E.) Instrucción del Príncipe, en francés, del año mil y quinientos y diez y siete; en cuero negro.— No es de valor. (E.) Comentarios de la guerra de Allemaña, de D. Luis de Avila, año de mil y quinientos y cincuenta; en cuero negro o leonado.— En 2 reales. (E.) Recopilación de diversas historias y descripciones de provincias, en trances, traducido del latín, impresa año de mil y quinientos y cuarenta y uno; encuadernada en papelón y cuero negro.— En 2 reales (S. L.) Hordenanzas y Pregmáticas del Rey Enrique de Francia, impreso año de mil y quinientos y cincuenta y cuatro; en cuero colorado. — En 4 reales. (E.) Theatro de los buenos ingenios, en cien emblemas morales de Guiller- mo de la Perriere y las emblemas de Alciato y cien pinturas de proverbios, y las fábulas de Ysopo, todo en francés, en uncuerpo, desde el año de mil y quinientos y cuarenta y uno hasta cuarenta y cuatro; en cuero colorado.— En4reales. (S. L.) El Amor de los amores, de Jaques Peletier, en francés, impreso año de cincuenta y cinco; encuadernado en papelón y cuero colorado. — En un real. (E.) Epístolas familiares de Cicerón, de Aldo, impresas en pergamino; en- cuadernado en cuero azul.— En 2 reales. (E.) 124 LA LIBRERÍA DE FELIPE n Amores de Oliveros, en francés, impreso año de rail y quinientos y cincuenta y tres; con cubiertas de cuero colorado.— En un real. (E.) Obras poéticas de Carlos Fontaine, en francés; en cuero colorado.— En un real. (E.) Imaginación poética, en francés, impresa año de cincuenta y dos, en- cuadernada en papelón y cuero colorado. — En un real. (E.) Argonáutica de Valerio Flaco, impreso año de mil y quinientos y veinte y tres, del Aldo; con cubiertas de cuero colorado, dorado.— En un real. (E.) Imagines de Fierre Corista, en francés; encuadernado en papelón y cuero colorado.— En un real. (E.) Poemas de Nicolée Vergede a la muerte del Príncipe Claudio de Lore- na; encuadernado en pergamino.— No es de valor. (E.) Quinto Curcio, en latín, impreso año de mil y quinientos y treinta y ocho; en cuero colorado.— En un real. (E.) Libro del duelo, en francés, impreso año de mil y quinientos y cincuen- ta; encuadernado en pergamino.— No es de valor. (E.) Pregmática del Rey de Francia contra la secta luterana, año de mil y quinientos y cincuenta y uno; encuadernado en pergamino.— No es de valor. (E.) Deploración sobre la muerte de micer Antonio de Croy; encuadernado en pergamino.— No es de valor. (E.) En dozavo, impresos Testamento nuevo, en latín, año de mil y quinientos y cincuenta y seis, en cuero pardo.— En un real.— (E.) Psaiterio hebreo, año de mil y quinientos y treinta y dos, con cubiertas de cuero verde y letras doradas.— En 4 reales. (E.) Oraciones del Testamento viejo, en hebrayco, latín y griego, impreso año de mil y quinientos y veinte y ocho; en cuero azul con letras doradas. — En 2 reales. (E.) Paraphrasis sobre las horas de Nuestra Señora, traducidas del latín en francés, por fray Gilíes Cailleau; en cuero colorado, dorado.— Es vedado. Epístolas y Evangelios de las Dominicas del año, en francés, impreso año de cuarenta y nueve; en cuero negro, dorado.— En 2 reales. (E.) Las obras de Cicerón, en latín, del Gripho, año de mil y quinientos y cuarenta y seis, en ocho cuerpos; encuadernado en cartón y cuero colorado, dorado.— En 24 reales. (E.) Las oraciones de Cicerón, impreso en París, año de mil y quinientos y LA LIBRERÍA DE FELIPE H 125 cuarenta y tres y cuarenta y cuatro, en tres tomos; encuadernados en cuero colorado y dorado.— En 9 reales, (fi.) Las Epístolas familiares de Cicerón, en francés, impreso año de cua- renta y tres; en cuero colorado.— En 2 reales. (E.) Los oficios de Cicerón, en francés, impreso año de mil y quinientos y cuarenta y cuatro; en cuero colorado.— En 2 reales. (E.) Las questiones tusculanas de Cicerón, en francés, año de mil y qui- nientos y cuarenta y cuatro; encuadernado en papelón y cuero colorado. — En un real. Plinio, de Natural historia, en cuatro cuerpos, impreso año de mil y quinientos y sesenta; encuadernado en cuero negro.— En 12 reales. (E.) La Historia de Tucidides, en francés, en dos cuerpos, impresa año de mil y quinientos y cuarenta y cinco; encuadernada en cuero colorado y dorado.— En 4 reales. (E.) Bouclier, o Escudo de la Fe, en francés, en tres cuerpos, impreso año de cuarenta y nueve; en cuero colorado. — En un real. (E.) Alianza con Dios por el baptismo de los christianos, en francés, año de cincuenta y tres; en cuero colorado con estrellas.— En 2 reales. (E.) Fundamento de la Fe, en francés, impreso año de cincuenta y tres; en- cuadernado en cuero colorado.— En un real. (E.) Prontuario de los Concilios y cismas, impresos año de cuarenta y seis, en francés; encuadernado en cuero colorado.— En un real. (S. L.) Los seis libros en dialogo de San Juan Chrisóstomo sobre la dignidad sacerdotal, en francés, año de cincuenta y cinco; en cuero colorado.— En un real. (E.) Pasto de la oveja humana, en francés, año cuarenta y seis; encuaderna- do con cubiertas coloradas. — En un real. (E.). Paráfrasis o declaración de cincuenta y tres psalmos de David, en fran- cés, año de cuarenta y seis; con cubiertas coloradas.— En un real. (S. L.) Victoria de las tribulaciones, en francés, año de cincuenta y seis; con -cubiertas de cuero colorado: autor Fr. Pierre Doré.— En un real. (E.) La Cruz de Penitencia, en francés, año de cuarenta y cinco; con cubier- ta colorada: de Fr. Pierre Doré, autor. En un real. (E.) Thesoro de Virtudes, en italiano y en francés, impreso año de cincuen- ta y cinco; con cubierta colorada.— En un real. (E.) Institución de Virtudes, en francés, por Pierre de Habert, impreso año de mil y quinientos y cincuenta y seis; en cuero colorado.— En un real. (E.) Colactiones Reales, en francés, primera parte, que es exposición del psalmo veinticuatro y veintiséis, impreso año de cuarenta y seis; en cuero colorado.— En 2 reales. (E.) 126 LA LIBRERÍA DE FELIPE II Cosas notables de la China, enviadas a los de la Compañía, impreso año de cincuenta y seis; en cuero colorado.— En un real. (E.) Recopilación de diversas historias de discripciones de tierras y de gen- tes, en francés, año de cuarenta y tres; encuadernado en papelón y cuero negro.— En un real. (S. L.) Libro de la policía humana, en francés, impreso año de mil y quinien- tos y cincuenta y cuatro; autor maestre Gilíes de Aurigny; con cubierta colorada. — En 2 reales. (S. L.) Marco Aurelio, en francés, año de cuarenta y seis; en cuero colora- do.— En un real. (E.) Comentarios de Julio Cesar, en francés, año de cuarenta y cinco; con cubierta colorada.— En 2 reales. (E.) Salustio, en francés, año de treinta y nueve; con cubierta de cuero ne- gro.—No es de valor. Menosprecio de la corte con la vida rústica, en francés, año de mil y quinientos y cuarenta y cuatro; con cubierta colorada.— En un real. (S. L.) Sentencia de los aphorismos de Hipócrates y Galeno, en francés, año de mil y quinientos y cincuenta y cuatro; con cubierta colorada. — En un real. (E.) Veinticinco paradojas, en francés, contra la común opinión, año de cincuenta y cuatro; con cubierta colorada.— En un real. (S. L.) Historia de Troya, de Dares Frigio, en francés, año de cincuenta y tres; con cubierta colorada.— En un real. (E.) Tres libros pequeños de la historia de las Indias, en francés, del maes- tro Juan Macer; año de cincuenta y cinco; con cubierta colorada.— En un real. (S. L.) Sumario de las cosas señaladas de Plinio, en francés, año de cuarenta y seis; en cuero colorado.— En un real. (S. L.) Las contracartas amatorias de Ovidio, por Miguel de Amboise, en francés, año de cuarenta y seis; con cubierta colorada. — En un real. (E.) Pasquín de Paris respondiendo a Pasquín Romano, en francés, año de cincuenta y seis; en cuero colorado.— No es de valor. (S. L.) Disputa entre el thaur y el deshonesto, de Veroaldo, en francés, año de cincuenta y seis; en cuero colorado,— En un real. (S. L.) Tratados diferentes de poesías, en francés, año de treinta y ocho; con cubierta de cuero colorado.— En un real. (S. L.) El Dante, en italiano, impreso año de cincuenta y dos; con cubierta colorada.— En dos reales. (E.) Terencio, impreso año de cuarenta y uno; encuadernado en papelón y cuero azul, dorado.— En un real. (E.) LA LIBRERÍA DE FELIPE H 127 Almanach del año mil y quinientos y cincuenta y seis de Nostre-Damus; con cubiertas de pergamino.— No es de valor. (E.) En diez y seis y en veinte y cuatro. Petrarcha: De remediis utriusque fortunae, impreso en latín, ano de mil y quinientos y quince; con cubierta de cuero blanco, plateado.— En 2 rea- les. (E.) Otro Petrarcha, de lo mismo, impreso ano del mil y quinientos y treinta y seis; con cuero verde y dorado. — En 2 reales. (E.) El Petrarcha, en italiano, poesía, impreso antiguo, año de mil y quinientos y veinte y cinco.— En un real. (E.) Amatoria de Ovidio, año de mil quinientos y treinta; con cuero blanco, dorado.— En un real. (E.) Methamorphoseos, de Ovidio, impreso año de mil y quinientos veinte y uno; con cubierta blanca plateada.— En un real. (E.) Ovidio: Methamorphoseos, año de mil y quinientos y treinta; con cu- bierta de cuero colorado, dorado.— En un real. (E.) Virgilio, del año de mil y quinientos y treinta y siete; con cubierta ne- gra y dorada; y una manecilla de plata. — En un real. (E.) Otro Virgilio, del mismo año; en cuero negro.— En un real. (E.) Otro Virgilio, del año de treinta y siete; encuadernado en papelón cu- bierto de cuero colorado, dorado.— En un real. (E.) Epístolas familiares de Cicerón, en latín, año de veinte y siete; encua- dernado en cuero negro.— En un real. (E.) Rethorica de Cicerón, del año de treinta y siete; en cuero negro, dora- do.—En un real. (E.) Tullio: De offíciis, del año de cincuenta y tres; en cuero azul, dorado. — En 2 reales. (E.) Fastos de Ovidio, año de mil y quinientos y treinta y uno; en cuero co- lorado.- En un real. (E.) Pomponio Mela, Julio Solino, Itinerario de Antonino, Vibio Sequester, Víctor, Dionisio Afer, del año mil quinientos y veinte y uno; en cuero co- lorado.—En un real. (E.) Rethorica de Cicerón, del año veinte y uno; con cubierta de cuero blanco, plateado.— En un real. (E.) Salustio, del año de veinte y uno; en cuero blanco, plateado. — En un real. (E.) Valerio Máximo, del ano de diez y siete; con cubierta de cuero bayo.— En un real. (E.) 128 LA LIBRERÍA DE FELIPE U Otro Valerio Máximo, año de veintisiete; con cubierta colorada.— En un real. (E.) Severino Boecio: De consolatione, impreso antiguo; en cuero negro, do- rado.—En un real. (E.) Otro Severino, de la misma impresión como el precedente; en cuero blanco, dorado. — En un real. (E.) Juvenal y Persio, del año de mil quinientos y treinta; en cuero colora- do, dorado. —En un real. (E.) Catulo, Propercio y Tibulo, del año de mil y quinientos y diez y seis; con cubierta colorada y dorada.— En un real. (E.) Terencio, del año de mil y quinientos y treinta; con cubierta colorada, dorada.— En un real. (E.) Salustio, del año de veinte y uno; en cuero colorado, dorado.— En un real. (E.) Horacio, del año de mil y quinientos y veinte y uno; en cuero colorado, dorado.— En un real. (E.) Dante, impreso antiguo, sin año; con cubierta de cuero blanco, platea- do.— En un real. (E.) Catulo, Propercio y Tibulo, del año de diez y seis; con cubierta de cue- ro blanco, plateado. -En un real. (E.) La Arcadia de Sanct Nazaro, en italiano, del año de diez y seis; en cue- ro blanco, plateado.— En un real. (E.) Asolanos de micer Pietro Bembo, año de quince; con cubiertas de cue- ro plateado.— En un real. (E.) Libros de a folio. Genealogia del Emperador Maximiliano, con figuras y escudos de ne- gro, de dibujo, en folio común, de mano; encuadernado en papelón y cue- ro colorado.-xEn 4 reales. (S. L.) Un libro que comienza desde Romulo y Remo, primeros fundadores de Roma, y fenesce en Ludovico Sforce, figurado de lápiz, en folio mayor; encuadernado en tablas y cuero negro. — En 6 reales. (S. L.) Otro libro, en folio mayor, de los Caciques de México, y de los días que sacrificaban en la semana, de mano, pintado de colores con figuras re- tocadas; encuadernado en papelón cubierto de terciopelo carmesi con cin- tas coloradas.— En 12 reales. (S. L.) Un libro de tropheos y antiguallas romanas, de estampas, sin escritura, en folio mayor; encuadernado en pergamino.— En 8 reales. (S. L.) Sepulturas antiguas y epitaphios que se hallaron en Narbona debajo de LA r-IBRERÍA DE FELIPE II 129 tierra, pintados de mano, de negro, al natural, como se hallaron; encua- dernado en pergamino.— En 4 reales. (S. L.) Un libro, en folio, de maese Luis de Torrebañez, de figuras de diversas posturas, con armas para jugarlas; retocados de colores y oro, con un es- cudo de las armas de los Mendozas en la primera hoja, retocado; encua- dernado en papelón y cuero negro, dorado. — En 8 reales. (S. L.) Tres Biblias reales, en cinco lenguas, impresas en Amberes, por Plan- tino, en ocho cuerpos y trece tomos, los once en pergamino y los dos en papel; encuadernados en tablas y cuero negro. — En 600 ducados. (S. L.) Historia de la India, del tiempo que la gobernó el Vissorey D. Luis de Atayde, de mano, en papel folio pequeño; encuadernado en tablas y cuero negro; con las armas de Portugal.— En 12 reales. (3. L.) Fray Gerónimo de Guadalupe, sobre los Evangelios, impreso en latín, en Salamanca, por Domingo de Portonaris, folio pequeño; encuadernado en papelón y cuero negro, con parrillas doradas en tablas. — En 12 rea- les. (E.) Bernardino Gómez, sobre la vida y hechos de Jacobo, primer Rey de Aragón, impreso en Valencia, en latín, folio pequeño; encuadernado en papelón y cuero negro.— En 8 reales. (E.) Las ympresas con exposición y discursos de Hieronimo Rucelli, impre- so en Venecia, en italiano, en folio pequeño; encuadernado en papelón y cuero azul, dorado y labrado de diversos colores, y en medio de las tablas unos óvalos con unos títulos.— En 24 reales. (S. L.) Theodosio, impreso en Meglna, en folio pequeño, sobre la sphera y mathemática; encuadernado en pergamino blanco, con cintas de seda mo- rada.— En 4 reales. (E.) La horden que tenia el Duque Charles de Borgoña en la guerra; ilumi- nadas las márgenes de h primera hoja con las armas de las provincias que poseía, escrito de mano, en pergamino, en lengua francesa, y al principio de él hay un escrito en tudesco, que dice que se ganó el dicho libro en la batalla de Morat, a diez y seis de Junio, año de mil y cuatrocientos y se- tenta y seis, y se halló en la tienda del dicho Duque, y parece por otro, es- crito en latín, que lo presentó al Sr. D. Juan un borgoñon; encuadernado en papelón cubierto de terciopelo carmesí, con cuatro cantoneras y cinco escudetes en cada cantón, y tres escudetes para manezuelas de plata dora- da, en folio menor.— Tasado con la plata en 3 ducados. (S. L.) Otro libro, en latín, de Bartholome Valverde, que trata del Purgatorio, en cuarto, impreso en Pavía; encuadernado en pergamino blanco, con cin- tas de seda blanca. —En 4 reales. (E.) Otro libro, de Francisco Maurolico, Abad de Mesina, que trata de ma- 130 LA LIBRERÍA DE FELIPE n themáticas, en latín, impreso en Venecia, en cuarto; encuadernado en per- gamino, con cintas moradas.— En 4 reales. (E.) Otro libro, del mismo autor, intitulado: Sicanicarum rerum compen- dium, en cuarto, impreso en latín, en Mesina; encuadernado en pergami- no, con lazos y corte dorado, con cintas moradas.— En 4 reales. (E.) Otro libro, intitulado: Oratio in laude Tadei Apostoli canonicam, Petro Martínez Toletano, en cuarto, impreso en Siguenza; encuadernado en per- gamino llano, con cintas blancas.— En 4 reales. (E.) Cosmographia de Francisco Maurolico, en latín, en octavo, impreso; encuadernado en pergamino, con lazos y corte dorado y cintas moradas. — En 2 reales. (E.) Juan Antonio Viperano, que trata del Rey y del Reino, en latín, impreso en Amberes, en ocho; encuadernado en pergamino llano, con cintas en- carnadas.— En 2 reales. (E.) Jornadas para el cielo, por fray Christoval Moreno, de la Orden de San Francisco, en octavo, en romatice, impreso en Zaragoza por Domingo de Portonaris; encuadernado en pergamino, corte dorado y cintas encarna- das.—En 4 reales. (E.) Tercera jornada del libro intitulado: Jornadas para el cielo, del dicho autor, impresión y encuademación, en octavo. — En 4 reales. (E.) Las confesiones de San Agustín, traducidas del latín, en romance, por el maestro fray Sebastian Toscano, impreso en Salamanca por Andrés de Portonaris, en doce; encuadernado en cuero negro, dorado y cintas ver- des.—En 2 reales. (E.) Mística theologia, en que se muestra el verdadero camino para subir al cielo, por el dicho autor, impreso en lengua portuguesa, en doce; encua- dernado en cuero negro, corte dorado y cintas verdes. —En 2 reales. Marthirologio, por el doctor Maurolio, en diez y seis, impreso en Ve- necia por los Juntas, mil y quinientos y setenta; encuadernado en cuero negro, dorado y cintas moradas.— No es de valor. Un cuaderno de la posesión que tomó D. Fadrique Enriquez del Reino de Sicilia por el Rey, nuestro señor, a siete de Junio, año de mil y quinien- tos y cincuenta y seis, impreso en latín e italiano; encuadernado en perga- mino, con cintas moradas, en cuarto.— En un real. (S. L.) Un libro, en folio mayor, Theatrum orbis; encuadernado en pergamino, que es de las ciudades mas insignes del mundo, impreso en Amberes por Phelipe Gallen, año de mil y quinientos y setenta y dos.— En 3 ducados. (E.) Cuatro cuerpos de libros, encuadernados en papelón y cuero colorado, dorados, con cintas coloradas, con muy poca escritura y con un envoltorio de papeles, todo de receptas de Fr. A. Lorenzo.— No son de valor. (E.) LA LIBRERÍA DE FELIPE II 131 Una caxa cuadrada cubierta de cuero negro, forrada en terciopelo verde con el tapador suelto, con cerradura dorada, en que están los libros siguientes: Una Biblia, de Roberto Stephano, con escolios de Vatablo; encuader- nada en tablas con cubiertas de terciopelo negro con cantoneras, maneci- llas y dos rosas en medio con armas reales que parecen de latón dorado. — En 20 reales. (S. L) Unas horas, en cuarto, escritas de mano en pergamino, con ilumina- ción, cubiertas de raso carmesi y en el medio de las tablas dos escudos de armas de los Reyes Católicos, en unas chapas de oro y en las esquinas de cada parte cuatro manojos de saetas de plata que son ocho en todos, con manecillas de plata. —En 50 reales. (S. L.) Otras horas, en cuarto, escritas de mano en pergamino, con muchas letras doradas, iluminadas; encuadernadas en tablas cubiertas de brocado con perfiles negros, con manezuelas de plata dorada hechas de unos boto- nes.—En 20 reales. (S. L.) Otras horas, en cuarto, impresas en pergamino con muchas ilumina- ciones y viñetas de figuras a la redonda; encuadernadas en tablas cubiertas de terciopelo negro, con dos manezuelas de plata. — En 8 reales. (S. L.) Otras horas, en octavo pequeño, escritas de mano en pergamino, con iluminaciones pequeñas; encuadernadas en tablas y cuero leonado, con una manecilla de plata hecha de un lazo de bastón, con un registro de ramales de seda de colores y el tronco de que ase de oro esmaltado de rosicler y blanco.— En veinte reales. (S. L.) Un breviario, en cuarto grande, de nueve lecciones, escrito de mano en pergamino, con dos remates en las cintas que sirven de nanecillas que pa- recen de plata dorada, y un remate de registro que parece de plata dorada; rota la cubierta.—En 16 reales. (S. L.) Unas horas, en diez y seis, escritas de mano en pergamino, con algu- nas iluminaciones; encuadernadas en tablas cubiertas de terciopelo negro, con una manecilla de oro hecha de una rosa con cuatro sortijuelas de oro de que asen unas cintas coloradas. — Con el oro en 4 ducados. (S. L.) Un diurnal, escrito de mano en pergamino; con cubiertas de raso car- mesi y una manezuela de plata dorada.— En 4 reales. (S. L.) Un libro, en cuarto, que tiene quince hojas, y dentro de él un pliego de papel pintado, y en las hojas del dicho libro una carta de marear, encua- dernado en tablas y cuero dorado, con cuatro manecillas.— En 2 rea- les. (S. L.) 132 LA LIBRERÍA DE FELIPE H Un libro, en octavo, en papel, con diversas figuras de medallas antiguas algunos animales; encuadernado en tablas y cuero verde, con dos^escudos de las armas reales.— En 2 reales. (S. L.) Un misal viejo, en cuarto pequeño, con manezuelas de oro esmaltadas de negro; encuadernado en tablas y cuero negro. — Tasado el oro en 4 ducados. (S. L.) Tres libros pequeños de memoria, viejos.— No son de valor. (S. L.) Un libro en papel, escritas en él algunas memorias de otros libros y otras cosas; encuadernado en tablas y cuero negro.— No es de valor. (S.L.) Siete libros, en folio, en francés, impresos en París; encuadernados en cuero colorado y de colores, de la historia de Amadis de Gaula.— No son de valor. Papeles scriptos de mano del Doctor Paez y D. Carvajal. Los Anales de la Corona de Aragón, duplicados, en ocho cuerpos, cuatro cada uno, con los Índices, impresos en papel, en folio, en Zaragoza, por Domingo de Portonaris, año de mil y quinientos y ochenta, compues- tos por Híeronimo de Qurita; encuadernados en pergamino.— A 2 duca- dos cuerpOc (E.) La Orden e instrucción del Tusson, escrita en pergamino, en francés, con algunas figuras iluminadas de los Principes y Reyes que se han halla- do en las fiestas y capítulos de la dicha Orden, y los escudos de los dichos caballeros de la Orden que en ellas estuvieron, escrito en pergamino, en olio; encuadernado en cartón cubierto de terciopelo carmesí con mane- zuelas de plata.— No se tasa porque es cosa de Orden, que ha de estar en los Tussones. (E.). Un libro en folio: Historia de la ciudad de Cremona, por Antonio Cam- po, cremonense, impreso en Toscano, con designio de la misma ciudad y algunas cosas señaladas de ella y retratos de algunos personajes; encua- dernado en papelón y cuero negro, dorado con las armas reales. Este li- bro parece duplicado.— No se indica la tasación. (S. L.) Tasación. — En la villa de Madrid a veinte y siete de Junio de mil y seiscientos años, ante mí el dicho Cristoval Fferroche, scríbano del dicho ymbentario y aprecio, en presencia de Antonio Voto, guardajoyas de S. M., Pedro del Bosque, librero del Rey, nuestro señor, con juramento que primero hizo, tasó los libros contenidos en este cuaderno de libros de diversas facultades, como consta de la tasación que queda puesta al cabo de cada partida, y lo firmó de su nombre.— Pedro del Bosque.— Ante mí, Cristoval Fferroche. 1>A LIBRERÍA DE FELIPE II 133 Libros acrescentados, tasados en Madrid por Joan Verrillo, 28 de Mayo 1602. Un libro en folio, grande, Teatro de la tierra universal de Abraam Or- telio, en romance, impreso en Amberes por Piantino, iluminado de colo- res; encuadernado en papelón y cuero negro con cinco florones de oro. — En 400 reales. (S. L) Otro como el dicho y de la misma impresión; encuadernado en pape- lón y cuero colorado con florones de oro.— Tasado en 400 reales. (S. L.) Otro libro en folio grande. Descripción de ciudades, tierras y puertos, impreso, colorido; encuadernado en pergamino morado. — En 400 reales. (S. L.) Otro libro en folio, impreso en la ciudad de Cremona, dirigido al Rey D. Phelipe, nuestro señor, con su retrato y escudo de armas en las dos primeras hojas, con viñetas retocadas de oro; encuadernado en cartón y cuero negro con dos escudos de armas Reales en las encuademaciones. — En 100 reales. (S. L.) Otro libro en folio, de mano. Tratado de artillería, en italiano, con figu- ras iluminadas y diversas personas e instrumentos de guerra para la arti- llería; encuadernado en cartón y cuero colorado, dorado.— En 200 reales. S. L) Una Biblia, en folio, en papel, impresa en latín con virgulas doradas, historiadas e iluminadas, en un cuerpo, impresa en Amberes, por Piantino, año de ochenta y tres, con muchas hojas jaspeadas de colores al principio y al cabo; encuadernada en gapa negra con manezuelas de plata dorada.— En 150 ducados. (E.) Otro libro en folio, en papel, de los consejos y respuestas de Joan Pe- dro Bimio, milanés, impreso en Venecia año de noventa y ocho; encuader- nado en papelón y cuero colorado, dorado, con dos iluminaciones aovadas en la encuademación. — En 16 reales. (E.) Dos libros en folio, en romance, impresos en Madrid, por Luís Sán- chez, de Política de Corregidores y vasallos, en tiempo de paz y de guerra, por el Licenciado Bouadilla; encuadernados en pergamino, dorado. — En 8 ducados. (S. L.) Otro libro en folio, impreso en papel, en latín, de Joan Mariana, De rebus híspanicís, impreso en Toledo; encuadernado en pergamino, — En 3 ducados. (E.) Otro libro, de mano, en folio; encuadernado en papel, que es inventa- rio de los libros y legajos de papeles que están en el Archivo y Secretaría 134 LA LIBRERÍA DE FELIPE II de la Embajada del Rey, nuestro señor, en Roma; encuadernado en cuero azul con escudos de las armas reales.— No se tasó. (S. L.) Otro libro, en folio, impreso en papel, de Jacobo Maroto, napolitano, de metaphisica, impreso en Ñapóles, año de noventa y ocho; encuaderna- do en pergamino. — Tasado en 12 reales. (S. L.) Otro en folio, de estampas de historias de la vida, milagros y pasión de Christo, nuestro Señor, iluminadas y retocadas de oro, impreso en Antuer- pia año de noventa y tres; encuadernado en becerro colorado con cinco florones de oro por cada parte. — En 100 ducados. (S. L.) Otro libro, en folio, de Natal, de la Compañía de Jesús, impreso en Antuerpia año de noventa y tres, de estampas y con todos los Evangelios de Christo, nuestro Señor y de su pasión, en latin; encuadernado en per- gamino dorado. — En 150 reales. (E.) Otro libro en folio, e Historia eclesiástica y flores de los Santos de Es- paña, por el Padre Marieta, de la Orden de Santo Domingo, impreso en Cuenca año de noventa y cuatro; encuadernado en pergamino. — En 16 rea- les. (S. L.) Otro libro en folio, Theórica y práctica de fortificación conforme a las medidas y defensas de estos reinos, del capitán Rojas, impreso en Madrid, por Luis Sánchez; encuadernado en papelón y cuero colorado con escudos de las armas reales.--En 16 reales. (S. L.) Otro libro en folio, Coronica del Emperador D. Alonso el VII, Rey de Castilla y León, por Fr. Prudencio de Sandoval, en Madrid, por Luis Sán- chez; encuadernado en pergamino. — En 12 reales. (S. L.) Un libro escrito de mano, en pergamino, para computar con la mano la letra Dominical, y otras muchas reglas; encuadernado en cuero azul, do- rado.—En 4 ducados. (S. L.) La vida de San Hieronimo, en cuarto, impreso por Thomas Junta, he- cha por Fr. José de Siguenga; encuadernado en cuero colorado, dorado el corte.— En 16 reales. (E.) Otro libro en cuarto, del Cardenal Fauio Albergati, de Ragiones, im- preso en Roma; encuadernado en pergamino dorado.— En 6 reales. (S. L.) Otro libro de Joan Mariana, De Regis institutione, impreso en Tole- do; encuadernado en cuero negro con unas flores de oro.— En 10 rea- les. (S. L.) Otro libro en cuarto, escrito de mano; parece que se envió al Empera- dor a Flandes antes que partiese para España; encuadernado en cuero ne- gro.—En 2 reales. (S. L.) Otro libro en cuarto, de caxa y manual de cuenta de mercaderes, por Bartolomé Saluador, impreso en Madrid, por Pedro de Madrigal año de LA. LIBRERÍA DE FELIPE H Icfó quinientos y noventa; encuadernado en pergamino amarillo.— En 4 rea- les. (S. L.) Descubrimientos de Joan Alfonso de Molina, impreso en Amberes año de mil y quinientos y noventa y ocho; encuadernado en pergamino. — Ta- sado en 4 reales. (S. L.) Oficio de Semana Santa, en cuarto, de mano, en pergamino, con algu- nas viñetas iluminadas y retocadas de oro. — En 4 reales. (S. L.) Concilio tridentino, impreso en Alcalá; encuadernado en pergamino.— En 2 reales. (E.) Oraciones a la muerte del Rey D. Felipe 11, del Cardenal Colonna, al Rey D. Felipe III, impresas en romance; en cartón y cuero azul con escu- dos de armas reales. — En 4 reales. (S. L.) Discurso de Federico sobre el carro inventado, de mano; en pergami- no, que se presentó a S. M.— En 4 reales. (E.) Oraciones a la muerte del Rey D. Phelipe II, dirigidas al Rey Pheli- pe III, impreso en Ñapóles; encuadernado en cuero colorado, dorado, con armas reales.— En 4 reales. (E.) La vida de San Plácido y su martirio, en octava rima, en italiano, im- preso en Venecia; encuadernado en pergamino, dorado. — En 4 reales. (E.) Concilio tridentino, impresa en Buxia; encuadernado en pergamino. — En 3 reales. (E.) Libro de la moral de la China, el cual llaman «Los cuatro libros», tra- ducidos del original en castellano, escrito de mano; encuadernado en per- gamino, dorado. — En 4 reales. (S. L.) Discurso de la prosapia de Austria, escrito de mano; encuadernado en pergamino, dorado.— En 4 reales. (S. L.) La muerte del Rey D. Pheüpe, por Ceruera de la Torre, en Valencia año de mil y quinientos y noventa y nueve; encuadernado en pergamino.— En 3 reales. (E.) El capitán Federico Orislerio, de armas, con figuras, impreso en Parma ano de noventa y tres; encuadernado en pergamino.— En 6 duca- dos. (E.) Exposición sobre el paternóster, por el padre Lobo, de mano, en pa- pel, en octavo; encuadernado en cuero negro.— En 4 reales. (S. L.) Omelias a cuatro Arzobispos, en Antuerpia año de noventa y ocho, en latín y griego, en octavo; en papelón y cuero colorado, dorado. — En 5 rea- les. (S. L.) Quilatador de la plata, por Joan Darphe, en Madrid; encuadernado en papelón y cuero negro, dorado. — En 4 reales. (E.) La vida del Santo Raymündo de Peñafort, en Tarragona año de noven- 136 LA LIBRERÍA DE FELIPE H ta y siete, en octavo; encuadernado en pergamino amarillo.— En 3 rea- les. (S. L.) Amores de Frangoys de Villaflonis, en francés, a lo pastoril; encuader- nado en cuero negro. — En 2 reales. (E.) El Doctor Herrera, de unos proverbios; encuadernado en pergamino. — En medio real. (E.) Jácome Velasco, de cuentas; encuadernado en pergamino.— -En un real. (S. L.) Genealogias de los Reyes de Portugal, por el licenciado Duarte Nuñez, en Lisboa; encuadernado en pergamino.— En 2 reales. (E.) Relación de algunos de los martirios que han hecho los herejes de In- glaterra, en Madrid, por Pedro de Madrigal; encuadernado en pergami- no.—En 2 reales. (S. L.) Confesiones de San Agustín, en Salamanca año de setenta y nueve.— En 2 reales. (E.) Tratado de las cosas que debe hacer el cristiano, por el Obispo de Oviedo, en Salamanca año de noventa y ocho; encuadernado en cuero co- lorado, plateado.— En 2 reales. (E.) La vida de San Pablo, impreso en Venecia; encuadernado en pergami- no, dorado. — En 2 reales. (E.) , Concilio toledano, en Alcalá año de noventa y seis; encuadernado en cuero colorado, dorado. — En 2 reales. (E ) Horas de Nuestra Señora, en París año de setenta y uno; encuadernado en cuero negro, dorado.— En 4 reales. (E.) Concilio provincial, impreso en Salamanca año de mil y quinientos y sesenta y seis; encuadernado en cuero azul.— En 2 reales. (E.) Una declaración del Salmo de David, de mano, encuadernado en per- gamino.—En un real. (S. L.) Tasación.— En la villa de Madrid, a veintiocho dias del mes de Mayo de mil seiscientos y dos años, ante mí, el dicho Cristova! Fferroche, scri- baño del inventario y aprecio de los dichos bienes muebles, paresció Joan Verrillo, librero de esta villa, el qual fue llamado para tasar los libros acres- centados en este género de libros de diversas facultades, y habiendo jura- do en forma de derecho de hacer bien y fielmente la dicha tasación, tasó los dichos libros a los precios y de la manera que quedan tasados en cada partida, y lo firmó de su nombre, de que doy fe.— Joan Verrillo.— Ante mi, Cristoval Fferroche. Luego pareció Antonio Voto, Guardajoyas del Rey, nuestro señor, el cual con juramento dixo y declaró que los libros de diversas facultades contenidos en este género, son los que están a su cargo, y que no saue de LA LIBRERÍA DE FELIPE II 137 otros, que si en algún tiempo lo supiere o los tuviere, está presto de los manifestar para que se ymbentarien y apprecien con los demás, y ansí lo dixo y declaró so cargo del dicho juramento y lo firmó de su nombre.— Antonio Voto.— Ante mi, Cristoval Fferroche. Así montan los marauedís deste género, seiscientos y setenta mil y ciento y sesenta y ocho maravedises. En la villa de Madrid, en el dicho día mes y año dichos, ante mi, el dicho Cristoval Fferroche, paresció el dicho Hernando Despejo, y dixo y confesó aver recibido del dicho D. Pedro de Soto y Voto las cosas conte- nidas en este género de libros de diversas facultades, según y como en cada partida y en las glosas de las dichas rúblicas se contiene, y se obligó a tenerlo a su cargo y dar cuenta dello a quien se la pueda y deva pedir, y lo dixo y otorgó ansi según y como mas en forma queda dicho, en gé- nero reliquias, y lo firmó de su nombre, siendo testigos los dichos; e yo el dicho Cristoval Fferroche doy fe que el entrego y recibo de las dichas co- sas se hizo en mi presencia y de los dichos testigos. — Hernando Despejo.» (Publicado en el tomo LXVIII de la Colección de documentos inéditos para la Historia de España, por el Marqués de la Fuensanta del Valle, D.José Sancho Rayón y D. Francisco de Zabalburu, págs, 481 a 521. To- mado del Archivo del Palacio Real de Madrid.) P. Guillermo Antolín. o. s. A. 10 REVISTA científica El ferrocarril Dax-Hlgeciras. Entre los proyectos a que ha dado ocasión, bien que remota, la guerra europea, y que es de gran interés para España, hemos de mencionar hoy el referente a un trazado de ferrocarril directo entre la frontera francesa y el puerto de Algeciras, que haría de nuestra Península el tránsito obliga- do entre Europa, África y América, supuesta la construcción en el Conti- nente africano de otro ferrocarril que uniese el Estrecho de Gibraltar con el puerto de Dakar, el más próximo a América. No hablaríamos de este proyecto si, aparte de los bienes que trae con- sigo una obra industrial de interés común, no plantease para nuestra pa- tria un problema de no fácil resolución, y que, al llevarse a la práctica, pro- duciría hondas modificaciones en el desenvolvimiento de la vida nacional. Es de advertir que en ese proyecto se establece como pie forzado, el ancho europeo para la línea; y como en España hay dos sistemas de ferrocarril distintos, el normal y el de vía estrecha, ninguno de los cuales coincide con el ancho europeo, bien claro se ve que el proyecto resultará tan ven- tajoso para el Extranjero como casi inútil para España, si no se tienen las debidas precauciones para que con la mayor facilidad se pueda convertir en arteria principal de todo el conjunto ferroviario español. Creemos que sólo después de un examen muy detenido y resolviendo de antemano los gravísimos inconvenientes que tendría para nuestro país en diferentes ór- denes de cosas, se puede tomar la resolución del ancho europeo. En cuanto al valor comercial, salta a la vista que lo mejor es que haya una sola medida de vía; que los vagones puedan circular por todas las re- des, evitando los trastornos que ocasionan los trasbordos, etc. La línea Irún, Valladolid, Madrid, Córdoba, Sevilla, Cádiz, es como el eje de todos nuestros ferrocarriles, tanto de vía normal como de vía estrecha; todos REVISTA CIENTÍFICA 139 ellos se han trazado mirando al fin primordial de unir las distintas regio- nes con la línea antes citada; y si ahora se lleva a la práctica el nuevo pro- yecto con sujeción a distinta medida, dada la importancia que ha de tener por su carácter internacional, es indudable que la línea Irún-Cádiz quedará relegada a segundo término, perdiendo también importancia sus afluentes en el mismo o mayor grado. Otra de las condiciones que se impone en el nuevo trazado de vía es que ha de tener la trayectoria más corta posible, con el fin de disminuir las distancias; y aquí es donde ha comenzado ya el pugilato entre los mismos ingenieros y entre las diversas regiones por donde se quiere que atraviese el ferrocarril. Dos son las tendencias manifestadas: unos prefie- ren el trazado Madrid, Soria, Pamplona, Alduides, y otros, el de Madrid, Somosierra, Burgos, Irún. ¿Cuál de esas dos tendencias debe preferirse? A nuestro modo de ver, la última, por las razones que a continuación se expresan: 1.^ Si nos fijamos en la constitución geológica del terreno atravesa- do por ambos trazados, los puntos donde han de construirse los grandes túneles son: el paso del Guadarrama, el de la cordillera ibérica y los Piri- neos. En los puertos del Guadarrama y Somosierra el terreno, geológica- mente, es idéntico, esto es, el granítico, que siendo de perforación costosa, tiene las ventajas de conservarse bien y de no necesitar revestimiento ni gastos de obras accesorias de saneamiento. Los puertos de la Brújula y Oncala, en la cordillera ibérica, son del terreno cretáceo y mioceno, y es de creer que no existan entre ambos grandes diferencias, y de haber algu- na sería en favor del de la Brújula por ser menor la longitud del túnel. Mas al llegar a los Pirineos, si se hace por los Alduides, en esta región los terrenos son carbonífero, devoniano, siluriano, cambriano y triásico, re- sultando gráfica la frase del ingeniero Sr. Benavent: «Los Pirineos son un montón de escombros.» En cambio, el cruce de ésta por Irún-Hendaya se verifica por terrenos cretáceos, en todas las estribaciones, y el jurásico. Por lo tanto, aunque el túnel de Somosierra sea más largo que el de Bochones, en cambio el de Idaizábal será mucho más corto que el de Alduides y re- viste condiciones geológicas más favorables. 2.^ En el trazado Madrid-Pamplona-Alduides la pendiente o rampa máxima sería de 20 milésimas entre los dos primeros puntos, y de 25 entre los últimos. Mientras que en el Madrid-Burgos-Irún la máxima sería de 16 milésimas en Somosierra. (La actual línea del Norte no pasa de las 20 mi- 140 REVISTA CIENTÍFICA lésimas en el Guadarrama.) Es digno de notarse lo anterior, porque si a una velocidad de 46 kilómetros por hora se pueden transportar 70 u 80 vagones con rampa de 8 a 10 milésimas, lo cual supone una carga total de 910 toneladas; queda reducido a 60 el número de vagones en una ram- pa de 11 a 19 milésimas, y a 50 en rampa de 20 a 25 milésimas, con lo que la carga transportada es solamente de 650 toneladas. La limitación que su- ponen las fuertes pendientes es muy considerable, y esto ocasiona compli- caciones y gastos excesivos en la explotación. En materia ferroviaria la distancia más corta entre dos puntos, no es la línea recta, sino la que es de longitud virtual más reducida. Teniendo esto en cuenta creemos que no tiene gran importancia la diferencia total de 43 kilómetros a favor del tra- zado Madrid-Pamplona-Alduides, por tener a su favor el otro trazado la diferencia de rampa, y además porque podría utilizarse la actual línea con alguna modificación desde Burgos a írún, lo cual supondría una reversión anticipada al Estado, y, por otra parte, los gastos serían mucho menores por estar asegurado ya el interés, tratándose de una línea que tiene tráfico nacional e internacional. Véase lo que sobre la velocidad que pueden alcanzar los trenes de via- jeros en la línea Madrid-Burgos-Irún, dice la Instancia presentada recien- temente al señor ministro de Fomento por las Diputaciones y Ayuntamien- tos de Burgos, Santander, Vitoria, Bilbao y Segovia: «Entre Burgos y Hendaya, redondeando las cifras por exceso, hay 86 kilómetros en que las pendientes o rampas no alcanzan el valor de 3 milé- simas; 57 kilómetros, en los que la pendiente o rampa es de 3 a 6 milési- mas; 98 kilómetros, en los que está comprendida entre 6 y 10, y 34, en que exceden de 10 y no llegan en ningún caso a 16 milésimas. En el Génie Civil de 4 de Enero de 1919 se encuentran los siguientes datos, en un artículo referente a la electrificación de las líneas del Midi francés: expresos de 960 toneladas circulan a la velocidad sostenida de 40 kilómetros por hora en rampas de 29 mm.; en rampas de 25 mm., a 50 kilómetros por hora; en rampas de 10 mm., pasa de 70 kilómetros por hora (tracción de vapor). El expreso de Loetsberg (Suiza), con tracción eléctrica, tiene de veloci- dad efectiva 53 kilómetros con rampas de 29 mm., curvas de radios me- nores de 300 mm. y con un túnel de divisoria de 14 kilómetros. La loco- motora eléctrica supone una ganancia del 40 al 50 por 100 en la velocidad sóbrela de vapor y queda reducida al 20 por 100 la ganancia en las curvas. REVISTA CIENTÍFICA 141 Conocidos estos datos, estimamos muy prudente admitir las siguientes velocidades susceptibles de desarrollarse por la tracción de vapor: 100 ki- lómetros por hora, en las rampas o pendientes comprendidas entre 3 y 6; 70 kilómetros por hora, en las que lo están entre 6 y 10, y 60 kilómetros en Jas que son superiores a 10 e inferiores a 16, límite superior. Aplicando estos valores al trayecto Burgos-Hendaya, resulta como tiempo preciso para el recorrido sin paradas 3 horas 32 minutos. Este tiempo está exagerado notablemente, porque las pendientes se han igua- lado a las rampas a fin de obtener una sola cifra para los dos sentidos, y es claro que, aun teniendo en cuenta el sentido más desfavorable Hen- daya-Burgos, hay una bajada de Vitoria a Miranda que se ha considerado como rampa. Construyendo la línea Burgos-Madrid con pendientes menores de 10 milésimas, se puede dircular con una velocidad efectiva de 90 kilómetros por hora, aún inferior a la de los expresos París-Calais (tracción de vapor), y, por tanto, se tardaría solamente 2 horas y 36 minutos sin paradas, y con la velocidad más moderada de 80 kilómetros por hora no se tardaría más que 2,58 minutos. En el primer caso, el recorrido total Madrid-Hendaya se haría en 6 horas y 8 minutos, y en el segundo, en 6 horas y 30 minutos, sin contar las paradas. Estas en los trenes internacionales podrían ser: 1 minuto en Aranda, 2 minutos en Burgos, 1 minuto en Miranda, 2 minutos en Vitoria (empal- me de Bilbao), 1 minuto en Alsasua (empalme de Navarra) y 2 minutos en San Sebastián. En total, 9 minutos, y contando el doble para tener en cuenta el tiempo perdido al frenar y al arrancar, resultan 18 minutos, que, si se agregan a lo obtenido antes, dan 6 horas y 26 minutos, si el trayecto Madrid-Burgos se hace a 90 kilómetros por hora, y 6 horas y 48 minutos en el segundo caso; en ambos el tiempo empleado en el recorrido Madrid- París sería menor por Hendaya que por los Alduides, por dos razones: primera, por ser menor el tiempo empleado en la sección Madrid-Henda- ya, que en la de Madrid-Alduides, y segunda, por ser la distancia Hendaya- París 22 kilómetros más corta que la de Alduides-París. Esto podría conseguirse empleando la tracción de vapor; con la eléc- trica aún podría mejorarse la ganancia en tiempo por las razones dichas. Conviene insistir en que los límites de velocidad admitidos son inferiores a los que pueden conseguirse en la realidad, 142 REVISTA CIENTÍFICA La velocidad media entre Madrid y Hendaya sería de 76,40 kilómetros por hora, y este resultado se puede alcanzar haciendo la doble vía entre Alsasua y Miranda, reformando ésta en algunos puntos, estableciendo un buen sistema de señales y enclavamientos y ejecutando los demás perfec- cionamientos que son corrientes en las grandes líneas del Extranjero.» Ahora bien; ¿quién no ve la diferencia radical que existe comercial- mente en las zonas que abarca cada uno de los proyectos? Si el nuevo ferrocarril se traza por Madrid-Pamplona-Alduides, toda la parte Norte desde el centro al Oeste queda a una gran distancia, con grave perjuicio de sus zonas respectivas. Los puertos de Bilbao y Santander, la cuenca carbonífera de Asturias, etc., etc., se creerían postergadas, siendo como es sencillo y hasta ventajoso para el proyecto la aproximación a esas fuentes de riqueza que redundan en beneficio de toda la nación, y ya hemos visto que la diferencia del recorrido es poco mayor; en cambio, la velocidad puede y debe ser mayor en el trazado Madrid-Burgos-Irún por la diferen- cia de rampa. Desde los grandes centros comerciales e industriales fácilmente se construirían los ramales de empalme con la línea general, aprovechando los ya existentes y atendiendo a las necesidades de cada zona, de lo que resultaría un plan completo y uniforme y muy adaptado a las convenien- cias nacionales. Mas si llega a realizarse el trazado de la nueva línea con el ancho europeo, constituirá una zona privilegiada de Norte a Sur, donde las industrias tendrán favorables condiciones de prosperidad que aún podrían ser mejoradas por los extranjeros con rebajas de tarifas en Francia y otros países, y que arruinarían a las otras industrias del litoral y centro de Es- paña. La gran facilidad con que los extranjeros podrían instalar explota- ciones de toda clase convertiría dicha zona en algo exótico que lentamente se iría diferenciando del resto de la nación. El nuevo ferrocarril no debe ser una servidumbre para España. Bien está que se den toda clase de facilidades a los extraños y que se contribuya ai progreso internacional con toda la ayuda que permitan nuestros elemen- tos disponibles; pero ha de ser siempre con la mira puesta en el interés de la nación, que no es incompatible con el mundial. P, L Cortázar. bibliografía Ética general, por Prudencio J. Conde, canónigo magistral de la Catedral de Badajoz.— Tomo I.— Un volumen de XII-546 páginas. — Luis Gilí, librero- editor, Claris, 82, Barcelona. 1917. Ética especial, por el mismo autor. — Un volumen, de VIII-358 páginas.— Badajoz, tip. de Uceóla Hermanos, F. Pizarro, núm. 11. 1916. Se propuso el autor escribir una Ética que, según nos dice él mismo, sirviera de texto en la segunda enseñanza y a la vez fuera «un trabajo su- ficientemente amplio para vulgarizar aquellas cuestiones morales de sumo y palpitante interés>; pero, como no es cosa fácil unir esas dos tendencias en una misma obra, el segundo punto de vista es el que principalmente ha adoptado el autor en la suya. Dado el carácter de la obra, creemos que no es necesario indicar mi- nuciosamente el conjunto de materias que la completan, pues, como es natural, los asuntos tratados coinciden en cuanto al fondo con los de aquellas otras obras de índole parecida; pero hemos de advertir, en justa alabanza del autor, que sin perder de vista los principios inconmovibles de la filosofía escolástico-tomista, sobre los cuales apoya sus principales ra- zonamientos, ha sabido presentarlos con tal originalidad, tal acierto en la exposición, revestida de ese aspecto nuevo que tanto se aprecia en las pre- sentes circunstancias, tal fuerza en la argumentación y, sobre todo, tal abundancia de datos, que esta obra puede entrar de lleno en las corrientes del pensamiento moderno, satisfaciendo perfectamente a las condiciones más exigentes. Pone, además, el plausible empeño de escoger, entre las muchas teorías que han tratado de resolver el problema moral, aquellas que son más dignas de tenerse en cuenta, ya por su valor intrínseco, ya principalmente por la mayor influencia que ejercen, o la extensión del do- minio que han logrado alcanzar en las controversias actuales, estudiando y rebatiendo de un modo especial al evolucionismo, según las diversas tendencias de Darwin y Spencer, no sin haber expuesto y refutado antes el origen de las costumbres y otros conceptos que S. Reinach explica por medió de los iabús, así como también hace lo mismo respecto al error 144 BIBLIOGRAFÍA de la escuela sociológica de Durkheim. Cuestiones muy bien tratadas son las referentes al determinismo e indeterminismo, imputabilidad y respon- sabilidad, juntamente con las del trabajo, la propiedad y doctrinas sus- tentadas por el socialismo, comunismo, etc., acerca de estos puntos de actualidad. Es muy de sentir el que, a pesar de la mucha importancia y grande in- terés que despiertan hoy día las numerosas cuestiones sociales que perte- necen por completo a la Ética, sea, sin embargo, esta rama de la filosofía, una de las que menos producciones, de verdadero valor, presenta nuestra patria en los tiempos actuales, siendo de desear que se fomenten más y más tales estudios, en los que se desarrollen, conforme las circunstancias presentes lo exigen, los verdaderos principios y doctrinas saludables con los cuales hay que dar la batalla a tantos y tan variables errores. La Ética del Sr. Conde rompe esa especie de silencio a que hemos aludido, suple deficiencias y puede ser para muchos un gran aliciente que les estimule a la producción de obras sólidas en las que se hallen expuestos los funda- mentos verdaderos de la moral y del derecho tan necesarios para la acer- tada solución de las muchas cuestiones prácticas que se presentan. — f. Sánchez. Epitome Compendii Theologiae Moralis. — P. Joannis B. Ferrares, S. J.— Juxta nonam editionem, secundam post Codicem. — Eugenias Subirana, Pontif. Editor, Barcinone. 1918.— Volumen de 628 páginas. La obrita que anunciamos constituye, bajo todos los aspectos, un nue- vo éxito del sabio P. Ferreres. A pocos autores puede aplicarse con más propiedad el calificativo de oportunos. El clero todo no puede por menos de profesarle intensa y franca simpatía por el inapreciable servicio que les presta con las diversas ediciones de su Compendio de Teología Moral, y los numerosos compendios y resúmenes de estudios canónico-litúrgicos, hechos adrem y con todas las ventajas de la claridad y la actualidad. A esta clase pertenece el presente libro, verdadero Manual de bolsillo para el sacerdote, del que puede servirse, por lo mismo, con suma facili- dad para recordar y resolver en un momento preciso cualquier duda que le sobrevenga, consultando por el índice alfabético de materias. En la exposición de la doctrina y en la resolución de las respectivas cuestiones se acomoda en todo, como puede suponerse, a las prescripcio- nes del nuevo Código del Derecho Canónico, y en lo relacionado con el Derecho civil cita oportunamente los códigos español y los de las na- ciones hispanoamericanas. Todo ello, más los apéndices y notas explica- BIBLIOGRAFÍA 1 45 livas, avaloran sobremanera el mérito de esta hermosa obra, primorosa- mente editada por el afamado librero pontificio Eugenio Subirana y digna de toda recomendación.— P. V. Menéndez. De la acción social.— Los Sindicatos de Obreros, por M. Arboleya Martí- nez.—I. Las euménides del proletariado.— II. Remedios que no lo son.— III. Dónde está el remedio.— Un vol., de 13 V- X 21 cm., de 32 págs.— Luis Gili, editor; Claris, 82, Barcelona. De nuevo ha puesto sobre el tapete el Sr. Arboleya la candente cues- tión de los Sindicatos, estudiándolos en su naturaleza y apremiante nece- sidad práctica, como arma de dos filos para combatir el peligro socialista y organizar las fuerzas del proletariado católico y lanzarle a la conquista y reivindicación de sus legítimos derechos. Para llegar a esa conclusión divide su estudie en tres partes. En la pri- mera pone al descubierto las hediondeces del agitador socialista, con su carencia de ideas, sus procedimientos salvajes, su sectarismo monomania- co, cristalizado en la lucha«de clases, verdadero disolvente de la solidaridad hismana. El cuadro resulta acabado, magistral y repugnante para toda alma noble. En la parte segunda examina algunos de los remedios propugnados por sociólogos incompetentes, y los rechaza por inadaptables al medio obrero, y por lo mismo como insuficientes e ineficaces. Así son, según el Sr. Arboleya, la escuela, las obras de beneficencia y caridad, las alianzas o compadrazgos entre patronos y maneurs socialistas, la predicación de la divina palabra... El docto sociólogo fustiga las candideces de los patroci- nadores de esos remedios sociales con frase dura, con despectiva ironía, con una conmiseración rayana en el olímpico desprecio. Creo que no es prudente seguir esa conducta. La divergencia de ideas no autoriza ciertos desahogos. La tercera y última parte, la más interesante y provechosa, está dedi- cada a poner de relieve la necesidad inaplazable de fundar Sindicatos católicos puramente obreros, para inmunizar a la clase trabajadora contra la propaganda socialista.,. Ese Sindicato, defensor de los intereses y dere- chos del obrero contra el patrono, contra la sociedad, contra los atropellos de las organizaciones socialistas, es el Sindicato Católico, que es: «una sociedad de trabajadores pertenecientes a la misma o a similares profesio- nes, que se juntan para estudiar, defender y mejorar sus intereses de todo género, y particularmente los intereses económicos que les son comunes, 146 BIBLIOGRAFÍA sin salirse para ello de los dogmas y preceptos de la Religión y de la Moral católicas». El Sr. Arboleya es decidido partidario de esa clase de Sindicatos, los considera cual reconstituyente social de poderosa eficacia para la solución del problema obrero. Seguros estamos de que nadie regateará a nuestro escritor competencia científica en esta clase de lides literarias, y lo que más vale, estudio directo del asunto en su labor social, aplicando estas doctri- nas a la vida real de la clase obrera, recogiendo sus anhelos, oyendo sus quejas y reivindicaciones y encauzando todas sus aspiraciones para darlas solución acertada dentro del Sindicato católico. Es decir, que el Sr. Arbo- leya ha comprobado sus afirmaciones con el argumento irrebatible de la experiencia. Su conclusión nos parece un acierto y está pidiendo a grito herido obreros, propagandistas, apóstoles que establezcan Sindicatos cató- licos en la ciudad y en el campo, en los centros de la industria y el comer- cio, que organicen en suma al proletariado en Sindicatos conscientes, vigorosos dentro de las doctrinas del Catolicismo. Es, a nuestro juicio, la más apremiante necesidad como solución inmediata provisional del magno problema obrero. Decimos provisional (con toda la timidez de un discípulo deseoso de aprender), porque el Sindicato, por excelente que sea, lleva en su consti- tución íntima un principio de lucha que no puede ser base permanente de estabilidad social. Hoy por hoy, teniendo en cuenta las violaciones come- tidas por el liberalismo económico, el aislamiento del obrero y los atrope- llos del cerril socialismo, quizá sea el Sindicato la única organización que responda a la psicología de la clase obrera, pero sólo como solución pro- visional, porque el ideal cristiano establece por fundamento del orden, no la lucha, sino la armonía social (1). Creo que no se debiera perder de vista esa tesis cristiana, aun en el caso de señalar los medios de evitar los obstáculos que impiden su pací- fico reinado. Con este insignificante reparo, nos parece de perlas el folleto del Sr. Arboleya, y deseamos que adquiera su difusión grandes proporcio- nes, porque esperamos de su lectura copiosos frutos de bendición para la religión y la patria. — P. L. Conde. (1) El eminentísimo Cardenal Primado consigna este pensamiento en fa- mosa Carta Pastoral, yüs//c/fl y Caridad en la organización cristiana del trabajo, con estas palabras: «Si no se puede satisfacer el ideal, que es la unión en una misma entidad de todos los elementos productores, deberán constituirse urgentemente Asociaciones profesionales sólo con obreros, porque es la clase más numerosa y desvalida, porque sufren privaciones crueles, porque están expuestos a perder sus cuerpos y sus almas, y el remedio de tanto daño no sufre aplazamiento por parte de la Iglesia.» BIBLIOGRAFÍA 147 San Francisco de Asís y el Jubileo de la Porciúncula. Método práctico para ganar esta indulgencia, por D. Cipriano Nievas, Párroco del Real Sitio de Ei Escorial. — Madrid, 1919.— Un volumen en 16." m. de 72 páginas. He aquí un librito de piedad que las almas devotas leerán seguramen- te con mucho gusto y no menor aprovechamiento espiritual.. El tema no puede ser más interesante y atractivo, y su desarrollo nada deja que desear. Tras de breves palabras sobre la necesidad de la caridad, el culto y ce- loso párroco del Escorial traza con cuatro pinceladas de mano maestra la excelsa figura del Serafín de Asís; narra luego la historia del Jubileo de la Porciúncula; desde su origen hasta nuestros días, y termina exponiendo los requisitos que hay que cumplir para ganarle, y resolviendo cuantas du- das y dificultades pueden presentarse acerca del particular. Y para que nada falte, añade al fin un breve formulario de las oraciones que han de rezarse para aplicar el dicho Jubileo. En menos páginas no se puede condensar mejor todo lo referente al Jubileo de la Porciúncula. La sencillez, claridad y galanura de estilo con que está escrito, realzan el mérito de este libro y hacen agradable su lec- tura. Nuestra enhorabuena a su docto autor. — M. R. CRÓNICA GENERAL Madrid-Escorial, 15 de Julio de 1919. ROMA Han fantaseado no poco los periódicos sobre los resultados de la mi- sión encomendada por Su Santidad a monseñor Cerreti en París, dándole por lo general excesivo alcance. Desde luego se sabe que la gestión prin- cipal se refería a la modificación de ciertos artículos del tratado de paz que lesionaban los derechos de la Iglesia en las misiones católicas, y se sabe también que se obtuvo la modificación de mayor o menor importancia. De ello habló Su Santidad Benedicto XV en la alocución del Consistorio secreto de 3 de Julio, diciendo entre otras cosas: «No pasaremos en silencio las solicitudes que recientemente Nos recla- maron los intereses de las misiones católicas. Habiendo sabido, en efecto, que en la Conferencia de Versalles para la paz se habían tomado ciertas disposiciones, por las cuales parecían no haber quedado garantidos los derechos de la predicación evangélica, Nos hubimos de dirigirnos con confianza a los miembros de aquel Consejo, rogándoles que tuvieran a bien examinar este asunto con cuidado. Nos enviamos en Nuestro nom- bre a un eminente Prelado de la Curia romana con la misión de defender estos derechos en la medida de lo posible. Hoy Nos es agradable poder anunciaros que los del Consejo, después de haber examinado con aten- ción Nuestros requerimientos, les han dado satisfacción en gran parte. Así también amaños Nos esperar que una equidad semejante les guiará en la ejecución de sus decisiones. La religión católica está en ese asunto interesada, al mismo tiempo que la civilzación y la Humanidad. »Y puesto que las hostilidades han cesado por fin. Nos elevamos humildemente Nuestros votos a la divina Providencia de que sea supri- mido el bloqueo marítimo, que entraña para una multitud tan grande el hambre y toda suerte de privaciones, de que todos los prisioneros de gue- rra sean libertados inmediatamente y que, en fin, los individuos y los pue- CRÓNICA GENERAl^ 149 blos, enemigos hasta ahora, se unan de nuevo entre ellos por los lazos de la caridad cristiana que Nos no cesamos de inculcar y sin la que todo tra- tado de paz sería vano.» —El día 21 de Junio tuvo lugar en la villa de Ostia, santificada por la memoria de Santa Mónica y San Agustín, la colocación de la primera pie- dra de la iglesia dedicada a Nuestra Señora de la Paz, Regina PaciSj que habrá de levantarse por suscripción de todos los católicos del mundo. La iniciativa pertenece al eminentísimo Cardenal Vannutelli, decano del Sagrado Colegio y Obispo de Ostia, y la suscripción fué encabezada con 100.000 liras por Su Santidad Benedicto XV, que ha confiado la posesión del proyectado monumento a la Orden Agustiniana. Intervino en la ceremonia un representante del Municipio romano, M. Orlando, que hizo la siguiente declaración oficial: «En nombre del al- calde de Roma, declaro que, al colocar la primera piedra angular de este nuevo templo, la villa de Nueva Ostia queda fundada.» Pronunció también un discurso de suma inspiración el Reverendísi- mo P. O'Gorman, Comisario general de la Orden Agustiniana, después del cual habló el Emmo. Cardenal Vannutelli, quien, según leemos en La Croix, de París, tuvo delicadas frases de agradecimiento para el celo de los Padres Agustinos, para el concurso del Círculo de la Inmaculada y para la generosidad del Municipio romano que había donado el terreno en que había de construirse la iglesia. «La administración— dijo el insigne purpu- rado— ha comprendido cuan justo y oportuno es que una ciudad nueva, al levantarse en las plácidas playas tirrenas ostente en su centro la Casa de Dios. En una capilla especial de esta iglesia será ofrecido todos los días el sacrificio propiciatorio por las víctimas de la guerra.» El eminentísimo ora- dor expresó conmovido el deseo de que en las oraciones y súplicas ofre- cidas a Dios en el nuevo templo, no fuesen olvidadas las almas de los dos hermanos (^Emmos. Serafín y Vicente Vannutelli) sucesivamente decanos del Sagrado Colegio que contribuyeron a la erección de la iglesia Regina Pacis, Terminó con un elocuente homenaje a Benedicto XV, que en sus desvelos por una paz justa y duradera nunca olvidó el puerto de Ostia y quiso que fuese dedicado a la Virgen Regina Pacis. «El Cardenal Vannutelli— añade el citado periódico— ha hecho un lla- mamiento a la piedad internacional para que concurra a la erección de este santuario, habiendo respondido ya Portugal, Inglaterra, Irlanda, Malta y ios Estados Unidos.» — En cuanto a las relaciones de los Estados con la Santa Sede, se habla de que no sería difícil el establecimiento de una representación diplomática por parte del Gobierno de Berlín, además de mantenerse la Nunciatura de 150 CRÓNICA GENERAL. Baviera. Y en cuanto a Francia, el ministro de Negocios Extranjeros, mon- sieur Pichón acaba de dar una nota, que es un verdadero desafío a la opi- nión del país. Con referencia a esa actitud del Gobierno Clemenceau y la que se atribuye al de Italia, dice VAction Frangaise: «Monsieur Pichón, en nombre del Gobierno francés, ha arrojado lejos de sí como una idea humillante el proyecto de reanudar las relaciones diplo- máticas con la Santa Sede. En vano había presentado M. de Monzie las ra- zones de interés nacional y de buen sentido que militan en favor de «la polí- tica religiosa de los incrédulos». ¿Y si esta política desechada por el Gobier- no de la República, aunque la practique la protestante Inglaterra, estuviera a punto de ser adoptada por un Estado menos dogmático que el francés y que, como éste, no conoce tampoco al Papa? Raramente se habla con un italiano que no pregunte éste en un momento determinado: — ¿Qué hará Francia respecto al Vaticano? —¿Y vosotros?— se le responde.— Porque hace ya mucho tiempo que flota en el aire la idea de aproximación, y que se atribuye al Sr. Nitti, cuya hora ha llegado, proyectos de inteligencia di- recta para terminar de una vez con la anormalidad inaudita de dos pode- res que habitan juntos y a la vez se desconocen. No sabemos si el Sr. Nitti primer ministro, pensará igual que el Sr. Nitti candidato a la presidencia del Consejo. Tampoco sabemos la acogida que observaría el Vaticano ala apertura de las negociaciones. Lo indudable es que si hay un Estado a quien puedan ser difíciles los primeros pasos para una aproximación con el Papa, este Estado es Italia. Con distinta energía, es verdad, pero sin ceder en cuanto a los principios, cuatro pontificados han protestado sin cesar desde el 22 de Septiembre de 1870. Con una paciencia fundada en la eternidad de sus derechos, la Iglesia ha esperado. Ahora las cosas han cambiado; si el Gobierno italiano fuera más hábil que el francés para ha- blar con la Santa Sede por medio de la diplomacia secreta, hay situaciones que exigen remedios heroicos y medios extraordinarios.» EXTRANJERO Marcharon los supremos directores de la Conferencia de París para pre- sentar en sus respectivos Parlamentos el tratado de paz de Versalles, y se les recibió, por lo general, entre grandes manifestaciones de alegría. A Mr. Cle- menceau tributó la Cámara francesa indescriptible ovación. Para recibir a Mr. Wilson, que regresaba a su país en el George Washington, salió una es- colta de cuatro dreadnougts y 36 contratorpederos, a los que se unieron des- pués 45 navios de guerra norteamericanos, y al desembarcar en Nueva York CRÓNICA GENERAL 151 se le aclamó por una multitud inmensa que cantó el himno nacional. El presidente pronunció un discurso en el Carnegie-Hall, y al día siguiente, 2 de Julio, se trasladó a Washington, donde, reunidas las Cámaras, dio cuenta Mr. Wilson de su gestión en Europa. «El aislamiento de los Esta- dos Unidos— dijo en su discurso — cesó hace veinte años, al fin de la gue- rra con España. Está fuera de duda que nosotros no podemos dejar de ser una gran potencia; pero se trata de saber si podemos rehusar el papel de guía moral que nos ha sido ofrecido, si debemos aceptar o rechazar la confianza que el universo nos concede. La guerra y la Conferencia de la Paz han respondido por nosotros.» También a Lloyd Qeorge se le hizo una entusiasta manifestación en la Cámara de los Comunes. Todos los di- putados y el público de las tribunas, puestos en pie, aclamaron al primer ministro, entonando a continuación el himno nacional. El jefe de los libe- rales, sir Donald Mac León, dedicó al jefe del Gobierno cariñosas frases de bienvenida, y entonces el ministro habló sobre la importancia inmensa que tiene el tratado y anunció las declaraciones que luego consigna- remos. Y sin embargo, el vino de la paz sigue con mezcla de ajenjos, no sólo para los alemanes, que ratificaron ya el tratado en la Asamblea de Wei- mar, y que han visto como consecuencia levantado el bloqueo y repatria- dos parle de sus prisioneros, sino también para la mayor parte de los paí- ses vencedores. Para Italia sigue sin arreglo la cuestión del Adriático, y en estos días, una colisión entre elementos italianos y franceses en Fiume, ha sido causa para que surgiera una campaña de invectivas recíprocas entre la Prensa de uno y otro país. En los Estados Unidos, el tratado de paz, por lo que se refiere a la Liga de las Naciones, encuentra fuerte oposición en el partido republica- no. De la Conferencia de París se ha retirado Bratiano, el jefe del Gobier- no de Rumania, por no creer satisfechos los anhelos territoriales de su na- ción; y conocida es la actitud de la mayoría de los socialistas franceses, de ruda oposición al tratado de paz, habiendo propuesto como señal de pro- testa la huelga internacional de veinticuatro horas para el 21 de este mes. Un periódico francés hace notar como una excepción odiosa la ausen- cia del nombre de Dios en este tratado de Versalles, pues sabido es que los más solemnes tratados de la Historia, los de Utrechí y Westfalia, se firmaron bajo el «nombre de la Santísima Trinidad», y pregunta: «¿Por qué se ha faltado en tal forma que en esta página de la historia de la Hu- manidad no se haya inscrito el nombre sagrado de Aquél de quieti proce- de toda autoridad, todo derecho y toda justicia?» 152 CRÓNICA GENERAL Es que el derecho y la justicia sin Dios van a reirse de media Humani- dad y los frutos van a dar fe de la savia del árbol de donde proceden. Discurso de Lloyd George, — Al presentar en la Cámara de los Comu nes el proyecto de aprobación del tratado de paz, Lloyd George pronun- ció un discurso de gran importancia dirigido a poner de relieve todas las negruras de la guerra y tratando de hacer recaer todas las responsabilida- des de la misma sobre Alemania. En el razonamiento del primer ministro inglés se nota el olvido de lo que la Historia y la Geografía dicen y claman contra su propio país, pero es natural el olvido. Los periódicos publicaron la siguiente síntesis de su discurso: «Yo no quiero disminuir lo que las condiciones del tratado tienen de terribles: ¿son ellas justas? Los territorios quitados a Alemania constituyen simples restituciones. Así Alsacia y Lorena, arrancadas a la patria, a la cual son profundamente adictos sus habitantes ¿es una injusticia que vuelvan de nuevo a esta patria? ¿Y el SlesvigHolstein, este robo el más vil de los Hohenzollern que despojaron a un pobre país sin defensa contra el voto de sus poblaciones? ¿Y Polonia, descoyuntada para satisfacer los apetitos insaciables de las autocracias austríaca, rusa y prusiana?... »Yo nunca hubiera creído que una nación que se pretende civilizada y que quiere ostentar ante el mundo una refinada civilización pudiera come- ter crímenes tan monstruosos como los sufridos durante la guerra, en los que no cabe atenuación posible. »Creo interpretar el sentimiento de esta Cámara al manifestar que los oficiales y jefes, sin distinción de graduaciones, que se hicieron responsa- bles de estos delitos, serán juzgados, poniendo el Tribunal sentenciador entera imparcialidad en sus fallos. »¿Puede tacharse de injusticia, además, que los Gobiernos aliados traten de impedir que Alemania pueda aprovecharse, en cualquier forma que sea, de las odiosas destrucciones de herramienta en Francia y Bélgica?» El orador, ocupándose de las condiciones del tratado, reta a quienquie- ra que sea a demostrar que los aliados no juzgaron recta y justamente al aplicar tales condiciones a Alemania. «Alemania — añadió — tramó el complot más espantoso que registra la Historia, no para defenderse, como hipócritamente decían sus órganos de opinión, sino para engrandecerse a costa del vecino, y no puede imaginar- se un crimen peor. Si, por desgracia, la maniobra de Alemania hubiera tenido acierto, habríamos visto implantarse en todo el universo el régimen CRÓNICA GENERAL 153 de la tiranía, de la opresión y de la injusticia. Al dictar las condiciones de paz hemos querido restar a Alemania cualquier deseo de volver a comen- zar sus quimeras. Se ha pretendido también que no debe ni puede castigarse a Alemania por crímenes que cometieron sus gobernantes, puesto que es notorio que el pueblo alemán agrupóse entusiásticamente en torno a su Gobierno al declarar éste la guerra, aprobó el desarrollo de ésta y a buen seguro que hubiera aprobado con delirante alegría la paz alemana. Necesitábamos, pues, como hecho esencial, que las condiciones de paz constituyeran una ejemplaridad saludable, que demostrase a todos a lo que se expone, en caso de derrota, una nación que, sin provocación de nadie, se lance a una guerra de agresión con las naciones vecinas. Las garantías que habían de exigirse han sido objeto de profunda pre- ocupación por parte de cuantos cooperamos a la redacción del tratado; pero estábamos resueltos a concertar un escrito que no fuese un papel mo- jado, y por ello, el tratado prescribió en primer término el desarme de Alemania, para quitarle así los modos ofensivos más inmediatos.» Expuso a continuación Lloyd Qeorge el estatuto de las colonias por el sistema de los mandatos. «Estos mandatos— dijo— aumentan muchísi- mo la responsabilidad de la Gran Bretaña: algo así como 800.000 millas cuadradas han sido añadidas a la carga ya terrible del Imperio.» Ninguna de las afirmaciones del primer ministro inglés tiene desper- dicio, pues bien sabido es que jamás Inglaterra se engrandeció a costa de los demás, ni formó complots de las naciones para vencer a sus rivales, ni fomentó la piratería, ni puso su planta sobre el cuello de pueblos indepen- dientes. Es lástima que Lloyd George no se acordara en aquellos momen- tos de Irlanda y de Gibraltar. El enjuiciamiento del Kaiser y los cómplices de la guerra.— Quisieron los alemanes enmendar el tratado en el sentido de que se eligiese un Tri- bunal verdaderamente internacional que juzgase sobre los responsables de la guerra; pero por lo visto los aliados temieron el juicio de los neutrales y se negaron a la pretensión alemana. Así, pues, el ex Emperador alemán será juzgado por sus enemigos en Londres, y se dice que juntamente con él serán juzgados 71 oficiales de la marina alemana con los almirantes von Tirpitz y von Capelle a la cabeza, y además el Kronprinz, el príncipe Ru- precht de Baviera y los generales von Mackensen y von Bülow entre otros. De las gestiones cerca del Gobierno de Holanda para la extradición del Kaiser, es de lo que no se sabe nada hasta ahora. Habrá primeramente de ser aprobado el tratado de paz en todos los Parlamentos de los aliados, 11 154 CRÓNICA GENERAL y entonces llegará la hora de exigir del Gobierno de Holanda la entrega. A propósito de este juicio singular escribe A. Bunois en UHamanité, de París, reflejando el sentir de los socialistas franceses: «Cien años han trans- currido desde Waterloo y Santa Elena. Otra guerra, igualmente sangrien- ta que las de la Revolución y del Imperio, ha hecho de Europa un mata- dero. Inglaterra ha ganado esta guerra, como ganó las otras. No se creería, sin embargo, auténticamente vencedora — esa Inglaterra eternamente pare- cida a sí misma- si su victoria temporal no revistiese a los ojos del mun- do una especie de significación mística, disponiendo el castigo del venci- do. La Inglaterra de Wellington no se satisfizo con sujetar a Francia, sino que clavó a Napoleón en las duras rocas de Santa Elena. Su victoria de 1918 no le parecerá completa hasta que Guillermo II sea juzgado y condenado. Notemos, de paso, como signo de la diferencia de los tiempos, que ahora se va a «juzgar> a Guillermo II, mientras que, para Napoleón, prescindieron de toda ceremonia judicial. En rigor de la verdad, no puede verse claramente en virtud de qué tex- tos jurídicos llenará sus funciones el Tribunal ante el cual debe compare- cer el Emperador destronado. Ni esos textos existen, ni aunque los redac- taran, serían aplicables. El Tribunal, dirán algunos, juzgará equitativamente, Pero la equidad, ¿puede esperarse de jueces que en ese asunto no son más que los representantes del poder vencedor, y que, probablemente, no ve- rán en el acusado más que al enemigo? Arbitrariedad por arbitrariedad, venganza por venganza, preferible es la arbitrariedad desnuda, la venganza con la cara descubierta. La audacia de no juzgar a Bonaparte no careció de cierta grandeza. Obligando al Hohenzollern a comparecer ante un Tribunal de justicia, no hay más que hipocresía y semblante falso. En ese debate, imprudentemente abierto, sobre las responsabilidades de la guerra, debate inevitable y necesario que domina todos los demás de la guerra y de la paz, únicamente los socialistas, limpios de toda man- cha, tienen derecho a pronunciar una sentencia. Tienen el derecho, y tam- bién el deber. Desde ahora, cada partido socialista debe iniciar el proceso de las responsabilidades— pesadas o ligeras, lo mismo importa— que in- cumben a su Gobierno. Nuestros camaradas de Rusia han constituido el suyo. El ejemplo es bueno: es preciso seguirlo. La Internacional juzgará en suprema instancia. Y cuando la Internacional haya hablado, o yo me engaño mucho, o lo que va a pasar en Londres (alude el proceso del Em- perador) no aparecerá más que como una de las más cínicas comedias ju- diciales de las que la Historia está ya demasiado llena. > —Por lo pronto, el ejemplo del ex canciller alemán Bethmann Hollveg CRÓNICA GENERAL 155 ha sido imitado por el mariscal Hindenburg, que en un comunicado al presidente de la Asamblea nacional de Weimar dice que se pone a dispo- sición de los aliados para ser juzgado en lugar del Kaiser. «Las órde- nes—dice— dadas a las tropas alemanas lo fueron por iniciativa mía, y de nadie más, pues e! Emperador tenía depositada toda su absoluta confian- za en mí; y yo debo ser el responsable, pero no Guillermo II. Estoy, por tanto, a disposición del Gobierno alemán, y a disposición también de los Gobiernos aliados, para que se juzguen mis actos, y no que éstos recaigan sobre quienes no son responsables de ellos. > El príncipe Enrique de Prusia ha enviado el siguiente telegrama al Rey de Inglaterra: «En nombre de la justicia ruego a Vuestra Majestad desista de la extra- dición de su majestad el emperador Guillermo. Después de mi regreso de Londres, el 26 de Julio de 1914, donde he estado al lado de Vuestra Majestad, he sido testigo hasta la movilización de los esfuerzos realizados por el Emperador y sus consejeros para evitar a toda costa la guerra, desastrosa para la Humanidad. Deseoso de desmentir las calumnias propaladas durante años contra el Emperador alemán, estoy dispuesto a ayudar a Vuestra Majestad perso- nalmente en averiguar la verdad sobre las causas de la guerra y sus con- secuencias.» También el príncipe Eitel Federico de Prusia ha dirigido al Soberano inglés el siguiente telegrama: «A S. M. el Rey de la Gran Bretaña e Irlanda: Procediendo en cumpli- miento de mis naturales deberes, como hijo y oficial, me pongo a la dis- posición de Su Majestad con mis cuatro hermanos menores, en lugar de mi imperial señor padre en el caso de su extradición, para evitarle con nuestro sacrificio un acto deshonroso. En nombre de los príncipes Adal- berto, Augusto, Guillermo, Osear y Joaquín de Prusia, Eiiel Federico de Prusia. La ratificación del tratado por Alemania.— E\ haber unido los aliados a la ratificación del tratado por Alemania la repatriación de prisioneros y el levantamiento del bloqueo fué causa para que el tratado se aprobara en la Asamblea nacional de Weimar antes que en ningún otro Parlamento. Fué ratificado el convenio el día 9 de Julio por 208 votos contra 1 15, y en esta sesión el ministro del Exterior, Hermann Müller, hizo las declara- ciones siguientes: «Tanto la Cámara como el Gobierno ha expresado ya su criterio sobre Í56 CRÓNICA GENERAL el tratado de paz el 23 de Junio, cuando se trataba de firmar o no firmar. No quiero repetirme; pero en pie sigue nuestra protesta unáni ne de la violación, sancionada por un tratado. Pero también sigue en pie nuestra promesa de cumplir el tratado hasta el límite. Tenemos que cargar con los deberes sin reservas. Al imponérse- nos la firma indicamos lo que a nosotros nos parecía imposible cumplir. Nosotros no tendremos culpa en cuanto al límite del cumplimiento se re- fiere. Todo nuestro pueblo empieza una caminata a través del desierto, pues así pueden llamarse los tiempos futuros. El primer paso dado en el cami- no de los sufrimientos es la ratificación. La activamos, porque la última nota de Clemenceau nos ha prometido el levantamiento del bloqueo. Ya no podemos aguantar por más tiempo la agonía del pueblo ale- mán, después de haber visto morirse, día tras día, durante todos estos años, a mujeres, niños y ancianos a causa del bloqueo de hambre. Además, tenemos esperanzas de ver pronto regresar a nuestros prisio- neros. Ellos han de regresar en breve, si es que la palabra paz no quiere perder su significado. No quisiera dejar pasar la ocasión de recordar la obra humanitaria que alivió la dura suerte de nuestros prisioneros. Agradecemos a los Esta- dos neutrales el gran cuidado que dispensaron a nuestros prisioneros cu- rándolos y hospedándolos, y expresamos nuestro sentimiento de gratitud al Papa. Agradecemos a la Cruz Roja internacional la labor humanitaria realizada. Tenemos el deseo de pagar estas nuestras deudas en obras de paz. Hoy entrega el Gobierno a la Cámara un proyecto de ley sobre el con- cierto de la paz entre Alemania y las potencias aliadas y asociadas, con protocolos y convenios sobre la ocupación de los países del Rhin, para que los ratifique la Asamblea. Tan pronto como el tratado lleve la firma de tres de las principales potencias enemigas— lo cual será dentro de po- cas semanas — , surgirá una nueva Alemania despedazada. Una parte del territorio le será arrebatado con una población puramente alemana, sin que ésta tenga el derecho a regir sus destinos. No podemos impedir esta des- gracia; pero sí queremos afirmar que nunca lo olvidaremos. Creemos, ade- más, que ellos tampoco borrarán de su memoria nuestra historia y cultura comunes. Tenemos el deseo de organizar nuestro país, utilizando todas las ener- gías que nos quedaron después de estos inauditos sufrimientos, a fin de que siga vigoroso el ideal nacional entre los hermanos separados de nos- otros, hasta que en tiempos ¡ojalá no muy lejanos! por medios pacíficos una verdadera Liga de los Pueblos encuentre una solución de todos los CRÓNICA GENERAL 157 problemas nacionales litigiosos que respete la voluntad de todos los pueblos.» —En cuanto a la impresión producida por el asunto de la extradición del Emperador, numerosísimos elementos políticos y militares han envia- do telegramas colectivos a la Reina de las reinas, Guillermina de Holanda, y a su Gobierno, suplicándoles que no accedan a la petición. Un telegrama de Ñauen dice: «Las noticias procedentes de Inglaterra sobre la tenacidad con que los ingleses exigen el enjuiciamiento, tan ver- gonzoso para toda Alemania, del Kaiser, son utilizadas por ciertos elemen- tos para afirmar que Inglaterra ha sido y será siempre el peor enemigo irreconciliable de Alemania. Se ve en esto la necesidad de dirigir las miradas hacia el Oriente y bus- car una unión más estrecha con Rusia, como única salvación del porvenir alemán. El trato dado por Inglaterra a la cuestión del Emperador demuestra a I todos los compatriotas alemanes que no es posible apartarse del asunto de la culpabilidad, aun suponiendo que hubiese unión en el interior de Ale- mania sobre el particular. En vista del proceder de la Entente, el Gobierno y los partidos políti- cos de Alemania se >ven inducidos a luchar por la revisión de la cues- tión. Esta lucha ha de haderse con todas las armas intelectuales dispo- nibles. Al examinar todo el material de pruebas para la cuestión, los mismos enemigos se convencerán de que no corresponde a la verdad política la acusación lanzada contra Alemania.» —Admitida la dimisión del mariscal Hindenburg, y antes de su salida de Kolberg, residencia del Estado Mayor Central alemán, que tuvo lugar el día 3, en presencia de una considerable muchedumbre, el ministro de la Guerra, coronel Reinhardt, hizo entregar al generalísimo la siguiente carta: «Tengo el honor de entregar a V. E. e) decreto sobre la anulación de la orden de movilización, y me permito agregar la gratitud imborrable que todos nuestros corazones sienten hacia el caudillo admirable, el soldado venerado y amado por todos y el alemán fiel a la patria. Si ocurriese que surgiera de nuevo el sol de entre las nubes obscuras de hoy, estoy seguro que las grandes hazañas del pueblo alemán se repe- tirán más grandes y más heroicas, y entonces, los jefes servirán de ejem- plo a las generaciones venideras, y a la cabeza de todos, el de nuestro ma- riscal Hindenburg, Nuestro más ferviente deseo a la hora de la despedida, es que el por- 158 CRÓNICA GENERAL venir nos permita ver tiempos más tranquilos y más felices que los días agitados de la actualidad. > El Consejo de los D/e^: . — Retirados el presidente Wilson y Lloyd George de la Conferencia de París, se ha formado nuevamente, bajo la pre- sidencia de M. Clemenceau, el Consejo supremo interaliado con dos repre- sentantes de cada una de las grandes potencias para estudiar el tratado de paz con austríacos, turcos y búlgaros y arreglar las diferencias entre los mismos aliados y las nacionalidades nuevas. La Delegación turca había presentado a la Conferencia un memorán- dum en que reclamaba el mantenimiento casi íntegro del Imperio turco; pero el presidente, Clemenceau, en carta al jefe delegado Damad Ferid Pa- cha, le invitó a abandonar París hasta que de nuevo se llamase a la Dele- gación otomana. En cuanto al tratado con Austria, siguen todavía las negociaciones, y respecto con Bulgaria, se dice que ha sido convocada para que el 25 de Julio se halle en Francia la Delegación, a la cual se le ha señalado por punto de residencia la población de Enghien. Más difícil para el Consejo de París es el arreglo entre los mismos aliados como lo demuestra, después del ejemplo de China y de Italia, el haberse retirado de la Conferencia el jefe del Gobierno y de la Delegación de Rumania, Bratiano. El disgusto rumano se basa en dos motivos fundamentales: el de las adquisiciones territoriales que Rumania esperaba, y el de la garantía que quiere tener la Sociedad de Naciones respecto al trato de las minorías ét- nicas y religiosas en los países de Oriente. En Agosto de 1916 celebró Rumania un tratado con Rusia, Francia e Inglaterra, en el que eran reconocidos a aquel país, al entrar en la guerra, la orilla izquierda del Theiss y todo el Banato de Tunesvar. Ahora resulta que una parte de la orilla izquierda del Theiss se le da a Hungría; una quinta parte del Banato— el comital de Torontal— se adjudica a Servia; se entregan a Bulgaria casi todos los territorios de la Dobrudja, y se discute la cuestión de Besarabia. En cuanto al trato de las minorías étnicas y religiosas en el seno de Ru- mania, ésta ha considerado que sus esencias de soberanía quedan vulne- radas desde el momento en que tienen dentro de su seno varios millones de magiares, y centenares de millares de alemanes, y colocar éstos bajo la tutela de la Sociedad de Naciones, es crear una serie de pequeños Estados dentro de la nación rumana. CRÓNICA GENERA L 159 Se ha firmado la paz; pero queda pendiente el disgusto de Italia, el de Yugoeslavia, el de Rumania, el de Grecia... La cuestión de Fiume.—Se registró el día 6 de Julio una colisión entre franceses e italianos en Fiume, dando ello origen a que en Italia y Francia se manifestara la animadversión mutua con caracteres feos. En Francia los periódicos dan la impresión de ver mal las aspiraciones italianas, por excesivas, respecto del Adriático, y a esto responde en Italia un movimiento verdaderamente popular que se ha manifestado hasta en el Parlamento. Se confía en que el ministro Nitti sabrá resolver mejor la cuestión que el Ministerio anterior de Orlando y Sonnino. Al hablar uno de los días pasados en la Cámara el Sr. Nitti acerca de la cuestión de Fiume y de todo lo relacionado con la Conferencia de París, se vio toda la importancia que la opinión italiana da al problema del Adriá- tico. Por su parte, el Sr. Tittoni, ministro de Negocios Extranjeros, hizo las declaraciones siguientes en un discurso de invitación a la calma. «Estamos combatiendo— dijo— en terreno diplomático la más dura de las batallas. El pueblo italiano debe evitar todo acto contrario al derecho de gentes y mostrar habilidad contra los pueblos con los cuales el Gobier- no italiano está hoy negociando a fin de no debilitar la situación de Italia, pues deseamos asegurar el mantenimiento entre Francia e Italia de las re- laciones y alianzas que unieron a ambos pueblos durante la guerra. Sostendremos hasta el último extremo, con fe y firmeza, los derechos e intereses de Italia. Las negociaciones que reanudamos parecen caminar hacia una solución próxima, que creemos podrá hacerse concreta en los comienzos de la próxima semana. Todo lo que yo pudiera decir ahora, redundaría en contra nuestra y comprometería el término de las negociaciones. El Parlamento compren- derá, pues, los altos motivos que nos obligan a guardar reserva. En breve expondremos el resultado de las negociaciones, pero en mo- mento oportuno. El tratado con Austria va a ser firmado; la cuestión del Asia Menor queda en suspenso hasta que Wilson haya interrogado al pue- blo americano. Todas las cuestiones del Adriático y de las colonias y los puntos de ca- rácter económico serán resueltos al mismo tiempo.» Termina el Sr. Tittoni su discurso haciendo un llamamiento a la solida- ridad de la Cámara para que pueda firmar la paz que sólo puede ser la paz de Italia. 160 CRÓNICA GENERAL El júbilo de Bélgica. —Ningún país ha salido de la guerra con la aureola prestigiosísima de Bélgica; ninguno se ha manifestado a su altura. Una de sus primeras fiestas, prometida de antemano por el ilustre Cardenal Mer- cier, ha sido un acto de reconocimiento y gratitud de toda la nación hidal- ga al Sagrado Corazón. Se verificó la manifestación religiosa en la Basílica de Rockelberg, con asistencia de los reyes, y en ella el insigne purpurado dirigió a los fíeles la siguiente alocución: cGloria a Dios en la sublimidad de los cielos y paz a los hombres a quienes el Señor concede el beneficio de la paz. Muy queridos hermanos: estas palabras fueron pronunciadas la prime- ra vez por los ángeles sobre la gruta de Belén. Ellas se repiten en cada instante de nuestra existencia, sobre cualquier punto del globo donde el sacerdote, en unión con los fíeles, realiza el sacrificio eucarístico. Esta palabra la repite Bélgica en este momento, hora solemne de su libe- ración. Bélgica, sois vos. Señor, guardián de vuestros derechos, luchador in- domable, vencedor del Iser. Bélgica, sois vos. Señora, intrépida compañe- ra del valor de vuestro real esposo; sois vosotros, nuestros bravos, nues- tros héroes, nuestros salvadores; sois vosotros, queridos y venerables co- legas de este episcopado, nuestros presbíteros, nuestros fíeles, venidos de las parroquias martirizadas de Lieja, de Namur, de Luxemburgo y de las regiones devastadas de Dixmude, Iprés, Furnes, Nieupor; sois vosotros, magistrados, guardianes de nuestras leyes y de nuestras instituciones na- cionales; sois vosotros, todos, compatriotas ausentes y presentes de cora- zón a nuestro lado. Mientras que nuestras canrpanas, en todas las parroquias del país, a la hora en que estamos, suenan con alegría, es esta Bélgica que viene a ren- dir un homenaje supremo a su Dios. Yo siento una alegría indecible por tener el honor de traducir ante el Sagrado Corazón de Jesús vuestra fe, vuestra gratitud y vuestro amor. (Aclamaciones: Gloria al Sagrado Corazón). El opresor está aterrado, el vencido sigue adelante. Ayer, 28 de Junio, firmaba el certificado de su fra- caso definitivo. La Divina Providencia, por una delicadeza de la cual le estamos pro- fundamente reconocidos, ha querido que el acto nacional de gratitud de los belgas, se hiciese públicamente al siguiente día de la conclusión de la paz mundial. Convenía que fuese así: Bélgica fué la primera en la prueba; el mundo entero proclama que ella fué la primera en el culto del honor; era, pues, necesario que ella fuese la primera en dar gracias a Dios. CRÓNICA GENERAL 161 Hermanos míos, en vuestro nombre, a todos voy a leer en vuestras len- guas nacionales nuestro acto de reconocimiento al Sagrado Corazón de Jesús.» • « Las fiestas de la victoria en Fra/zc/a.— Comentando Le Temps las fíes- tas de la victoria, celebradas el día 14 en París, dice: «La afluencia de público en toda la capital, especialmente delante de los monumentos elevados en honor de la victoria, es tal como nunca se cono- ció en París. Considerable número de forasteros de todos los departamentos invaden desde ayer la capital. Pueden calcularse en ocho millones las personas que encierra hoy el recinto de París. Toda Francia ha enviado su Delegación a París, y por ello Francia en- tera aclama hoy a los ejércitos nacionales y aliados.» Un telegrama del día 14 describía así el brillante desfile militar: «A las siete en punto de la mañana el Estado Mayor del mariscal Foch se presentó en la Puerta Maillot. Algunos minutos después llegaba el Consejo municipal; su presidente y el prefecto del Sena se dirigieron al mariscal Foch para darle la bienveni- da y rogarle que la hiciera extensiva a las tropas. Con este motivo se cam- biaron calurosas y patrióticas alocuciones. Acto seguido los mariscales Foch, Joffre y Petain, con los representan- tes de la municipalidad de París, se dirigieron en coche al Arco del Triunfo. Por otro lado, el presidente de la República, monsieur Poincaré, que había salido del Elíseo a las ocho en punto de la mañana, llegaba, entre in- descriptibles ovaciones, a la plaza de la Estrella. En ésta las aclamaciones a Poincaré fueron formidables. El Presidente de la República fué recibido al apearse del coche por el Presidente del Consejo, los de ambas Cámaras, los mariscales Foch y Joffre y todos los ministros. Las músicas entonaron La Marsellesa y el Canto de Partida y el público enronquecía dando vivas. El Presidente de la República ocupó la tribuna en la que se encontra- ban ya los ministros y los ex presidentes de la República Fallieres y Lou- bet, así como gran número de señoras y señoritas. En las tribunas colocadas a ambos lados de la presidencia estaban los miembros del Parlamento, revestidos de sus insignias, el Cuerpo diplomá- tico y los delegados alsacianos y loreneses. Al pie de las tribunas oficiales tomaban asiento 140 inválidos graves, a los que asistían 40 enfermeras. Desde el Arco del Triunfo se veía la Avenida del Gran Ejercito y los 162 CRÓNICA GENERAL Campos Elíseos, que rebosaban de curiosos. La muchedumbre se muestra impaciente por dar rienda suelta al entusiasmo. Después de haber saludado al Presidente de la República, los marisca- les Foch y Joffre regresaron a la Puerta Maillot para ponerse al frente de las tropas. Durante ese tiempo, 1.000 inválidos, llevando al frente una música militar, desembocan en la plaza de la Estrella y desfilan bajo el Arco del Triunfo. A pesar de sus heridas y sus deformaciones; el orden de la formación es correcto y de una disciplina maravillosa. La multitud los saluda con ver- daderos gritos de amor. Las mujeres les envían besos con la punta de los dedos y casi todas lloran. Los hombres, aunque quieren disimular su emo- ción, no pueden, y la traducen en vítores estruendosos y en un inacabable aplauso. A su paso ante la tribuna presidencial, monsieur Poincaré, de pie, se inclina profundamente, y, visiblemente conmovido, les saluda en nombre de la patria reconocida. A los ocho y media, los tambores, clarines y músicas suenan a un tiem- po. Por la Puerta Maillot aparece el escuadrón de la Guardia republicana, que precede al desfile, y penetra en la Avenida del Gran Ejército. Siguen los mariscales Foch y Joffre, montados sobre soberbios caba- llos. Detrás, las Delegaciones de los ejércitos aliados. Los mariscales Foch y Joffre llevan kepis, con las insignias de mariscal, y en la mano el bastón- insignia de su alta jerarquía. Al ponerse en marcha la formación, un estremecimiento pasa por la muchedumbre, que estalla en una formidable aclamación, a la que se aso- cia el nombre de los dos grandes soldados franceses. De todos los huecos de las fachadas se arrojan flores; los pañuelos de las damas se agitan, saludando a los héroes; los hombres se descubren respetuosamente, y en todas partes, en las aceras, en balcones y en venta- nas, y hasta en los tejados, la explosión de alegría es extraordinaria y emo- cionante. Los dos mariscales, emocionadísimos, dan gracia a la multitud. Avanzan hasta el Arco del Triunfo. La muchedumbre pugna por avanzar y ganar sitio tras la doble fila de soldados que tienden la carrera. El estampido del cañón, que resuena a lo lejos, conmueve a la muchedumbre, que pretende avanzar más allá de las tropas, costando a éstas gran trabajo contenerla. Bajo el Arco del Triunfo pasan juntos los mariscales Foch y Joffre, quienes reciben el homenaje más magnífico que la patria puede rendir a sus hijos. Los mariscales aparecen ante los Campos Elíseos y saludan a su paso CRÓNICA GENERAL 163 el monumento a los muertos por la patria, acto que la muchedumbre aper- cibe y vale a los ilustres militares otra nueva entusiástica ovación. Al pasar ante las tribunas, el Presidente de la República, los de las Cá- maras, el Gobierno, las representaciones y los invitados, se ponen de pie y descienden de la tribuna para saludarlos. Detrás de los mariscales viene el cortejo triunfal de las Delegaciones que representan los gloriosos ejércitos aliados, llevando a su frente los respectivos generales, seguidos de brillantes Estados Mayores. Americanos, belgas, ingleses, italianos, japoneses, griegos, polacos, portugueses, rumanos, servios y checoeslovacos desfilan con sus banderas, recibiendo de la multitud delirantes aclamaciones. La manifestación más entusiasta dispensada hasta ahora se hizo al paso de las banderas inglesas. Al desfilar las tropas aliadas comienza el desfile de la séptima división, a cuyo frente va el mariscal Petain, seguido de los generales De Castelnau y Berdoulat. Aclamaciones ardientes e ininterrumpidas acogen su presencia. El en- tusiasmo se apodera de la multitud, que vitorea y aplaude. Los mariscales llegaron a la plaza de la República a las diez y cuarto, y ante ellos comenzó el desfile de las fuerzas, esta vez mezcladas con el pueblo, que, al fin, consiguió abrazar a sus soldados. Las banderas y los estandartes, al pasar ante los mariscales, se incli- naban, y ellos saludaban emocionados. El admirable y grandioso desfile terminó poco antes de mediodía, sin el menor incidente y en medio de un fervor patriótico del que no hay nin- gún ejemplo en la historia de la Humanidad.» « • * La travesía del Atlántico.— Hdi sido un triunfo de la aviación la trave- sía del Atlántico realizada por los ingleses capitán Alcock y teniente Brown.. que en diez y seis horas y doce minutos salvaron en un solo vuelo la dis- tancia de 3.000 kilómetros desde Terranova a Irlanda. Recientemente se habían registrado varios intentos por ingleses y nor- teamericanos. Estos no creyeron prudente aventurarse a la travesía directa, y eligieron hacer el viaje por etapas, desde Terranova a las Azores (2.000 kilómetros), desde las Azores a Lisboa (L400 kilómetros) y desde Lisba a Irlanda. En estas condiciones emprendieron el vuelo el 16 de Mayo tres hidroaviones de la Marina norteamericana, N. C. /, A'. C. 2 y N. C. 4. De éstos sólo llegó a las Azores el último, dirigido por el teniente ameri- 164 CRÓNICA GENERAL cano Read, que consiguió recorrer las distancias por escalas en Lisboa, El Ferrol, PIymouth, tardando en el viaje hasta el 30 de Mayo. Más atrevidos se mostraron los ingleses intentando la travesía directa. El 18 de Mayo salieron de Terranova el australiano Hawker y el oficial de la Marina británica, Grieve; los cuales, después de haber recorrido unas dos terceras partes del trayecto, cayeron al mar, donde los recogió el buque danés Mary. El triunfo fué para los citados aviadores Alcock y Brown, que, tripu- lando un aparato Wickers, provisto de dos motores de 350 caballos y 3.000 litros de esencia, salieron de Terranova el 14 de Junio, a las cinco y veintiocho de la tarde (Greenwich), y aterrizaron en Clifden, costa occi- dental de Irlanda, a las nueve y cuarenta y cinco de la mañana del 15, ganando el premio de 250.000 francos ofrecido por el periódico Dai- ly Mail. Según relato del capitán Alcock, publicado por The Times, la niebla fué tan densa durante el viaje, que los aviadores no distinguieron cosa alguna en casi toda la travesía; y en un período de cuatro horas el aparato estuvo recubierto por una capa de hielo, a consecuencia de la caída de granizo, aunque la temperatura no fué excesivamente baja. |En opinión de Alcock y Brown, aunque su vuelo haya demostrado la posibilidad de la travesía directa del Atlántico en aeroplano, no es práctica la travesía si se efectúa en esa clase de aparatos, y debe por ahora reservarse para los diri- gibles. La respuesta no se ha hecho esperar. Pocos días después cruzaba el Atlántico el dirigible inglés R.-34, que el día 2 de Julio salió de East Fortune (Escocia), y, con un recorrido de 4.800 kilómetros, consiguió lle- gar a Long Island, junto a Nueva York, de un solo vuelo que duró ciento ocho horas. Iba dirigido por el mayor Scott y formaban la tripulación seis oficiales y 20 soldados. Aunque la travesía significaba un verdadero triunfo de la aeronáutica, no satisfizo del todo, sin embargo, por la tardanza del viaje, originada de las graves dificultades del temporal. Un comunicado de Londres dice que al aterrizar, y tan pronto como echaron los tripulantes el ancla, salieron a tierra los mecánicos y fué menester socorrerles, pues se encontraban casi agotados por las penalidades sufridas durante la travesía, a causa de las lluvias, la niebla y el viento. Un oficial tripulante declaró que el momento más crítico del viaje fué la travesía entre dos fortísimas tormentas sobre Nueva Escocia y Te- rranova. , El viento osciló entre una velocidad de 16 kilómetros a 80 por hora, y CRÓNICA GENERAL 165 el dirigible era un verdadero papel de fumar, que se bamboleaba de un lado a otro, azotado con furia por todas partes. —Sufrimos momentos tan horribles— dice— que perdimos toda esperan- za de salvarnos; andábamos kilómetros enteros envueltos en una tromba y a velocidades inconcebibles, y un huracán más fuerte que el que nos lle- vaba nos empujaba de pronto hacia otro lado, haciéndonos casi perder el conocimiento. No debió ser tanta, sin embargo, la contrariedad cuando a pocos días el mismo dirigible emprendía el viaje de regreso, que por cierto resultó más afortunado; pues logró atravesar el Atlántico en setenta y cinco horas y tres minutos, aterrizando en Pulham Nordfork. ESPAÑA Ha corrido la noticia de que los Reyes de Bélgica proyectaban visitar a los de España en Madrid. Si el rumor se confirmara, sería para nuestra nación motivo de inmenso júbilo como lo indica ya la Prensa por la sim- ple manera de anunciar la posible visita. tDurante la guerra— dice un periódico de la corte— hubo en nuestro país, como en todos los demás neutrales; aliadófílos y germanófílos; pero lo que fuimos todos, sin excepción, es belgófílos. El rasgo que tuvo Bélgica, oponiéndose con sus débiles fuerzas, sin preparación militar, sin posibilidad de movilizar rápidamente su ejército, a la poderosa Alemania que invadía el territorio con las mejores tropas y con las más potentes máquinas de guerra; la tenacidad patriótica de todo el pueblo que no experimentó en cincuenta y un meses de lucha el más leve desmayo, pasando por las privaciones, las torturas, las destrucciones, los saqueos, los fusilamientos, siempre confiados en Dios y la Patria; el ejemplo admirable de los Reyes, permaneciendo entre sus tropas, allá en el rincón del Iser, salvado de la invasión; todo eso llevó a Bélgica la admi- ración y la simpatía de España entera. Nuestro espíritu romántico, nuestra leyenda caballeresca, encontraban similitud con ese pueblo, que a fuerza de heroísmos y martirios se iba te- jiendo una corona de gloria. Todo ese sentimiento revivirá si los Reyes belgas vienen a Madrid, y los simpáticos Soberanos del país amigo serán objeto del recibimiento más entusiasta.» — Ante la actitud obstruccionista de las izquierdas parlamentarias que juntamente con los jefes de los liberales venían dificultando la constitu- ción del Congreso con discusiones completamente estériles para el bieíi 166 CRÓNICA GENERAL nacional, había surgido un movimiento de protesta de todas la fuerzas vi- vas del país, principalmente de las entidades del comercio, industria y agricultura de todas las provincias de España, reprobando la conducta de las izquierdas entregadas a una labor inútil y perniciosa, no faltando tam- poco entre las protestas las de muchos afiliados a los partidos liberales cu- yos jefes van delante en competencia con republicanos y socialistas en la obra del desprestigio del régimen. Tan unánime era el movimiento entre las gentes del orden, tan grande el desprestigio y el aislamiento de los al- borotadores de la política, que se consideraban ya vencidas las dificultades principales para el Gobierno del Sr. Maura, de continuar el compromiso de apoyo por parte de todos los grupos de la mayoría. Pero el apoyo faltó en una votación que perdió el Gobierno por incuria y quizás por artes tristes de los primates del partido conservador; y aunque el asunto de la votación era bien mezquino, la aprobación del acta de Coria, pero se trata- ba del dictamen del Tribunal Supremo sobre dicha acta, respetado siem- pre por los Gobiernos, y contra el que votaron muchos conservadores juntamente con las izquierdas. Esta votación contra aquel alto Tribunal y contra el Gobierno fué causa para que el mismo día 15, cuando termina- mos de hacer esta reseña, el Sr. Maura presentara la dimisión de todo el Ministerio. —Organizado por la Asociación Nacional del Magisterio Primario se celebró el día 13 en el teatro del Centro (Madrid) un mitin en el que inter- vinieron varios oradores con vibrantes discursos sobre la dignificación de los maestros y la necesidad de favorecer a las escuelas por el Poder Públi- co. Se dio lectura a las adhesiones, en las que figuraban corporaciones de maestros de toda España y al final se aprobaron las conclusiones si- guientes que fueron presentadas al señor Ministro de Instrucción pública: «Primera. Construcción de locales adecuados que sustituyan a los que hoy no reúnen condiciones higiénicas o pedagógicas. Segunda. Reorganización de la enseñanza con escuelas graduadas, aceptadas por la Administración como forma más perfecta. Tercera. Equiparación de los maestros nacionales a los demás fun- cionarios del Estado a quienes se exijan las mismas o menos pruebas de aptitud que a los maestros. Cuarta. Que la enseñanza sea gratuita en sus grados; y Quinta. Que el maestro tenga representación en todos los organismos que tengan relación con la escuela y el niño.» —El día 13 de este mes hizo su entrada solemne en Huesca, la capital de su diócesis, nuestro venerado hermano el limo, y Rmo. P. Zacarías Martínez Núñez, constituyendo el acto una manifestación grandiosa de ve- CRÓNICA GENERAL 167 neración y simpatía de todos los elementos de la ciudad hacia su nuevo Prelado. Con motivo de acontecimiento tan grato para aquella diócesis, £/D/a- rio de Huesca publicó, juntamente con el retrato del Prelado, varios artícu- los históricos, entre ellos uno muy erudito del cronista de la provincia, D. Ricardo del Arco, sobre los Obispos que ilustraron la sede oséense y en particular sobre los que dio la Orden de San Agustín a dicha iglesia y sobre otras glorias agustinianas vinculadas a la historia de Huesca. El tra- bajo del señor cronista, como los otros insertados en el mencionado pe- riódico son de verdadera enjundia de erudición. La solemnidad que revistió la entrada del P. Zacarías en Huesca fué reflejada en el telegrama siguiente que tomamos de El Debate: «Huesca, 13.--A las cinco y media comenzó a organizarse en la plaza de la Catedral la comitiva para recibir al nuevo Prelado, R. P. Zacarías Martínez. Siguiendo la tradicional costumbre, formaba parte el coche de cortinillas caídas el que ocupaban los familiares del nuevo Obispo, y que iba rodeado de una escolta militar, marchando a la Ermita de Sala, funda- da en el siglo XII por dona Sancha, esposa de Alfonso II. Tras el carruaje del Obispo, en caballos, coches y automóviles, fueron al mismo Santuario que dista de Huesca dos kilómetros, el Ayuntamiento, la Diputación, los Gobernadores civil y militar, todo el elemento oficial y un enorme gentío, no obstante el intenso calor. El párroco de la ermita dio posesión al Obispo y seguidamente se or- ganizó la comitiva, marchando el Obispo en una hermosa muía blanca y tras él el alcalde, los concejales y muchas personalidades también monta- dos, resultando un desfile muy pintoresco. El camino estaba intransitable. El nuevo Prelado bendecía emocionado y sonriente a las numerosas per- sonas que presenciaban el paso de la co-nitiva. Muchas de ellas, vecinos de los pueblos comarcanos. Llegada la comitiva a la iglesia de San Lorenzo, abandonaron las mon- turas y carruajes penetrando el Obispo en la iglesia, revistiéndose de ponti- fical, y marchando después precedido de una procesión cívico-religiosa a la Catedral donde se verificó la ceremonia de la Puerta cerrada, llamando a ellas el Prelado. Después, ante el altar levantado en el atrio, ratificó el jura- mento ante el Notario eclesiástico. Terminada la ceremonia, el nuevo Obispo dio la bendición a los nu- merosísimos fíeles que presenciaron aquélla, siendo el Prelado a la salida de la Catedral objeto de numerosas aclamaciones y vivas. Seguidamente en el Palacio Episcopal tuvo lugar un lunch, al que asistieron numerosos invitados. 168 CRÓNICA GENERAL En la ceremonia representó al infante D. Carlos, el maestrante de Za- ragoza D. Luis Azara. La población presenta animado aspecto, viéndose todas las casas con colgaduras. Una rondalla a estilo del país recorre las calles, cantando la jota. El Obispo ha repartido 1.000 pesetas entre los pobres de la localidad. > Felicitamos de nuevo al venerable Prelado y al mismo tiempo le pedi- mos su bendición para nuestros trabajos en esta Revista que tanto realzó con su pluma. B. R. MISCELÁNEA Cultura y acción social. Acaba de fundarse el Grupo de la Democracia Cristiana, formado por ilustres representantes de la ciencia y acción social católica en España. Dada la importancia del asunto publicamos a continuación el manifiesto y programa de la nueva agrupación. «MANIFIESTO Hoy nace el Grupo de la Democracia Cristiana aunque hace ya algún tiempo que trabaja en el silencio. Los que constituyen el primer núcleo, forman desde hoy una estrecha confraternidad, pero hace ya muchos años que se sienten unidos por la comunidad del ideal social, por el matiz de procedimiento, por la coincidencia de esfuerzos y aun por la reciprocidad de los afectos. Si desde hoy estrechan los vínculos y buscan una coordinación sistemá- tica y consciente a su actividad, es porque sienten con mayor ímpetu la ne- cesidad de agrandarla y de darle una positiva eficacia. Es mayor hoy el peligro y mayor también el desconcierto en las inteli- gencias y el miedo en los corazones, es mayor la audacia, más violenta la agresiva y más fieros los asaltos a esta gloriosa civilización cristiana, a la que la humanidad debe tanto y de la que somos hijos y queremos ser soldados. Principios doctrinales que nuestra Escuela social y nosotros estamos glosando hace tiempo y que hemos tomado del Evangelio y de la tradi- ción cristiana, van apareciendo como normas en organizaciones que se llaman revolucionarias y hasta en constituciones bolcheviques. Lo contemplamos con regocijo porque eso significa una fatal irradia- ción de nuestro ideal y un inconsciente rendimiento a su verdad fecunda; 18 170 MISCELÁNEA pero vemos con indignación y con sorpresa que esas armas templadas y aguzadas por el cristianismo para defensa de la justicia y de la fraternidad entre los hombres, las revuelven insensatamente contra él y en daño y per- turbación de la propia Humanidad. Viejas preocupaciones nuestras por el pueblo y soluciones a problemas que nosotros nos hemos planteado, a veces antes y con más firmeza que nadie en España, aparecen en programas de partidos radicales fósiles, que las rechazaron siempre, o de organizaciones sociales que ignoran o fingen ignorar nuestro ideario y nuestro ardiente amor a la justicia y al pueblo. Vemos con alegría optimista que con retazos de nuestro programa van for- mando los suyos, pero después de eso tiene que parecemos insoportable y chocante la acusación de que vamos a remolque de ellos y de que nuestra democracia y nuestra labor popular es un truco de oportunismo habilidoso, la postura del miedo o el clavo ardiendo a que se agarra el que perece. Todo eso han sido en nosotros motivos determinantes de la unión para el trabajo que iniciamos hoy. El Grupo de la Democracia Cristiana no es un partido político; sus asociados pueden pertenecer al de sus personales preferencias, y sólo se obligan moralmente a defender dentro de él en la medida de sus fuerzas, los principios y las conclusiones sociales del Grupo, así como sus aplica- ciones a la política social de cada momento. Tampoco aspira a organizar clases ni a dirigirlas. No es un Centro de acción social, aunque mirará con simpatía y estimulará todos los que se inspiren en los principios sociales del catolicismo, con tanta más intensi- dad y decisión cuanto mayor sea la coincidencia de orientación doctrinal y de procedimiento. El Grupo de la Democracia Cristiana es un núcleo cultural, un Círcu- lo de estudios; si no parece inmodesto, una Escuela social. Hace falta la acción, pero hay que darle el soporte de la idea. Hay que utilizar la fuerza de los instintos y la energía de los sentimientos y de las pasiones, pero hay que depurar y espiritualizar todo eso en el crisol de un ideal. Nuestro ideal es el reinado de la justicia y de la caridad, la íntima y substancial cristiani- zación de la vida; nuestra aspiración es sacarlo cada vez más de la niebla, hacerlo transparente y amable, darle la popularidad que tuvo y que debió tener siempre. Para eso se necesita despertar voluntades, hacer comprender responsa- bilidades y suscitar escrúpulos e inquietudes. Se necesita sobre todo ganar MISCELÁNEA 171 el alma colectiva, convenciéndola, persuadiéndola, haciendo caer sobre su tierra sedienta una lluvia de sugestiones y propagandas fecundas. Es un error pensar que la acción lo es todo. La acción, antes de hacer- se visible, ha sido idea o sentimiento, recatados en el fondo de las concien- cias. Por cada libro que en las bibliotecas públicas hace la exposición y la propaganda del catolicismo social, hay cincuenta que hacen la exposición y defensa del socialismo, del sindicalismo rojo o de la anarquía. En las ¡deas guardadas en esos libros está la clave principal de ciertos éxitos y de cier- tos peligros que hoy ponen espanto en tantos corazones. Por eso queremos dar a nuestra Agrupación, como tareas preeminentes, el estudio, la especulación doctrinal. Por eso aspiramos a ir fijando, según nuestro leal saber y entender los principios sociales del Catolicismo, a po- pularizarlos por la propaganda oral y escrita y a procurar su aplicación a la política social del Estado y a las organizaciones de libre iniciativa en la so- ciedad. Por eso intentamos estudiar los problemas sociales que la realidad vaya planteando, y buscarles una solución, no empírica o prestada por es- cuelas extrañas u hostiles, sino inspirada en los criterios sociales y éticos de la religión cristiana. Y por eso, todo periódico o Empresa editorial que ponga en circula- ción ese caudal doctrinal, tendrá nuestra simpatía: todo partido que lo adopte como criterio para su política social, tendrá en eso nuestro aplauso; todo proyecto o proposición de ley o toda organización social que en ella se inspire, tendrá nuestra ayuda. Creyentes entusiastas, orgullosos de nuestra fe, que nos impone graves deberes, pero que nos hace concebir también indefectibles esperanzas, pensamos que hoy más que nunca necesita el pueblo recordar la fraterni- dad divina, la fraternidad de los hombres y la redención por Cristo Dios. De nada le servirían los triunfos de la fuerza si no lograra asentarlos y consolidarlos sobre los sillares de la Justicia y de un esplritualismo inten- so. La fuerza podrá darle las efímeras y siniestras satisfacciones del odio, pero no la estabilidad en la paz, ni el respeto de las nuevas generaciones, ni esa simpatía y confianza recíprocas, necesarias para la convivencia so- cial, ni el reposo de la conciencia, ni la hartura y la dicha que espera. Sus triunfos serán llamaradas que devorarán sus vidas, pero no iluminarán sus caminos ni harán más hospitalario el planeta. La luz y la paz, el respeto a su dignidad de hombre, la exaltación de su personalidad, el calmante para los dolores humanos, el derecho a lajusti- 172 MISCELÁNEA cia y aun a la abnegación de los demás, su ascensión social, su lote en la dicha de este mundo, la saciedad de las ansias infinitas que le tienen en perpetua inquietud, sólo podrá encontrarlas en la medida que las enseñan- zas de Jesús vayan filtrándose en las almas y saturando las instituciones y la vida de los pueblos. Y esto será también una suprema orientación para nuestra actividad colectiva. Albo y Martí (Ramón), doctor en Derecho y publicista; Amor (Grego- rio), canónigo de Valladolid; Arboleya (Maximiliano), canónigo apologista de Oviedo; Aznar (Severino), catedrático de la Universidad de Madrid; Boix (José María), director de Revista Sjcial; Calvo Sotelo (José), diputa- do a Cortes, profesor de la Universidad de Madrid; Castroviejo (Arman- do), catedrático de Santiago; Correas (Juan Francisco), director de la Ac- ción Social de Jaén; García Hughes (Daniel), canónigo, catedrático del Seminario de Madrid; Ibeas (Bruno), agustino, licenciado en Ciencias his- tóricas; Jiménez (Inocencio), catedrático de la Universidad de Zaragoza; Jordana (Luis), catedrático de la Universidad de Valencia; López Núñez (Alvaro), secretario general del Instituto Nacional de Previsión; Latre (José), «Le Brun», publicista; Llovera (José), publicista, catedrático del Se- minario de Gerona; Minguijón (Salvador), catedrático de la Universidad de Zaragoza; Moran (Juan Francisco), canónigo, catedrático del Seminario de Madrid; Pía y Deniel (Narciso), ex presidente de la Acción Social Popular; Sangro y Ros de Olano (Pedro), del Instituto de Reformas Sociales; Reig y Genovés (Juan), del Instituto de Reformas Sociales; Zumalacárregui (José María), catedrático de la Universidad de Valencia.» El mismo Grupo de la Democracia Cristiana ha repartido un folleto que tiene por título: Bases de organización y Programa doctrinal y de acción del Sindicalismo Obrero Católico. Lo transcribimos a continuación juntamente con la advertencia que lleva al frente: «Con fecha 10 de Febrero del corriente año de 1919, el Eminentísimo señor Cardenal Guisasola, Arzobispo de Toledo y Director general, por delegación del Papa, de la Acción social católica de España, propuso y re- comendó la celebración en Madrid de «una reunión, conferencia o asam- blea para tratar de cuestiones estrictamente obreras». Reunida esa Asamblea el día 27 del mismo mes de Febrero, con asisten- cia de un número considerable de escritores y propagandistas sociales de MISCELÁNEA 173 los diversos puntos de España, y hallándose igualmente presentes obreros de todos los matices del Sindicalismo católico, se procedió desde luego a la redacción de las Bases de una más perfecta y uniforme organización sin- dicalista obrera, habiendo sido aceptadas por unanimidad las presentadas por la Ponencia nombrada al efecto, y son las que van a continuación. Seguidamente se designó otra Ponencia para la redacción de un pro- yecto de Programa doctrinal y de acción del Sindicalismo obrero católi- co, siendo aprobado también por unanimidad el que sigue a las mencio- nadas Bases. En cumplimiento de éstas se convocó un Congreso Nacional de Sindi- catos católicos de obreros, que comenzó sus trabajos el día 20 de Abril. En este Congreso, integrado exclusivamente por obreros representantes autorizados de los Sindicatos, fueron leídos, estudiados y aprobados uná- nimemente y con gran entusiasmo lo mismo las Bases que el Programa. Finalmenre, sometidos Programa y Bases a la superior censura del señor Cardenal Primado, Su Excelencia, no habiendo hallado en ellos nada opuesto al dogma y a la moral, se ha dignado autorizar la publicación y divulgación de estos documentos, fiel reflejo del pensamiento de los cató- licos sociales españoles. Sindicalismo Obrero Católico. BASES DE ORGANIZACIÓN 1." Se reconoce que el medio más eficaz para defender los legítimos in- tereses de las clases trabajadoras es el Sindicato puro, es decir, el consti- tuido solamente por obreros de un mismo oficio. 2.* Los Sindicatos católicos de obreros no han de ser, como ocurre con los revolucionarios, armas en manos de los trabajadores para luchar siste- máticamente con los patronos, ni tampoco, como los apellidados amari- llos, armas en manos de los patronos para defender sus peculiares intere- ses, sino que deben ser medios eficaces, en manos de los obreros, para de- fender sus derechos e intereses contra quienquiera que los desconozca o atropelle, pudiendo unirse circunstancialmente con otras entidades obre- ras, siempre que estas uniones se realicen con arreglo a la justicia en los 174 MISCELÁNEA conflictos profesionales, y sin que por esto sean ni puedan ser acusados de revolucionarios. 3/ Los Sindicatos católicos de obreros han de ser confesionales y, por lo tanto, deberán usar en su título el calificativo de <católico», y consignar en sus Estatutos que su actuación ha de fundarse en ja doctrina y moral católica. 4.* Estos Sindicatos no son organismos políticos, pero como instru- mentos de pacificación social, formarán parte esencial de la organización corporativa a que aspiran los católicos sociales para su intervención en la vida pública de la nación. 5." Los Sindicatos católicos de obreros procurarán siempre, dentro de la evolución de las clases y de los regímenes económicos, la libre discu- sión con los Sindicatos patronales, cuya organización conceptuamos tan necesaria como la de los Sindicatos obreros. 6.* Los obreros de un mismo oficio, en cada pueblo, formarán el Sin- dicato local del oficio; todos los Sindicatos del mismo oficio de una región formarán la Federación regional, y todos los del mismo oficio de la nación constituirán la Federación nacional de aquel oficio. Y, además, para atender a los intereses comunes a todos los trabajado- res de los distintos oficios, se formarán uniones o Confederaciones loca- les y regionales, y por último, la Confederación Nacional de los Trabajado- res Católicos. La Junta de la Unión o Confederación local la formarán los represen- tantes de los distintos Sindicatos locales; la Junta de la regional la com- pondrán los representantes de las Federaciones regionales de los distintos oficios, y la de la Confederación la constituirán los representantes de las Federaciones nacionales. 7.* En cada localidad no habrá más que un Sindicato de cada oficio. Si al presente hubiera más de uno en el mismo pueblo se instará a las res- pectivas Juntas directivas, a fin de que, por todos los medios posibles, se llegue a la fusión de ellos en uno solo. 8.* Los Sindicatos, en defensa de sus asociados, pueden hacer uso de todos los medios lícitos, considerando como tales la huelga y el boicoteo, agotados que sean los medios conciliatorios, pero nunca podrán recurrir al sabotage, 9.* Se respetan todas las obras sociales existentes, pero éstas habrán de exigir a sus socios que entren a formar parte de los Sindicatos católicos MISCELÁNEA 175 de obreros, y si no hubiera Sindicatos en aquella localidad, se constituirán inmediatamente. 10. Se considera necesaria la organización de las Bolsas de Trabajo en los Centros organizados, con intercambio de todas las que existan en la nación. 11. Conviene que los Sindicatos se cuiden del aprendizaje, organizando al efecto Escuelas profesionales, y procurando para las mismas becas y otros auxilios que faciliten el cumplimiento de su fin. 12. Se declara urgente la creación del Secretariado nacional católico obrero. 13. Aunque las proposiciones que aquí se formulan se refieren lo mismo a las obreras que a los obreros; se reconoce que aquéllas deben estar en Sindicatos y Federaciones separados, aunque uniéndose, con per- fecta solidaridad, a los hombres del mismo oficio. Y 14. Se propone que se convoque a una Asamblea nacional de los Sindicatos Católicos de obreros para que examinen las precedentes Bases las acepten si les parecen bien, y lleven a cabo la organización profe- sional. II PROGRAMA DOCTRINAL Y DÉ ACCIÓN Principios. I. El trabajo es un deber ético y obliga a todos, por lo tanto: Urge buscar sanciones para los holgazanes, aunque sean ricos y no necesiten trabajar. II. El que cumple el deber de trabajar tiene derecho a vivir vida deco- rosa, hasta cuando no trabaje, sin su culpa. La sociedad se debe organizar de modo que garantice eficazmente ese derecho. III. La propiedad debe estar organizada de modo que facilite la subsis- tencia de todos, para que puedan ejercer sus derechos, cumplir sus debe- res y participar de los beneficios de la civilización. IV. Sociedad organizada para la producción de modo que la mayor parte de sus agentes tengan interés en producir poco, o no tengan interés en producir mucho y bien, sociedad mal organizada. Así es el régimen del salariado, y por eso lo consideramos como un régimen imperfecto de tran- sición, y aspiramos a que termine. 176 MISCELÁNEA V. Patronos y obreros son servidores de la sociedad. En virtud de la lucha de clases, en vez de hacer su tarea, se entretienen en reñir y en rom- per los muebles. Reconocemos la lucha de clases como un hecho, pero la rechazamos y aspiramos a que cese, no sólo por ser anticristiana, sino tam- bién por atentatoria al bien de la sociedad. VI. Somos sindicalistas porque tenemos conciencia de las relaciones casi naturales, casi fatales, que unen a los del mismo oficio o profesión, y porque nuestra liberación y nuestra ascensión social no la esperamos del Estado ni de ninguna otra clase, sin la base de los obreros organizados. Vil. Somos corporatistas, porque sólo la corporación puede dar a los patronos y obreros de cada profesión conciencia de la unidad de su fun- ción social y de sus intereses comunes, y solo ella, por tanto, puede abrir cauces a la paz y hacer posible en su integridad el servicio que ambas cla- ses juntas deben prestar a la sociedad. VIII. Rechazamos el Sindicato único obligatorio, porque es instrumen- to de tiranía monstruosa. Nuestro lema en esta materia es: «La Corpora- ción obligatoria, pero el Sindicato libre.» IX. No somos socialistas, porque ellos quieren que ninguno sea pro- pietario, y nosotros desearíamos que lo fueran todos, y porque las Socie- dades que ellos inspiran atentan contra nuestra libertad de conciencia y tratan de convertirnos en cómplices y colaboradores de los enemigos de nuestra fe y de nuestros convencimientos honrados. X. No somos sindicalistas revolucionarios, porque no toleramos tira- nías ni tenemos vocación de tiranos, porque no queremos deshonrar el derecho de asociación, porque consideramos la revolución social como criminal y estéril, y porque no queremos atraer sobre el proletariado, que amamos, el horror de la sociedad ni las venganzas de la Historia, XI. No somos neutros, porque no somos incautas alondras de las que con ese espejuelo se cazan, porque no conocemos Sindicatos neutros y porque no puede haberlos desde el momento en que tienen que inspirar- se en principios doctrinales que no entienden de neutralismos. (Concluirá.) LA ATENCIÓN Y LA MEMORIA (O En su obra Les images, resume con claridad y precisión, E. Pei- llaube, las diferentes fases por las que pasan las imágenes desde su fijación en la conciencia hasta el momento de ser evocadas y re- conocidas como nuestras. Dice así el ilustre psicólogo, en la obra citada, páginas 121-122: «En la fase inicial las impresiones, des- pués de haber aparecido en la conciencia, no desaparecen de la misma por completo, antes bien dejan en ella algo de sí mismas, que será el embrión de la imagen o del recuerdo. Esta es la fase de fijación. La imagen embrionaria participa de la vida psicológica, es activa, como lo es aquella vida, y, como aquélla, tiende por naturaleza hacia una organización bastante precisa, pierde alguna de sus relaciones contrayendo otras nuevas, disgrégase para vol- ver a integrarse. Este trabajo se continúa durante un período más o menos largo, que recibe el nombre de estado laiente. Llega luego un, momento en que la imagen hace un esfuerzo por evocarse, quiere volver al estado actual y obrar de nuevo. Es esta la fase de la evocación. Finalmente la imagen acaba por reproducirse, conforme a las leyes, que luego se determinarán, y la organización, que en aquel momento presenta, recuerda su primera aparición en la conciencia. Es esta la fase de reproducción. El trabajo de la memoria, empero, no ha terminado aún; la representación puede formarse en nosotros sin que sea referida a un <yo» personal; no es necesariamente cons- ciente, si por consciente se entiende la conciencia de sí mismo. Hay, pues, una fase de conciencia personal. Y así, en vez de ver en la imagen tan sólo un hecho presente, reconocemos en ella un aconte- cimiento de nuestra vida pasada: tal es la fase de reconocimiento. La (1) Véase la página 468 del volumen CXVIL La Ciudad de Dios Afto XXXIX.— Niim. 1.109. 13 178 LA ATENCIÓN Y LA MEMORIA organización de estas imágenes y recuerdos llega a su última etapa con la localización en el pasado. Finalmente, en la última fase de la evolución, la experiencia es disociada en favor de una nueva expe- riencia, la cual no es ya una repetición, sino una invención, una creación.» De las cinco funciones que comprendía la memoria, según deja- mos establecido en nuestro primer artículo acerca de esta materia, hemos estudiado las dos primeras, haciendo resaltar el importantí- simo papel que desempeña la atención en ellas; ahora nos resta ha- blar de la evocación del recuerdo, de su reconocimiento y de su lo- calización en el tiempo. Es un hecho que la memoria no solamente conserva las ideas o impresiones, después de haberlas fijado, sino que también las repro- duce, las hace volver a vivir, integrándolas de nuevo en la corriente de nuestra vida psíquica. Este fenómeno, lo mismo que ocurría con la conservación, puede ser pasivo, espontáneo, o tener por causa in- mediata nuestro esfuerzo. En el lenguaje vulgar hay expresiones que indican esta doble propiedad; porque algunas veces decimos: «se me viene a la memoria tal cosa>, lo que indica que el recuerdo acude por sí mismo, sin intervención alguna nuestra, a lo menos consciente; mientras otras veces decimos: «recuerdo tal hecho>, para significar cómo el recuerdo se debe a un esfuerzo o industria de nuestra parte. Lo que quiere decir, en otras palabras, que con frecuencia el recuer- do es espontáneo, asoma en la superficie de la conciencia, a veces hasta a pesar nuestro, como en el caso de los pensamientos impor- tunos, que no podemos desechar de ninguna manera. A todos habrá ocurrido alguna vez, que, bruscamente, en medio de preocupaciones extrañas surja en su espíritu y le arrastre de una manera irresistible una tonada que se ha oído, y habrá quedado no poco maravillado al sorprenderse cantándola en voz baja y esto no una sino muchas veces durante el mismo día. Otros recuerdos hay de tal manera in- voluntarios, que se nos imponen, se clavan, por decirlo así, en nues- tra memoria, nos persiguen largo tiempo y acaban por importunar- nos. La causa de todos estos fenómenos es que la impresión primitiva fué muy enérgica. Si las ideas se conservan en proporción a su inten- sidad primera, ellas tienden también a reproducirse según esta misma intensidad; hay allí una lucha por la vida, y tan pronto como LA ATENCIÓN Y LA MEMOIUA 179 las circunstancias lo permiten, la más fuerte se apodera en seguida de nuestro espíritu. En general, las impresiones actuales, más vivas, impiden la reviviscencia de los recuerdos y ejercen respecto de ellos una especie de muro de contención; pero se dan casos en que una impresión anterior ha sido en tal grado enérgica y fuerte que su recuerdo vence a las sensaciones presentes; por otra parte, basta que la comunicación con el mundo se interrumpa por cualquier circuns- tancia, o que se debilite y obscurezca, como en el período del sueño y en los fenómenos semejantes, para que las imágenes que viven en nosotros reaparezcan y se disputen la entrada en el campo de la conciencia. Pero lo más natural, y en consecuencia, lo más frecuente, es que el recuerdo vuelva atraído por la idea o la impresión actualmente presente en nuestro espíritu; en otros términos, que la reviviscencia de los hechos psíquicos sea debida a la asociación de que antes ha- blamos. No solamente las ideas han de ser consideradas como ele- mentos dinámicos y en manera alguna inertes, sino que tampoco están aisladas unas de otras. Por la misma razón que han estado una vez juntas en la conciencia, se asocian, forman grupos más o menos complejos; y desde el instante en que uno de los elementos que le integran se presenta de nuevo, tiende a reconstituir el grupo primi- tivo. Todo el mundo puede comprobar en sí mismo con qué exube- rancia algunas veces nos vienen a la memoria ideas y recuerdos a propósito de alguna conversación que estamos escuchando, o de al- gún lugar en que hemos pasado años de intensas emociones. «El jo- ven estudiante, escribe el Cardenal Mercier en su Psicología, que, lle- gado el día de vacaciones, vislumbra desde lejos la torre de la iglesia de su pueblo natal, se representa inmediatamente en su imaginación la casa paterna, a su padre, madre, hermanos, vecinos y amigos; una sim- ple percepción visual despierta en él todo este cortejo de recuerdos. La vista del retrato de un amigo hace revivir el recuerdo de su per- sona, evoca, además, su actitud y manera de ser general, su voz, al- guna conversación tenida con él, tal circunstancia solemne en que su abnegación nos prestó un inestimable servicio. Al oir las primeras notas de una pieza conocida, irresistiblemente se comienza a tararear la continuación», etc. Claro está que en el primer caso de la evoca- ción puramente espontánea la atención no entra para nada, puesto 180 LA ATENCIÓN Y LA MEMORIA que se verifica sin intervención nuestra consciente. En el segundo caso del recuerdo por asociación, interviene aquella facultad en la formación de éste. En el recuerdo voluntario la atención plantea, digámoslo así, una cuestión a la memoria, exigiendo a ésta bien un nombre olvidado, ya una fecha que se nos ha escapado, o el sitio donde pusimos un objeto y otras cosas semejantes. Entonces es cuando