ان البنتني لجاوي الإندونيسي خادم طلبة العام في المعهد الإسلاني نبضة العلوم ناك وبشيك تنجراح بنئن إندونسميا الطبعة الأولى ١555‏ ه

7 م 3 0 1 د 79 ذا ١‏ مموا يوب ودب ودب ودس ومس ودس ودب نونس ودس ووس لوس لويس اوس لواب اومس بوم ووب بو وي وما ونس وبي ود وبع وسب وبعه يوسي دسي ودبه: يدب

4 1 1 4 4 4 0 4 4 0 4 4 4 1 4 41 1 4 1 4 1 1 4 41 4 1 4 1 1 14 4 4 . 4 4 4 1 1 1 24 1 1 : 3 1 1 1 1

مكتبة نهضة العلوم

بح حر كي نحي :> بفات ين ريثي قيب

4-0 4-0

الل ااام لم هاه هلك وض فتن فته شاه نهر ضله وكله ضله فلكت فلت وك ملم وك ملف يي

عه بسب بده ودس جه ب مبدييو وبو وبيو ويه ودع له كه مكف متم مكهى مكم هنا

رك جف م جل رت جف رت جف رت جف رت جف رت جا رت جل رت جات هت نانك شاك هلك اك شالك شاك حك نانك حك كدك

فيد الخ عفان البنتني الجاوي الإندونبسي

خادم طلبة العلم في المعهد الإسلامي نهضة العلوم جمناكا شيك تنجراغ بنآن إندونيسيا

85 1

الطبعة الثانية ١554‏ هم

مكتبة نهخة العلوم

ب

بنتن إندونيسيا

اسم الكتاب: نهاية الموقصود في شَرّدٍ نَظْ المقصود في علم الصرف

التصنيف: علم الصرف الوؤلف: عمادالدين عتمان البنتني الجاوي الإندونيسي الناشر: عدد الصفحات: 1 قياس الصفحات: 15*21 بلد الطباعة: بنتئن إندونئيسيا الطبعلق: الثانية-: ١55‏ ه

زا (لسقصرو ذ مع نر (السفصرو لساولاري, #شهان (لنتع

صيَ ص

الحمد لله الذى صرف جميع الافعال: وقلب القلوب والاحوال» وأبدل احوال عباده الى احسن الحال» وتقدس فى ذاته عن المثال» وتنزه فى صفاته عن النقصان والزوال. والصلاة والسلام على سيدنا مد المقرون بمكارم الاخلاق» المفروق بينه وبين الباطل بالاطلاق؛ وعلى اله وصحبه ومن تبعهم الى يوم التلاق» اما بعد:

فقال عمادالدين عثمان البنتني رحمه الله إن التصريف علم تتشوف اليه الحمم العالية» ويتوقف عليه وضوح الحكم العربية » ويفتح من ابواب النحو ماكان مقفلاء ويفصل من ابوابه ما كان مجملا.

وان كتاب المقصود من اهم الكتب فى هذا الفن نظمه الشيخ الفاضل احمد بن عبدالرحيم الطهطاوي بعبارة سهلة مفيدة حتى يسهل حفظه وضبطه ومع ذالك قد يقع بسبب الايجاز عقد يحتاج الى حله, فكتابى هذا يحاول ان يحل ما عقد منه على سبيل الاختصار ايضاحا للالفاظ وكشفا للغموض وتحلية لما تحتويه من المعاني معتمدا بكتابين سابقين حل المعقود من نظم المقصود للشيخ الاجل والهمام الاكمل مد بن امد بن تُّد عليش وعون المعبود فى شرح نظم المقصود للشيخ ابراهيم بن تُد اليمنى وف مواضع بكتاب الابواب الستة للشيخ عد شنوانى السمفاق البنتنى.

وسميت هذاالكتاب بنهاية المقصود فى شرح نظم المقصود نفع الله هذاالكتاب كما نفع بأصله آمين وصلى الله على سيدنا مد تَيَِةِ وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين.

بان المقص رو ذم مم ن[ المقص رو لعساولارن, كشمان (مشتق

قال الناظم رحمه الله: «ِيَقُوْا أل لد ىبل نك ع وَالآل4 عبد أَسد أَسِيْرُ رَحَةٍ الْكْريم # آئ أَحْمَدُ بْنْ عَابدٍ الْرَحِيْم/' فصل , الجرد ريه «فغل ثلانئ إِذَا يجَرَدُ # أَبْوَابُهُ بت كما سَعُسْرَدذ ' يعنى: ان الفعل الثلاثي امجرد ينقسم على ستة ابواب كما سيذكرها الناظم فى البيت الات

لفَالْعيْنُ إنْ تفخ يماض فَاكسِرٍ # أؤ ضْم أؤ فَافْتَخْ لا فى الْعابر"

يعنى: ان عين الفعل ان كانت مفتوحة فى الماضى فة ففى المضارع على ثلاثة ابواب من الابواب

الاول بفتح العين فى الماضى وكسرها فى المضارع وهو (فَعَلَ - يَفْعِلُ) نحو: صرب - يَضْرِبُء وَجَلّس - يجلس» و وَعَدَ - يَعِذُ وواع حدويقة و رق حا يز وقح يق 4و وك 2 يقن و أت بت أ

والثانى بفتح العين في الماضى وضمها فى المضارع وهو (فَعَلَ - يَفْعْلُ) نحو: نَصَرّ - يَنْصُرٌء و قال - يَقُوْلُ وَ مَرٌ - ع وَ غَرَى - يَعْرُو.

والثالث بفتح العين فى الماضى وفتحها فى المضارع وهو فُعَلَ كرمع - يَفْنَحُ » و ذَهَب - يَذْمَبْ و وَضّعْ - يَضَعُ و وقل - يَؤْهل, وسَأَلَ - يأل وقراً - يقرا

عبد شادل كول لقيو ضنة لين أفالعين مبتدأ خبره جملة ان تفتح» الغابر اني المضارع

بان المقص رو ذ مم ن[ المقصرو لساولارن, كشمان (مشق ا لان رةه سئ ويه دص 6 ع د وت إن 0 «وَإِن تضم فَاصْمُمَنْهًا فِيْهِ 7# أؤ تنْكسِرٌ فافتخ وكشْرًا عِيْدك اى انه إن كانت عين الفعل فى الماضى مضمومة ففى المضارع باب واحد من الابواب الستة و هو ان تكون مضمومة وهو فَعْلَ - يَفْعْْ نحو: حَسْن - يحْسَن» و كَرُمَ - يَكزْم. و ان كانت عين الفعل فى الماضى مكسورة ففى المضارع بابان من ستة: الاول بكسر العين فق الماضى مع فتحها فى المضارع وهو فُعِلَ - يَفْعَل نحو عَلِمَ - يَعْلَُ و رع - يَفَرَعُه و وَجِلَ - يَوْجَلُ وحَافَ - يناف وَ هَاب - يَهَابُ و عَورَ - يَعْوَرُه و رَضِيَ - يَرْضَّى» وأمِنَ ا والثاى بكسر العين فق الماضى مع كسرها ف المضارع وهو فَعِلَ - يَفْعِنُ نحو: حسِب - يحْسِبُْ) نعم - يَنْعِم و ورت - يَرثُ. فالجملة ستة ابواب كما ذكرها الناظم فعل ثلاثي إذا يجرد ابوابه ست كما ستسرد.

و-ه

طوَلامٌ أو عَيْنٌ با قَدْ قبح # حَلْقى سِوَى ذا بِالشُذَُوْذِ انَضَحَاك*

يعنى: انه يشترط فيما كانت عينه مفتوحة فى الماضى والمضارع ان تكون عينه ولامه من احرف الحلق الستة وهي المهاء والعين والهمزة والحاء والغين والخاء. نحو: سَأَلَّ - يَسْأَلُ و مَدَحَّ - يدخ وفَْحَ م دكي و 2 00 ا ,ار و ا 00 30 را را يَفتَحُ» وقرَأ -- يَقَرَآء وذهّب - يَذْهَبْ» ووَضَع - يَضَّعَء ووَهَل - يَؤْهَلَ . 00107 37 1 1 يَسْلى » وقلى - يَقلى.

2 م لعن بِبَابٍ وَاجِدٍ 7# وَالْْقَ به سِنًا بغَيرٍ زا دي" 5 5 5-7 04 5 م 8 و15 00 يعنى: ان الفعل الرباعي المجرد على وزن واحد وهو فَعْلَلَ وجاء لازما نحو: دَرْبَجَ - يُدَرْبِجُ . وبَرْهَمَ

غاص و١٠‏ 5 ل . > ودس 4ن 5 يي ده ب ودهى و وم ع ومتعديا عو حك 7 لخر ارو رقن حا رمن

"ان تضم أي العين» فيه فيه اي في الغابر» تنكسر اي العين حفظه اي كسرا

| لام مبتداأ خبره حلقي» سوى مبتدأ مضاف ذا 00 ا ٠‏ خبره جملة اتضح وهل اي فزع

اشلاة وشلا عنه : نيسِيَهُ وطابت نفسه بعد فراقه

5 مبتدأ خبره بباب» به اي بباب واحد

درك لوبعد صو

بان المقص رو ذم مم نا[ المقصرو لساولارن, كشمان (مشتق وقد أَليِقَ بالرباعي امجرد اوزان وهي: فول ول كذاك فعا # فيل قغلى وكدَاكَ قفن ١‏ الاول: فَوْعَلَ نحو: حَوْقَلَ - مُحَوْقِكَ - حَوْقَلَةَ - وجِيْقَالاً وهو لازم نحو: حَوْقَلَ فُلآَنُ اي قَالَ لا حول ولا قوة الا بالله وحَؤْقَلَ رَيْذّ اى مد بِيَدَيْهِ على حَطِْرَيْهِ وحَؤْقَلَ عمرو فى مشيه اى أسرع وقارب الخطوّ ومتعد نحو: حَؤْقَلَ رَيْدّ عَمْرَا اى دفعه. ونحو: جَؤْرَب - يجرب - جَوْريَةً - وجِيْرايًا وهو متعد نحو: جَؤْرَب رَيْدٌ عَمْرًا اى أَلْبَسَهُ الجَْرب. والثاى: فَعْوَلَ رجفو - يجَهُورُ - جَهْوَرَةً - وجؤْوَارًا وهو متعد نحو جَهْوَرَ ريد الحَدِيتَ اى رَفَعَ الصّؤْت بِالَديْثِ ونحو رَهْوَكَ فى مشيه اى أسرع. والثالث: فَيْعَلَ نحو: بَبْطَرَ - يُبَيْطِرُ - بَبْطْرَة - وبِبِطَارًا وهو متعد نحو: بَبِطْرَ رَيْدٌ الدّوَاب اى شّقَّ كانه سانيا والرابع: هَعيَلَ نحو : عَْمَرَ - بُعَْيدُ - عَفْيَرَة - وعِفْيَارَا وهو لازم نحو: عَفْيْرَ رَيْدٌ اى إِطْلْعَ ونحو شَرْيَ وهو متعد نحو: شَرْيَفَ زَيْدٌ الَّرْعَ اى قطعه. والخامس: فَعْلَى نحو: سَلْقَى - يُسَلْقَى - سَلْقِيَةَ - وسِلْقَايَا وهو متعد نحو سَلْقَى رَيْذٌ عمرا اى عمل عمل الجاسوين ريه وقيل لازم اى استلفى :على ظهره. والسادس: فَعْلَلَ نحو: جلبب يجلبب جلببة وجلبابا وهو متعد نحو: جُلبّب رَيْدٌّ هِنْدَا اى ألبسها الجلباب» وقيل معنى جلبب اى أتى بشيئ من بلد لآخر للبيع. وزاد بعضهم فَعْتَلَ نحو: قلنس اى أَلْبَسَهُ الْمَلنْسْوَةً.

كل القلكهة ادم ود ع م ان ل 1 ب لرَيْدُ الثلاثي ربع مَغْ عَشْرٍ 7 وَهِيّ لأقسام ثلآث خرى» وها اليُباع مِثْل أَكْرَمَا 7# وَفَعَلَ وَفَاعَلَ كَخَاصَم"' يعنى: ان الثلاثي المزيد له أربعة عشر بابا وتنقسم الى ثلاثة انواع: يرم : أدا مَ النظز مع سكُونٍ الصف فل ل من ستء ول موف عل فل كناد حو مت ٠‏ فبعل مبتدا مؤخر» فعلى معطوف على فعيل

زيد الثلاني | ي الثلائي المزيد, زيد مبتدا خبره اربع» وه اي اربعة عشر مبتدا خبره جملة تجري اولها ام ي الثلاثة, اول مبتدا خبره الرباع والاصل الرباعي»

بان المقص رو ذ مم ن[ المقص رو لعساولارن, كشمان (مشتق

النوع الاول ينقسم الى ثلاثة ابواب:

الباب الاول: أَفْعَلَ - يُفْعَِ - إِفْعَالاً يسمى باب الإفعال وهذا الباب يأتى متعديا نحو: أَكْرَم - يُكْرِمُ -اكرامًاء و أَسْمَطٌ - يُسْقِطُ - إِسْقَاطًَا وقد يأتى لازما نحو: أَدْبَرَ - يُذْيمُ - إِذْبَارًا.

ومعاى هذا الباب كثيرة: منها ان همزه يسمى همز النقل لنقله الفعل من حالة اللزوم لحالة التعدى نحو: ججلّس - وأَجْلّسَء ومن حالة التعدى لواحد لإثنين نحو: لبس - وِالْبَسَ ولإثنين لثلاثة نحو: رَأَى - وأَرَى» وعَلِمَ - وَعْلَمَ.

ومنها انه قد يأتى الهمز من هذا الباب لمعنى المطاوعة نحو: قشع الله هذا النعيم فأقشعء» قشع اى أََالَّ.

والباب الثاى فَعَلَ - يُمَعْلُ - تَفْعِيْلاً بتشديد العين ويسمى باب التفعيل نحو: فَّحَ - يُمَيَعُ -

وعدا البات تلعاك:

منها: التعدية نحو: فَرَّحَ رَيْدّ عَمْرَا »

ومنها تكثير اللازم نحو: جَوَلْتُْ لتكثير الجولان ومَوَّتَ الإيل كثْرَ مَؤنُةُ.

ومنها تكثير المتعدى نحو: طَوَّفْتُ لتكثير الطواف.

ومنها هو بمعنى صار نحو: عَظَّمَ الَجُلُ اى صَارٌ عَظِيِمَا وعَبجرتِ الْمَرْأَةُ ونَيبتْ اى صارت عجوزا و ثيبا.

ومني شواسن الإزالشخوه قذي عَنِ الْإيلٍ اي أَرْتُ عَنْهُ القَذَى.

ومنها هو بمعنى التنحية نحو: فََدْتُ البَعِيْرَ اى خَحَيْتُ قرادّةُ.

ومنها هو بعنى النسبة نحو: فَسمَقْتَهُ اى نسبته الى الفسوق.

ومنها هو بمعنى فُعَلَ المخفف نحو: قَلْصَ بمعنى قَلَصَ* ' بالتخفيف وقَصّرٌ بمعنى قصر مخفا وزيّلَ

والباب الثالث: فَاعَلَ - يُمَاعِكَ - مُمَاعَلَةَ وهذا الباب للتعدية فقط مشاركة بين الإثنين اى بأن يفخل كل والحلذا منهبما :مكل بها يفتخلة به الاتغر ختواء “كاتا ب يقائاة '-افقائلة كتوفتال وضارت :بارت - مُضَارَبَةَ - وضِراباً.

قلص الطّل: اتقبضء نقصء النحسر

بان المقص رو ذم مم نل المقصر و لساولارن, كشمان (مشتق وقد يجي هذا الباب لما يكون من واحد نحو: عَاقَبْتُ اللَصّ» وطَارَقْتُ النّعْلَ » وعَاقٌ الله الْعَاصِيَّ. ويجيئ بمعنى أَفْعَلَ نحو: غَانَاكَ الله اى أَعْنَاكَ ومعنى فَكلَ بالتشديد نحو: صاغر وصغر وبمعنى تفاعل نحو: تسارع وسارع وتتحاوز وجاوز. «إوَاخصّصضن حْمَاسِيًا بذى الْأَوْرَانِ # فَبَدوْهَا كَانْكُسَرٌ وَالتّاىك*' «إِفْتَعَلَ افْعَلَ كَذَا تَفَعَلَ # لَحْوُ تَعَلَّم وَزْدْ تَفَاعَاةي' ' يعنى: ان النوع الثاى من الثلاثى المزيد ما يسمى حماسيا وهو خمسة ابواب: الباب الاول: إِنْمَعَلَ - يَنْمَعِلُ - إِنْفِعَالاً نحو: إِنْكْسَرٌ - يَنَكْسِرٌ - إِنْكِسَارًا و هو للمطاوعة اى حصول اثر لشيئ عند تعلق فعل المتعدى بالشيئ» وهذا الباب مطاوع لثلاثة ابواب: احدها باب فعل بفتح العين مع التخفيف نحو: قطعته فانقطع وصرفته فانصرف. وثانيها فَكلَ بتشديد العين نحو: عَدَلْتُهُ فانعدل. وثالئها أَفْعَلَ نحو أزعجته فانزعج. ويشترط فى هذا الباب العلاجة الواضحة للحس ومن ثم لم يقل علمته فانعلم و قصدته فانقصد. والباب الثاى: إِفْتَعَلَ - يَفْتَعِلُ - إِفْتعَالةً نحو: إِجْتَمَعَ - يَجْتَمعُ - إِجْتِمَاعًا. وهذا الباب مشترك بين اللازم والمتعدى ويجيئ لمعان: منها هو بمعبى إتخل نحو: اخْتَبَرٌ اى إِتَكدٌ حبرا واطّْبَحٌ اى اتخل طبيخا. ومنها المطاوعة نحو: حْمَعْتُهِ فَاجْتَمَعَ» ومزجته فامتزج» وغممته فاغتم. ومنها هو بمعنى فَعَلَ كَاحْمَقَدَ بمعنى حَقَّدَ لازما واحتقر بمعنى حقر متعديا. ومنها هو بمعنى تفاعل فيكون لازما فقط نحو اختصم بمعنى تخاصم واصطلح بمعنى تصالح. ومثال المتعدى من هذا الباب اكتسب المال واجتمعه وارتحل"' ١‏ والباب الثالث: إِفْعَكَ - يَفْعَكُ - إِفْعِلالاً وهذا الباب لا يتعدى لأنه مختصة بالالوان والعيوب نحو احمر يحمر احمراراء واصفر يصفر اصفرارا واعور يعور اعورارا ونحوها من الافعال الطبيعية. والباب الرابع: تَفَكَلَ - يَتَمَعٌلُ - تَمَعّلاً ويجبئ لمعان:

1١

0 مبتدأ اي بدأ الاوزان خبره جملة كاتكسرء والثاني مبتدا خبره افتعل في البيت الآتي» افتعل خبر من والثاني في ال لبيت السابق» افعل معطوف على افتعل» كذا داق مطارى ل ار ا

"ىق وين إعداد سابق» ا

بان المقص رو ذ مم ن المقصرو لعا ولارن, كشمان (مشتق

بها اللكلق وو قطي اللطلوب طلا ابد اقين خو+ تكله حت ويعلة س تعلقاء وديا الطاوعة

نحو: كسرته فتكسر وقطعته فتقطع.

ومنها هو بمعنى أخذ نحو: تَرّرَ اى أخذ مِمْرًَا.

ومنها إظهار الفاعل اصل الفعل ولم يكن حاصل الا انه يريد اظهار حصوله نحو: تبصر اى اظهر

البصرء وتحلم اى اظهر الحلم » وتشجّع اى اظهر الشجاعة.

ا ا لوو عم

ومنها هو بمعنى فَعَلَ نحو: تَقَسَّمّ بمعنى قسم, وتقطع بمعنى قطع فهو متعد. و بمعنى التجنب نحو:

تَهَجَدَ اى بعد من النوم بالليل وتَخرّج اى بعد من الخروج.

والباب الخامس: تَمَاعَلَ - يَتَمَاعَنْ - تَمَاعْلاً وهذا الباب للمشاركة بين الإثنين وأكثر نحو: تباعد - يتباعد -تباعدا وهو مشترك بين اللازم والمتعدى.

فاما اللازم فهو إذا كان من فَاعَلَ المتعدى الى مفعول واحد نحو: تَضَارب بنَا منْ ضَارَب»

واما المتعدى فهو إذا كان من فَاعَلَ المتعدى الى مفعولين نحو: تَنَارَعْنَا الحَدِيْتَ من تارَعَ» وتَشَارَكُنا الخال مو سارت

والفرق بين فاعل وتفاعل من حيث المعنى بأن البادئ بالفعل فق فَاعَلَ معلوم نحو: ضَارَب رَيْدَ عَمْرَا فالبادئ بالضرب هو زيد» وف تفاعل غير معلوم نحو: تضارب زيد وعمرو فالبادئ اما زيد واما عمرو.

ومن معان هذا الباب أيضا التكلف فيما لا يراد معناه نحو: جَحَامَلَ اى أظهر الجهل من نفسه وليس عليه الجهل» «ِتمَارَضَ اى أظهر المرض من نفسه وليس عليه المرض.

ومنها هو بمعنى تفعل نحو: تعاهد بمعنى تعهد وتزابب بعنى تزبب

ومنها هو بمعنى أفعل نحو: تخاطأ بمعنى أخطأ وتساقط بمعنى أسقط.

2 لحاس لتاقل قمر وَافْعَوْعَلَ # وَافْعَوَّلَ افْعَتْلَى يَلِيْهِ افْعَنْلَاة*١‏ طوَافْعَالٌ مَا قَدَ ا 0 يدُ الربَاعيَ عَلَى تَوْعَيْنِيك' "

18

تزتب فلانٌ: ريد في الكلام السداسى مبتدأ خبره استفعلء يليه اي افعنلى» افعدلل فاعل يلى أوافعال معطوف علي افعنلل» ما مصدرية ظرفية اي مدة مصاحبة اللامين» زيد مبتدأ خيره جملة على نوعين

15

بان المقص رو ذ مم ن[ المقصرو لعساولارن, كشمان (مشتق

يعنى: ان النوع الثالث من الثلاثي المزيد ما يسمى سداسيا اى الذى بلغت حروفه ستة» وهو ستة ابواب:

الباب الاول إِسْتَفْعَلَ - يَسْتَفْعِكْ - اسْتفْعَالاً وهو لمعان:

منها: هو بمعنى أفعل - وَفَعَلَ نحو: إِسْتَخْرَجَ - يَسْبَخْرِجُ - إستخراجّاء نحو: استخرج المال اى أَخْرَجَهُ واستجمع المالّ بمعنى جمعه.

ومنها طلب الفعل نحو: إِسْتَغْمَرَ اللّهَ اى طلب منه المغفرةَ واستأمنه اى طلب منه الامن.

ومنهنا التجول نحو: امسر البعاك" 4 و استعوق الجمل اتن“ إذا محولا النسر' ' والناقة:

ومنها الصيرورة نحو: استحجر الطين اى إذا صار حجرا.

ومنها الاتخاذ والجعل نحو: استعبد زيد الناس اى جعلهم عببداء و استقضاه اى جعله قاضيا.

ومنها الاصابة نحو: إِسْتَعْظَمْتُ زيدا اى إذا أَصَبْتُةُ عظيماء و اسْتَكَرَمْيُهُ اى إذا أصبته كرها.

ومنها الحينونة نحو: [سْتَحْصّدَ الرّرْعٌ اى إذا حَانَ حصاده وَاسْتَهُْدَمَ الجِدَارُ اى إذا مال الى السقوط وحان هدمه.

ومنها الاعتقاد والرأي نحو: اسْتَحْسَئتُهُ اى إذا رأيثه حسنا.

والباب الثاى: افعوعل - يفعوعل - افعيعالاً وهذا الباب لازم يفيد المبالغة نحو: إِعْشّوْشّب - يَعْشَوْشِبُ - إِعْشِيْشَايًا اى صارت الأرض ذات نبات كثير و نحو: إحْشُوْسَنَ رَيْدٌ اى لبس تَوْبَا حَشِنًا اى غليظا جدا.

والباب الثالث: افعول - يفعول - افعوالا وهذا الباب لازم من افعال الطبائع نحو: اجلوذ يجلوذ اجلواذا اى دام مع السرعة فى السير.

والباب الرابع: افعنلى - يفعنلى - إِفْعِنْلاَءَ وهذا الباب لازم نحو: إِسْلَنْقَى - يَسْلْنْقَى - اسْلِنْقَاءً اى نَامَ عَلَى قفاه.

والباب الخامس: (فْعَنْلَلَ - يَفْعَنْلَِ - إِفْعِنْلالاً وهذا الباب يفيد المبالغة نحو: إفُعَنْسَسَ - يَفْعَنْسِسنْ - إِفْعِنْسَاسًا اى دخل ظهره وخرج صدرهء وهذا الباب ملحق باِخْرَنْجُمَ من مزيد الرباعى لصدق تعريف

الملحق عليه.

"تمد لوه لون العُبارء بطيء الطّيران» طويل العنق اكه

الّْرُ : طائر من الجوارح حادٌ البصر وي من الفصيلة

نبا للمتعمرو في نري ظر المتعمرو لساولزرر, تلان (لنتي ١‏

والباب السادس افعال- يفعال- افعيلالا وهذا الباب لازم يفيد البالغة نحو: احمار يحمار- احميرارا اى إذا اشتدت الحمرة.

ولما فرغ من مزيد الثلاثى شرع ف مزيد الرباعى كما قال: زيد الرباعى على نوعين 7# يعنى: ان مزيد الفعل الرباعى ينقسم على نوعين: سداسي وخماسي .

ذى سِنٍَ توْ افْعلَلَ افْعنْللَ # ثم الحُمَاسِى وَزْنهُ تَفغلّ4'

يعنى: ان النوع الاول من المزيد الرباعى هو ذو ستة احرف وهو على بابين :

الباب الاول إِفْعَلَكَ - يَفْعَلِكُ - إِفْعِاددً وهذا الباب لازم نحو: إِفْشَعَرٌ - يَفْسَعِدٌ - إِفْشِعْرَارَا نحو: إفْشَفه علذة مدق من فشقد الو جلدة اى أقشةاى اتهد:

وقد قال الشيخ عد شنواق السمفاق البنتنى فى كتابه الابواب الستة بأن إِطْمَأَنّ ملحق بهذا الباب وهو من طَمْأن الله قَلْبَهُ فََطْمَإِنَّ اى ادخله السكينة.

والباب الثان إفْعَنْلَلَ - يَفْعنِْلُ - إفْعِنْالاً وهو لازم لانه مطاوع فعلل نحو: اخرتجم - يرنجُمْ - اخْرِنحَامًا و هو من حَرْجَمَ نحو: حَرْجدْتُ الإبل فَاخْرَنْحَمَتْ اى اجتمعت.

وقال الشيخ عد عليش فى حل المعقود بأن اسلنقى لم يبطل كونه ملحقا باحرنجم نظرا الى الأصل.

النوع الثاى من مزيد الرباعى خماسي وهو باب واحد وهو تفعلل -يتفعلل- تفعللا وهذا الباب لازم لأنه مطاوع فعلل نحو: تَدَخْرَجَ - يَتَدَخْرَجُ - تَدَخْيْجاء نحو: دَخْرَجْث الَجَرٌ فتَدَخْرَج.

وألحق الشيخ تُّد عليش بهذا الباب ستة مَلآَحِقَ والشيخ تُّد شنواقى السمفان البنتنى ثمانية ملاحق:

الاول تَحَوْقَكَ - يَتَحَؤْقَه - تَحَؤْقُلاً بمعنى حَوْقَلَ اى قال لا حول ولا قوة الا بالله او اعتمد بيديه على خصريه او اسرع فى مشيه مقاربا الخطو.

والثااى جَحَهُوَرَ وهو بمعنى تكلف بالجهورة اى رفع الصوت.

والثالث تَبَيْطَرَ وهو بمعنى تكلف بالبيطرة اى علاج الدابة.

والرابع تَسَلْقَى وهو بمعنى تكلف بالسلقية وهى النوم على قفاه او عمل عمل الجاسوس.

والخامس بَحلَبَبِ وهو متعد بمعنى تكلف بلبس الجلباب او بمعنى تكلف بالإتيان بشيئ من البلد

الاخر للبيع.

ره 6 عا رصاع

ذه 35 ٠.‏ 04 35 04 ذي بدل من نوعين» الخماسي معطوف على ذي» وزنه اي الخفاسي مبتداً خيره تفعلل

بان المقص رو ذ مم نا المقصرو لعساولارن, كشمان (مشتق والسابع تَشَيْطَنَ اى فعل فعلا مكروها وهو متعد. والثامن تَقَلَئَسَ اى لبس القلنسوة.

إباب المصدر وما يشتق مندك

المصدر هو اسم دل على حدث مجرد من الزمان متضمنا احرف فعله لفظا او تقديرا نحو: علم -

علما وقاتل- قتالا قال الناظم: رس © >> هد هي 03 ا 0 هه 0 ا 3

امن ذى الثَّلآثِ فَالرّمِ الذى سمغ 7 وَمَا عدا ا *'

والميمي هو ما كان فى اوله ميم زائدة نحو: مَنصرًا.

وغير الميمي ما ليس فق اوله ميم زائدة نحو: نَصْرًا وهو على قسمين: سمماعي وقياسي.

فالاول هو كل مصدر ممع من العرب ولا يقاس عليه. والثاى هو ما يقاس غيره عليه.

والمصدر من الفعل الثلاثي الأغلب فيه ماعي فلا تحكمه قاعدة عامة حتى يقاس عليه وما عدا الفعل الثلاثي فمصدره قياسي كما سيأتى.

ةع وه

«إميي اللاي إن يَكُنْ من 5 2 00 و مَهَمُوٍْ او ا

يعنى: ان مصدر الميمي من الثلائي اذا كان اجوفا اى ا عينه واوا او ياء نحو: (قَالَ وباع) فمصدره على وزن مَفْعَلٍ بفتح الميم والعين نحو: مالا ومَبِيْعَا أصله مَقَوَلا و مَبْيَعَا بفتح الواو و الياء.

ده

وكذالك إذا كان صحيحا كضرب مَضْرَياء او مهموزا كقرأ - 0 ( او مضافق كمد هملدا. واما إذا كان مثالا كوَعَدَ و وَرَدَ فعلى وزن مَفْعِلٌ بفتح اميم وكسر العين نحو: مَوْعِدًَا ومَوْرِدًا.

ع3 8 3 .4 مصدر مبتداً خبره جملة اى» مي بدل من ضربين

7 ذي الغلاث اي الفعل الثلافي» الذي مفعول الزم» وماعداه اي الثلاتي» القياس مفعول تتبع» تتبع اي انت 3 8 3 0

مي الثلاني اي من الثلاثي» مي مبتدأ مضاف خبره جملة ان يكن ' اق اي المهى والمئلة جواب انء منه اي من مهى الثلاي» ما فاعل شذ

ام (لمقصرو ف نمم نل (لستصرو لعماو(ثرن, عشدان شع 3

وقوله وشذ منه ما بكسر العين اى ان هناك أفعالا ينبغى ان يكون مصدرها على وزن مَفْعَل بفتح العين فجاء مَفْعل بكسر العين فهذا يحكم بشذوذه نحو: رَجَعْ - مَرْجعًا وعَفَْرَ - مَغْفَِةٌ وعَرَفَ - مغرقة. «إكذَا إِسْمْ الزّمَانِ وَالْمَكَانٍ مِنْ 7# مُضَارع إن لآ يكشْرها يبن *"

يعنى: ان اسم الزمان والمكان من الفعل المضارع -بشرط ان لا يكون عين الفعل المضارع مكسورا اى سواء كان مفتوحا او مضموما- يكون على وزن مفعل بفتح الميم والعين نحو: شرب - يَشْرَب - مَشْرَبًا كت حريطة موقاو اكيت ساكل وقد شد غرب - يغب - مغرباء وسجد - يسجُد - مسجدًاء وشرق - يشئق - مشرقًا ونسك - ينشك - منسكاء وسقط - يسقّط - مسقطاء وحشر - يحشر - محشرّاء ورفق - يرفق - مرفِنّك وجمع - يجمّع - مجيعًاء وطلَعَ - يَطَلَعْ - مَطْلِعَاه كلها على وزن مَفْعِلٍِ بكسر العين والقياس وإذا كان مكسور العين فى الفعل المضارع فاسم الزمان والمكان منه يأتى على وزن مفعل بفتح الميم وكسر العين نحو: جلس - يجلس - مجلسًا و ضرب - يضرب - مضربًا و عَرَضَ - يَعْرِضُ - مَعْرضًا. سلوج ه 1 8ه رن 0 رع .6 8 لدي اسح د 5 وه ه 59> #وَافْمَخْ ا مِنْ تاق وَمَا فرِنَ # وَاعْكسن ْمَل كُمَفَرْوْقٍ يَعِنْ # يعنى: ان المصدر الميمي واسم الزمان والمكان من الفعل الناقص واللفيف المقرون يأتى على وزن مفعل بفتح اميم والعين نحو: سَعَى - مَسْعَّى» و رَمَى - مَرْمّى» وَكوَى - مَكوّى. وقوله واعكس بمعتل اى ان المصدر الميمي واسم الزمان والمكان من الفعل المعتل فاءه ويسمى بالمثال واللفيف المفروق يكون على وزن مَفْعِلٍِ بكسر العين عكس ما سبق نحو: وَعَدَ - مَوْعِدَاه و وَضّعَ - مَؤْضِعَاء و وَلَدَ - مَوِْدَاه و وَقَعَ - مَوْقِعَا و وَقَى - مَوْقَى. و هك كإى .ع سا دداتج 0 32 ان 6 وَمَا عَدَا الثلآثِ كلا اخْعلآ 7# مثل مُضَارع لا قد جُهلا» 0ض إن 2 0 2 2 30 وده 2 2 1 ع2 2 5 وم إكذا اسْمْ مَفعْوْلٍ وفاعل كْسِر 7 عَيّنَا وآؤّل ا مِيّمًا يَصِرْ» “كذا اي كهي الثلائي خبر مقدمء اسم مبتدا مؤخرء ان شرطية» لا بكسرها اي العين» يبن مجزوم فعل الشرط.

“لها اي العين» وما قرن اي اللفيف المقرون» معتل اي المثال» يعن من عن يعن اي يظهر 9 5 وما مبتدأء كلا مفعول اجعلء مثل مفعول ثان لها اي ماء قد جملا اي مجهول

بان المقص رو ذم مم ن[ المقصرو لعساولارن, كشمان (مشتق

يعنى: ان غير الثلاثى فطريقة جعل المصدر الميمي واسم الزمان والمكان كذا اسم المفعول تكون مثل الفعل المضارع له حال كونه مجهولا بشرط ابدال حرف المضارعة ميما نحو: دَخْرَجَ - يُدَخْرِجُ - مُدَحْرَجاء و كْرمَ - يكم - مكرماء وعَظُمْ - يُعَظِمْ - مُعَظمًا.

وقوله (وفاعل كسر عينا) اى ان اسم الفاعل من غير الثلاثى يكون مثل اسم المصدر الميمى ولكن لح ا كح ادي - فَهُوَ مُدَخْرج» واكْرم - يكيم - فكرمًا - فَهُوَ فكرة, وعَظّم - يعَظِمْ - مُعَظما - مهو مُعطم.

220 5 ع ره 2 ؟م #وآخرٌ الْمَاضِى افْتَحَنْهُ مُطْلَقَا 7# وَضْمّ إِنْ بوَاوِ جمع لقا يعنى: ان آخر الفعل الماضى بكل أقسامه سواء كان صحيحا بأقسامه او معتلا بأقسامه يكون مفتوحا مطلقا سواء كان معلوما او مجهولا مذكرا او مؤنثا مفردا او مثنى نحو: نَصّرّ - ونَصّرَتْ - ونَصرًا. وقوله (وضم ان بواو جمع الحقا) اى ان آخر الفعل الماضى يكون مضموما إذا الحقت به واو الجماعة نحو: تَصَرُوا - وأكُلُوا - ودَخْرَجْوًا. 0 3 0 200 ب و بصم ثور هاه 2 سم رضن وَسَكِْنْ إن صَمِيْرَ رفع خرّكا # وَبَذْءٌ مَعْلوْمٍ بفتح سُلِكَاك يعنى: انه إذا اتصل بالفعل الماضى ضمير رفع متحرّك سكن آخره كتاء نَصَرْتُ بضم التاء ونصرت بفتحها ونصرتٍ بكسرها ونصرنا ونصرتما ونصرتم ونصرتن. وقوله: (وبدء معلوم بفتح سلكا) اى ان اول الفعل الماضى مفتوح إذا كان معلوما. كنصرٌ - واكرمَ وفرّح - وقاتل - ودَخْرَع.

''كذا ايكالمهي خبر مقدم, اسم مفعول مبتدا مؤخرء وفاعل معطوف على مفعول» كسر اي فاعلء عينا تبيزء واول مبتدا اي حرف المضارعة» لها اي لماء مها خبر يصرء يصر اصله يصير حذفت الياء للوقف لالتقاء الستكنين واسمه الضمير فيه والملة من اه ور جار

آخر مفعول؛ افتحنه ي الآخرء خم فعل امرء ان شرطية» بواو جمع متعلق بألحق» ألحق فعل ماض مجهول والضمير يعود 10 وسكن اي آخر الماضيء ان شرطيةء ضمير خب ركان المحذوفة اي انكان الآخرء حركا فعل ماض مجهول والإماة صفة من رفع » بدء مبتداً خيره جملة سلك.

بان المقص رو ذ مم نا المقصرو لعساولارن, كثمان (مشتق 4 م > وت ا ل؟ فق برع ردق حرم مم و2 4م دالا الْحَمَابى وَالسّداسِى فاكسِرّن 1 إن بدئ بحم وَضْلٍ كامْتحن 8# يعنى: ان الخماسى و السداسى بخلاف الثلاثى والرباعى فيكسر اوله اذا بدئ بحمز وصل نحو: امتحن واجتمع و استخرج و اعشوشب. ليك 8م 1 0 تُبُوْتّهَا فى الإبْتدَاءٍ قَدِ العم # كُحَدَفِهًا فى دَرْجِهَا م مَعَ الْكلم* يعنى: ان همزة الوصل ثبتت فى الابتداء نحو: استخرج و لا تثبت فى الدرج نحو: وَاسْتَخْرَج حم 5 َه عر عم 2 2 عمو دج0. ص ه 5 #كهَمْرِ امْرٍ لهُمًا وَمَصْدَرٍ 7 وَل وَأَن وَهمّرٍ كاجهر ‏ يعنى: ان همزة الوصل تكون فى فعل الامر من الخماسى والسداسى نحو: اجتمع و استخرج و اعشوشب وفى مصدرهما نحو: اجتماع و استخراج و اعشيشاب. و كذالك أل همزته همزة الوصل معرفة كانت او موصولة او زائدة. وكذالك همزة (أيمن) المخصوص بالقسم فلما حذفت نونه فقيل أَتْمُ الله بفتح الهمزة وكسرهاء وربما حذفوا منه الياء فقالوا آمُ الله ورا ابقوا الميم وحدها مضمومة فقالوا مُ الله وربما تدخل عليه اللام لتأكيد الابتدء تقول لَيْمْنُ الله فتذهب الهمزة فى الوصل وهو مرفوع بالابتداء وخبره محذوف والتقدير: لَيْمُنُ الله قَسَمِىء ولم تح همزة الوصل مفتوحة الا ف أَمُنُ وأل. وكذالك همزة الوصل تكون فى الفعل الامر الثلاثي نحو: اجْهَرْ - انْضّرْ - اضرب الا ان تحرك ثانى مضارعه فلا يحتاج الى همزة الوصل تحو: يَقُوْمُ - قُمْ و يَعِدُ - عِذّ ويَيدُ - (دّ.

طوابئُم ابن ابَْةِ وَانْتبْنِ 7# وَامْرِي امْرَأَةٍ وَانْمَتيْنِ"” كَذَااسْمٌ اسْتُ فى لجمِيْع فَاكسِرَنْ # ها سِوى ف أبمْنِ أل ِفْتَحَنْ 4 ””

'بدئ اي اللفاسي والسداسي

١‏ 51 7 1 57 : ا ثبونها مبتدأ اي همزة وصل» التزم الملة خيرء في درحما اي في أثنائها ب 1 : لها اي للخماسي والسداسي» ومصدر معطوف على أمرء وهمز بلا تنوين مضاف اي وهمز نحو اججمر. ' أو ابنم بالجر معطوف على امر اي وكهمز ابنم وما بعدها معطوف عليه ايضاء "كذا متعلق بمحذوف خبر مقدم, اسم مبتدأ مؤخرء است معطوف على اسم لها اي للهمزةء سوى استثناء اي ما عداء أل

بان (المتصرو في نري ذل (المتسرو لساولزربي, كناك (لمنتي 1

يعنى: انه تكون همزة الوصل ايضا فى إِبْنْمِ اصله ابن زيدت فيه الميم للمبالغة فى معناه وكذالك فى ابن وابئَةٍ وانْئَْنٍ وامْرةٍ وامرأة واثنتين واسْم واسْتٍ اصله سَنْةٌ حذفت اللام وهي الماء تشبيها بحروف العلة وسكن اوله وجيئ بالهمزة توصلا وتعويضا ومعناه العجز ويراد به حلقة الدبر. وقوله فى الجميع فاكسرن: اى فاجعل همزة الوصل فى جميع ما تقدم مكسورة, لان الاصل فيها الكسر سوى أَنِ أل فلا تكسر همزة الوصل فيها بل افتحنها. كز اه انق وو ف الو ب ا ف ا ار ف ظوَأَمْرُ ذئ ثلآنَةٍ نحَوُ اقثلا 7 ضمّ كما بُاضِيَينٍ جُهلا» يعنى:ان همزة الوصل تكون مضمومة فى فعل الامر الثلاثى في نحو: أُقَئْنَ اي الذي مضارعه على وك “يفعل: يضم الغين .وكذالك "فق الفعل الماضى التجاشى “والسداسي إذا بها للمقفول نوه احقيغ و أشتخرع. تنبيه: اعلم ان همزة الوصل لا تكون فى مضارع مطلقا ولا فى حرف غير أل ولا فى ماض ثلاثي ولا رباعي ولا فى اسم الا مصدر الخماسي والسداسي اما الحمزة فى مصدر أكرم فهي همزة القطع. #الفعل الماضى* 01 2 كح .0 ا 3 56 ابعال 5 وَبَدءْ مجَهُولٍ بِضّمَ خْيمًَا 7 ككشْر سَابِقٍ الذى قل خْتَمَاك يعنى: ان الماضي المجهول يضم اوله ويكسر ما قبل اخره وجوبا ليتميز من المعلوم» واما غير هذين الحرفين فهيئته فى ا مجهول كهيئته فى المعلوم نحو: تَصرّ - نُصِرٌ ودَخْرَجَ - دُخرج واسْتَخْرَجَ - أُسْتُخْرج. «الفعن مصاع » 2 ه ملدوهةق 0 سه له إابية له 2 9 0 ١‏ يعنى: ان علامة فعل المضارع هي ان تكون فى اوله حرف من الأحرف المجموعة فى تأت وهي النون والهمزة والتاء والياء نحو: ننصر وأنصر وتنصر وينصر. والمعائى منها النون للمتكلم مع المشاركة او التعظيم

كن فك دمر . 8 2 7 5 : ور امر مبتدأ. ضم فعل امر والجملة خبرء كم بماضيين أي: كضم همزة الوصل الذي ثبت بِمَاضِيَيْنِ اي خخاسي وسداسيء جملا "بده بيدا شرو عاة خنا

١‏ مضازعا متعول قد مو ثم

1١ه‎

بان المقص رو ذم مم نا المقصرو لعساولارن, كشمان (مشتق وال همزة للمتكلم و التاء للخطاب والياء للغيبة ولا تكون كذالك الا إذا كانت زائدة على الماضى فخرج يَسَرَ بالتخفيف فإنه فعل ماض مبدوء بياء.

مقن عَعْلُوِْ فَمَنْحْهًا وَجَتْ # إلا الرُباعِي غَيْرْ غَيْرْ ضَمِ مجعَتَت وي" * هدوَمَا فُبَيْلَ الآخر 3 آبَدَا # م الذى عَلَى تثَلاَنَةِ عَدَاكي”* يفِيْمَا عَدَا مَا جِيَىَ مِنْ تَفَعَلَ 7# كالآتى من تَفَاعَلَ اؤ تَفَغْلل**

يعنى: انه ان كان المضارع معلوما فحروف تأتى تكون مفتوحة نحو: يَفْنَخُ و يَنْضْرٌ الا إذا كان رباعيا فيضم نحو: يكم - ويُفَرَحُْ - ويُقاتل.

ويكسر ما قبل اخره اذا كان الفعل زائدا على الثلاثة بان كان رباعيا نحو: يقاتل ويفرح و يكرم و يدحرج و يستخرج و ينكسر.

ويستئنى من ذالك ما كان على وزن تفعل وتفاعل وتفعلل فإنه يفتح ما قبل اخره فى المضارع نحو:

و 0 3 3 8ع 0ى/,راهة جوَان بَجْهُوْا يمجهوا فَصَّمُهَا لَرْم 7 كفتح سَابقٍ الذى به اختتم # ع ا ل و ويُكرم - ويك مع - وِيْقَائ - ويُنْكسَرْ - وِيُتَمَعْ وَيحْمَدُ - وِيتَعَلّمُ - ويَُبَاعَدُ.

«وَأخْرٌ له بمُقتضّى العَمَلْ +7 مِنْ رَشعٍ أؤ نص نَصْبٍ كذًا جَزْمَ حص

'“فان اي فانكان المضارع» بمعلوم متعلق بمحذوف خب ركان» ففتحها اي الحروف مبتدأ خبره جملة وجبء غير مبتداً خبره "ما مفعول مقدمء قبيل بضم القاف تصغير قبل بفتحها وهو قبل الشيء بقليل وقبيل بفتحها بمعنى السبيل او النوع او الجهة ف صل الأبفح ا كلصيل ارصح ين لعي 0ه عدا اي من الذي عدا على ثلاثة. 0

.وان بمجهول أي وانك 00007 ع كج ١‏ وات ل

١5

بان المقص رو ذ مم نا المقصرو لعساولارن, كشمان (مشتق

يعنى: ان اخر المضارع يعتبر بحسب العوامل الداخلة عليه فإذا كان يتجرد عن العوامل الناصبة والجازمة فيرفع نحو: ينصرء وإذا دخلت عليه الناصبة فينصب نحو: أنْ يَنْصْرَ - أَنْ يَنْصْرَ - كي يَنْصْرَ - ليَنْصْرَ - حقٌ يَنْصْرَ - فَيَنْصْرَ - إِذَا يَنْصُر. واذا دخلت عليه الجازمة فيجزم نحو: لم ينصر و لينصر.

لمر وَنَهْيَ إن به لآمَا صل # أو لا وَسَكِنْ إنْ صخ كلتمن"

«والآخرّ الف إن يُعَلْ كالنؤنٍ فى # أَميلة ونون ِسْوَةٍ تَفى#*'

يعنى: ان المضارع يصير امرا للغائب إذا دخلت عليه لام الامر نحو: لِيَنْضرٌه ويصير تيا إذا دخلت عليه لآ الدالة على النهي نحو: لآ يَنْضّرُ - وَلآَ تَنِصّرُ للغائب والحاضر.

وقوله وسَكِّنْ اى يسكن اخر المضارع لجزمه بلام الامر او لا الناهية إذا كان صحيحا و ليس الفا ولا ياء ولا واوا نحو: لِتَمِلْ اصله تميل وحيث جزمت التقى ساكنان فحذفت الياء تخلصا من التقائهما.

وقوله والآخر احذف اى إذا كان آخر الفعل المضارع حرف علة فيكون مجزوما بحذدف حرف العلة نحو: يَغْرُو - لم يَغْرُّه ويَخْسَى - 1 يَخْشَء و يَزْمِى - 1 يَرْئِه و هذا الحكم كالنون فى الافعال الخمسة.

وقوله ونون نسوة تفى اى نون النسوة لا تحذف عند الجزم نحو: لم يَنْصْرْنَ ولم تنصرن. طوَبدَأَهُ اخذف يَكُ آمْرَ حَاضِرٍ 7# وهمرًا انْ سْكّنَ تال صيْري"؛ َه 556 1 و - سم 93 1 و ا و ,6 وات د ركام اكز يناع ول مصارع كرم»

يعنى: ان طريقة جعل فعل الامر الحاضر من فعل المضارع هي ان تحذف أحرف المضارع من اوله ثم ينظر الى الحرف التالى لأحرف المضارعة فإن كان ساكنا تأتى بحمزة وصل لتعذر الابتداء بالساكن نحو:

يَنْصِرٌ 6 انْصِر» و يستخرج -استخرج.

أت

امر خبر من مبتدا محذوفء ان به لاما تصل اي ان تصل بالمضارع لاماء او لا معطوف على لاما اي ان تصل به لا الدالة على النبي» ان يصح اي آخر فعل المضارع

“ الآخر مفعول مقدم» ان يعل اي آخر المضارع» في أمثلة اي افعال المسة» نون مبتدا خبره جملة تفي أي تتم

بدأه مفعول مقدم اي المضارع» يك مجزوم جواب الامر اي المضارع» امر خبر يكء همزا مفعول صيرء تال نائب فاعل سكن, 0

ان محركا اي ان كن التالمي محركاء بناءه اي الامرء مثل حال.

ابه للمتصمرو في نري نر (المتسرو لساوللرير. كثماة (لبنتي 0

وقوله او ابق ان محركا اى ان كان الحرف التالى متحركا اكتفيت بحذف حرف المضارعة بلا زيادة ضر روصل حر الوسر اكامترع »وفرع دفر

ثم التزم بناء فعل الامر على ما يجزم به مضارعه فإن كان مضارعه مجزوما بالسكون فهو يبنى على السكون نحو: 4 يَنْضُرْ - انْصْرْ وان كان مضارعه مجزوما بحذف حرف العلة فالامر منه يبنى على حذف حرف العلة نحو: 1 كَخْشَ - إخش.

طإِسْم الفاعلل» «كَفَاعِلٍ جئ باسْم فَاعِلٍكُمَا 7# يجَاءُ مِنْ عَلِمَ آؤ مِنْ عَزَمَاكي '”

يعنى: انه بعد ان تكلم عن الفعل المضارع والامر شرع الان باسم الفاعل وهو اسم دل على ذات مبهمة قام بما حدث معيّن ويكون اسم الفاعل على وزن فاعل اذا كان الفعل الماضى من الثلاثى متعديا 0 العين نحو: عَلِمَ - عَامُ او مفتوحا مطلقا نحو: عَرَّمَ - عَازِع» وضرب - ضَارِبِي ونَصّد - صر

يوَمَاضٍ إن بِضّم عَيْنِ اسْتَقَرْ # كْصّخم أ ظَرِيْفٍ الأ مَا تَدَوْكي"”

يعنى: انه ان كان الماضى مضموم العين فاسم فاعله على وزن فَعْلٍ بفتح الفاء وسكون العين نحو: ضَّكْمَ -فهو ضَّحْمٌ » او على وزن فَعِيْلٍ نحو: كظرف فهو ظَرِيِفٌ اى حَسَن الْوَجْهِ وَالْيِمَةٍ الا ما ندر منه نحو: طَهُرَ - فهو طَاهِرٌ» ونَعُمَ - فهو ناعِمْ '”. وحَرْش - فهو أَخْرَضُ*” وخطب - فهو أخطث”. وتطل - فهو أَبْطَكْ وبَطٌَ'” وحَسن - فهو أَحْسَنْ» وجَيْنَ - فهو جْبَان وشَّجْعَ - فهو شُجَاءٌ وغَفْرَ - فهو عُمْرٌ '' بضم فسكون وحَصرَتْ - فهي حصو ر” » وخشن - فهو حَشِنٌّ بفتح فكسر.

كفاعل حالء يجاء ني فاعل» من علم 0 الذي من الثلائي

ماض مبتدأ خبرة جملة الشرط, ؛ أن بضم عين اني ان كان 5 ب الشرط اي اسم الفاعل» ضخم أي كير» ظريف أي حسن الوجه والهيئة قم اغب : لآن مَلْمسة تثم عَنْشْهُ : طَاتَء كان مَنشورا. 0 : خشن ل ن الذي فاعله على اخطب هو الذي تكون عينه بكسر العين حَطِبَ النََاتُ : صَارَ في لَوْنِ مر في صَفْرَةء فهوأخْطَبُ 5

َمْرَ اماه : كبر قَاضء عَمْرَ الرَجَلٌ: كان جَاجلاً غَتْراء لَه يَرَبٍ الأمُورَ

ناد للمقصرو في نرم نر المتصرو لساولارن. ان لتق ي طوَانْ بِكْسْرٍ لأزِمًا جا كَالْمَعِلَ # وَالْأفْعَلٍ الْمَعْلآنِ وَاحْفَظ مَا تُك** يعنى: انه ان كان الفعل الماضى لازما مكسور العين فاسم الفاعل منه على وزن فَعِلٍ - وأَفْعَلَ - وفَعْلانُ. فأما وزن فعل فهو لما دل على عرض نحو: فَرِح فهو فَرِح و رَمِنَ فهو رَمِنٌّ و أَشِرَ فهو أَشِرٌ '' وبَطِرَ فهو بَطِرٌ. واما وزن أفعل فهو لما دل على لون او عيب نحو: حُمِرَ فهو أَخْمَرُ وجهِرَ فهو أَجْهَرُ' وعَوِرَ فهو أعور. واما وزن فَعْلاَنُ فهو لما دل على امتلاء او خلو نحو: عَطِشَ فهو عَطْشَانُ وصَّدِي فهو صَدَيَانُ"' وشَبعَ فهو سَبْعَانُ. «إِسم المفغؤلٍ

وهو اسم يشتق من المصدر للدلالة على حدث معين وقع على ذات مبهمة. بِوَرْنٍ مَفْعْوْلٍ كَذَا فَعِيْلُ 7# جَاءَ اسْمُ مَفْعْوْلٍ كذًا قَتيْل»

يعنى: انه جاء اسم المفعول من الثلاثى على وزن مفعول نحو: نصر- منصورء» وعلى وزن فعيل نحو: قتل- قتيل» ووزن فعيل مشترك بين الفاعل والمفعول والفرق بينهما انه ان كان بمعنى مفعول استوى فيه للمذكر والمؤنث ولو ذكر بغير موصوف نحو: مَرَرْتُ برَجلٍ قَيَْلٍ وَامرَةٍ َيل وان كان بمعنى فاعل فرق بينهما مطلقا نحو: مَرَرْتُ برَجْلٍ كُرثم وَامْرَةٍ كرفة. دِصِيَعْ الْمبَالعةِ4

هي عبارة عن صيغ محولة عن اسم الفاعل للدلالة على الكثرة والمبالغة على الحدث.

"حَصَرَت الناقةُ : ضاق إحليأها فهي حضورٌ

“وان بكسيزاي أن كان المأضي بكس الغين» لقزما ال جا لي جاه نع القاعل: أشرَ: بطر واستكبرء فهو أَشِرُ

أله صَوتٌ جر : مُزئقعٌ» صَاحِبٌء ران

مي البَجُلٌ : إشكد عَطَشْهُ

بان المقص رو ذ مم ن[ المقصرو لعا ولارن, كشمان (مشتق للِكثْرَةٍ فعَال آؤ فول # فَعِلْ أو مفعَال أو فَعِيْل”'

يعنى: ان من أوزان المبالغة خمسة:

الأول فكال نحو: فَنّاحٌ لكثير الفتح و وَقَّابٌ لكثير الهبة.

والثاى فَعْوْلٌ نحو: شَكْوْرٌ لكثير الشكر و رَوُوْففٌ لكثير الرأفة وهذا الوزن مشترك بين مبالغة اسم الفاعل والمفعول» والفرق بينهما انه إذا كان بمعنى فاعل يفرق فيه بين المذكر والمؤنث بالموصوف نحو: مَرَرْتْ ِرَجْلٍ شَكُورٍ وَامْرَةٍ شَكُوْرٍ حَسَئَةِ. وإذا كان بمعنى مفعول يفرق بتاء التأنيث نحو: مررت بحْمَلٍ حَلُوْبٍ وناقَة حَلَوبَة. ش

والثالت قعإه بتو:. عذة لكتيز تدر

وجاء فُعْنٌ بضم الفاء مع سكون العين نحو: عَفْلٌ لكثير الغفلة

وفَعْنٌ بفتح الفاء وضم العين نحو: يَمُظّ لكثير الْيَمْظَة.

والرابع مِفْعَالُ: بكسر الميم وسكون الفاء نحو: مِذْرَارٌ لكثير الدر وهو المطر ومِسْقَامٌ لكثير السقم وهذا الوزة مشر يعد وبين ]نتم الالة.

والخامس فَعِيْلٌ نحو: صَدِيْقٌ لكثير الصدق وعَلِيُمٌ لكثير العلم وَفَسِيْقٌ لكثير الفسق.

وجائت أوزان المبالغة من غير هذه الخمسة :

يا عقوا غوه نين لكك الكلكم واتتطاية كو اعفار

ومنها فُعَلَةٌ بضم الفاء وفتح العين نحو: ضَّحَكَةٌ لكثير الضحك.

ومنها فُعَالُ بضم الفاء وتشديد العين نحو: طُوَالُ لكثير الطول.

ومنها فُعَالُ بضم الفاء والتخفيف نحو: كُبَارٌ لكثير الكبر وعُجَابٌ لكثير العجب.

ومنها مِفْعَلٌ بكسر الميم وسكون الفاء وفتح العين نحو: مخرّمٌ لكثير الجزم وهو القطع.

ومنها فَعَالَةٌ بفتح الفاء والعين مشدّدا نحو: عَادَمَةٌ لكثير العلم ونَسسَابَةٌ لكثير النسبة.

ومنها فاعلة بكسر العين نحو: رَاوِيَةٌ لكثير الرواية.

ومنها مِفْعَالَةٌ بكسر الميم نحو: يِخْدَامَةٌ لكثير الخدمة.

ومنها فَعْْلَةٌ بفتح الفاء نحو: فَرُوْقَةٌ لكثير الفِرَاق.

و لك فعال مبتدأ مؤخر.

بان المقص رو ذم مم ن[ المقصرو لعساولارن, كشمان (مشق

فصل فى تَصْرِيْفٍ الصّحِيْح» 51 كص ا “م دك 26 )لوه 0ه 4 3١5‏ وَمَاضٍ أَوْ مُضَارِعٌ تَصَرََّا 7# لِأَوْجْهِ كالآمر وَالنَهْي اغرقا؛ يعنى: ان فعل الماضى والمضارع والامر والنهى تتصرف بسبب إلحاق الضمائر على أوجه وهى كما يلى :

مِإثلانة لِعَايْبِ كَالْعَائيَة # كذَا مُحَاطَّبٌ وَكالْمُْخَاطْبَةي*' وَمتَكَلّم لَهُ انْتَانِ هما # فى غَيْرِ آمْر نه تَهَى عُلِمَا””

يعنى: ان تلك الافعال الاربعة تتصرف ثثلاثة للغائب نحو: نصر - نصرا -- نصرواء» وينصر - ينصران -- ينصرونء و لينصرٌ - لينصرا -- لينصرواء ولا ينصرٌ - لا ينصرا - لا ينصروا.

وثلاثة للغائبة نحو: نصرث - نصرتا - نصِرْنَ» وتنصر - وتنصران -- وينصرن» ولتنصرٌ - لتنصرا ت اايتطترقج :ول عرض عد له قرهنر )دلا وتصمرة

وثلاثة للمخاطب نحو: نصرت - نصرتما - نصرتم» وتنصر - تنصران -- تنصرون» وانصرٌ - انصرا - انصرواء ولا تنصرٌ - لا تنصرا - لا تنصروا.

وثلاثة للمخاطبة نحو: نصرتٍ - نصرتًا - نصرتن» وتنصرين - تنصران -- تنصرن» وانصرى - انصرا -- انصرنء ولا تنصرى - لا تنصرا - لا تنصرن.

اما المتكلم فله اثنان وهما نحو: نصرث - نصرن - واَنْصْوُ - تَنْصدُ - وِلأَنْصَرْ - ولِدُنْصَرْ عَْهُولَينٍ وأ الف عدو عر كلاق

وقوله فى غير امر الخ اى لا يكون المتكلم فى الامر والنهى المعلومين فلا يقال: لأَنْصُرْ لِتَنْضُرْ كما لا

يقال ا ل ولا ننصر لعدم وجوده بالاستقراء.

وتصريف اسم الفاعل»

"راقن وها رع سيت "كالاثة مبعدا تخيرو ملة لغائين 57 0-8 9 9 متكلم مبتدا أول خبره جملة له له اي لمتكلم» اثنان مبتداً ثان» هما مبتداً خيره جملة في غير امر.

طلِعَسَرَةٍ يُصَرَفُ اسم الفَاعِلٍ # فَعَلَة وَفَاعَِينِ قَاعِل7٠‏ «وَفَاعِلِيْنِ فُعَلِ فُعَالِ 7 وَفِيْهِمَا اضْمُمْ فا وَشْدّ التَالى*' «فَاعِلَةٍ فَاعِلَتَنِ فَاعِلاَ 7# ت وِفَوَاعِلَ كما قَدْ ثقلا»

يعنى: ان اسم الفاعل يصرف لعشرة وهي: فَاعِلٌ - فَاعِلنٍ - فَاعِلُوْنَ - فُكَالُ - فُكَنٌ - فَعَلَةُ فَاعِلَةٌ - مَاعِلتَانٍ - فَاعِلآتٌ - فَوَاعِلُ.

نجو: نَآصِرٌ - تَصِرَانٍ - تَصِرُوْنَ - نُضّارٌ - نُصّرٌ - تَصِرَة - تَاصِرَة - نَاصِرَتَانِ - تَاصِرَاتٌ -

1 سم مه لد سي سن مه ١‏ ثم ا مَفعوْلٍ لِسَبِع يأتن ## مَفغؤ وَنّنّ مَفَعْو لآت 4 (كذاك مفكول ناه ود # عزوت جنع تسم سف 4"

يعني ان اسم المفعول يتصرف على سبعة وهي: مَفْعْوْلُ - مَفْعْوْلِآنِ - مَفْعْوْلُوْنَ - مَفْعْوْلَةٌ - مَفْعْوْلََآنِ - مَفْعْولاَتٌ - مَفَاعِل.

نحو : مَنصُوْرٌ - مَنْصُوْرَانٍ - مَنْصُوْرُوْنَ - مَنْصُوْرَة - مَنْصُْوْرَتآنِ - مَنْصُوْرات- مَناصِرٌ.

حكم نون التوكيد # 2 0 0ن ان 3 07000 #٠...‏ لاه 0 م الا «وَنْوْنَ تَوكِيْدٍ بالآمرٍ وَالنَهي صل # وَذآت خب مَعْ سُحُوْنٍ لآ تصِل»

يعنى ان نون التوكيد الثقيلة والخفيفة تدخلان على فعل الامر والنهى تكسبانهما للتوكيد والاستقبال نحو : لِيَنْصْرَنٌ - لِيَنْصْرَانٌ - لِيَنْصئنٌ وَانْصْرَنٌ - انْصْرَانٌ - انْصرلٌ وَلأَيَنْصْرَن - لأَيَنْصرآنٌ - لأَيَنصيلٌ) وَلَتَنْصْرَنٌَ - لَأَتَنْصْرَانٌ - لَأَتَنْصْينٌ كلها بتشديد النون.

لعشرة متعلق ليصرفء» فعلة بدل من عشرة “فيها اي فعل فعال؛ فااي الفاء مفعول اهم “اثن فعل امرء مثنآه اي ومئنث مفعول

جمع تكسير مبتدا خيره جملة يضف اي ,يضاف نون مفعول صل وذات مفعول لا تصل.

ابه للمتصمرو في نري نر (المتسرو لساوللرير. كثماة (لبنتي 1

والخقيفة حو + لِيَتصْرّن > لِيَتصٌين, بسكوت النون:

وقوله وذات خف الخ اى ان نون التوكيد الخفيفة يمتنع وصلها بأمر وتى الاثنين مذكرا ومؤنثا وجمع المؤنث لأنما لو وصلت بشيئ ما ذكر لزم اجتماع الساكنين فى غير حده ولم ير حذف احدهما.

فلا يقال بتثنية الغائب والغائبة من فعل الامر: لِيَنْصْرَانَ -- وَلِتَنْصْرَانَ.

كه لقان عه القامر قاض ف فته المتورة كران

وكذالك لا يقال فى النهى وجمع المؤنث: لَأَيَنْصْرَانْ - لأتَنصرْتان.

© فصل فى فوائد المتعدى * ا روت .؟ مه د رع 6 ه عدخ س0 2240 0 0 بالهَمْرٍ وَالتَصْعِيفٍ عَدّمَا لزِمْ # وَحَرْفٍ جر إن ثلآ نيا وسِمْ # وار راس رم ار ا اه كسم 0 .2 5 07# © وَغْيْرَهُ عَدَّ يا تَآَخْرَا 7# وَإِنَ حَذَفْتَهًا فلآزِمًا يُرَى # يعنى: ان اللازم يصير متعديا بأشياء ١‏ الأول ويادة 'الشمرة و حلي ويد ت أخلفية وَيِدًا:. وباشمرة ايعنا بطي اللتخدف الوا حل تعدا لاثنين نحو: لبس رَيْدٌ جبة - أَلْبَسْتُ رَيْدَا جْبّةً. والمتعدى لاثنين متعديا لثلاثة نحو: رأيت الحَقّ غَالِاً - وأا الله الح عَالِنَا والثاني بالتضعيف اى بتشديد العين نحو: فَرح رَيْدٌ - فَّح رَيْذّ عَمْرًا. والتعدية بالحمز والتضعيف خاصة بالفعل الثلاثى كما اشار بقوله ان ثلاثيا وسم. والثالث بزيادة حرف الجر نحو: ذَهَبْتُ بعلي - أي أَذْهَبْتُُ. والتعدية بحرف الجر فهى للثلاثى ولغيره نحو: إنطلقت به كما أشار الناظم بقوله وغيره عد بما تأخر اى وغير الثلاثي يصير متعديا بما تأخر ذكره من أسباب التعدية وهو حرف الجر. وقوله: وان حذفتها الخ اى ان حذفت هذه الأسباب التى مر ذكرها فيصير المتعدى لازما.

لإ بناء المشاركة 4

ال عد فعل امرء ما مفعول عدء ان شرط. ثلاثيا حالء وهم اي علم والضمير يعود على ما وغره مقعول .علا ان عبن القلاق» ها تاخن اي كك بوه حرف ادر فيا اي أسبانيا التعدية , لأرها مفعول ثان ليرين

يرى اي ما

ابه للمتصمرو في نري ذل (المتسرو لساوللرير. كناك (لبنتي 5

وَطَْمَا آوْ رَائِدٍ تَقَاعَااَ # وَقَدْ أَنَى لِعَيْر وَاقع جا ي”*"

يعنى ان الفعل الصادر من امرأين يكون على وزن فاعل وهو للمشاركة بين الاثنين فى الفعل وهو ان يفعل احدهما بصاحبه فعلا فيقابله الاخر بمثله وحينئذ ينسب للبادئ نسبة الفاعلية وللمقابل نسبة المفعولية نحو: قَائَلَ ريد عَمْرَا. وقوله وقل كالاله الخ اي ان فاعل فيما صدر من واحد قليل نحو: قاتل الاله زيدا و نحو عاقبت اللص. فعل بالباقى مثل ما فعل الباقى به نحو: تدافع زيد وعمروء وتصالح القوم .

وقوله وقد أتى الخ اى ان تفاعل يفيد لاظهار ما ليس للواقع نحو: تمارض زيد اى اظهر المرض وليس به مرض . قواعد الابدال #

(قانيل لناءٍ الإفْتِعَالٍ طَاءٌ إن # فاءٌ من آخرف لِلإطْبَاقٍ تبن"

كما تَصِيْرُ ذَالَا إن زايًا تكن # أو ذَالَا آو دَالَا كَالإرْدِجَار طن

ظوَإنَ 4 فَالإفْتِعَالٍ يَاسَكَنْ # أو وَاوَا ْنَا صَبْرَنْ تا وَادْغْمَنْ*"

يعنى:ان تاء افتعل تبدل طاء اذا كانت فاءه حرفا من حروف الاطباق و هي الصاد و الضاد و الطاء والظاء نحو:اصطبر اصله اصتبر و اضطرب اصله اضترب و اطرد اصله اطترد واظهر اصله اظتهر ثم ابدلت التاء طاء فصار اظطهر ثم ابدلت الطاء ظاء فصار اظظهر ثم ادغمت الاولى فى الثانية فصار اظهر.

و كذالك تاء افتعل تبدل دالا ان كان فاءه زايا او ذالا او دالا نحو ادمع اصله ادتمع ثم ابدلت التاء دالا فصار اددمع ثم ادغمت الدال الاولى الى الثانية فصار ادمع .

وادكر اصله اذتكر ثم ابدلت التاء دالا فصار اذدكر فأبدلت الذال فى الدال فصار ادكر او ابدلت الدال فى الذال فصار اذكر وجهان. وازدجر اصله ازبّحر ثم ابدلت التاء دالا فصارت ازدجر.

لصادر متعاق بمحذوف خبر مقدم: فاعل مبتداً مؤخرء كالاله الكاف بمعنى مثل فاعل قل ولما متعلق بمحذوف خبر مقدم اي لامرأين تفاعل مبتدأ مؤخرء وقد انى اي تفاعل» 'طاء مفعول ابدل» ان حرف شرطء فاء فاعل تبن» 000

تصير ابي التاء» | »ان حرف شرطء زايا خبر تكنء تكن أي

“فا اي فاء اسم تكن يا خبرهاء تا مفعول صير

ابه للمفصمرو في نري نر (لمتسرو لساو(لرير. كناك (لبنتي بغ

وقوله وان تكن فالإفتعال الخ اى اذا كانت فاء افتعال ياء ساكنة او واوا او ثاء فتبدل الياء والواو ف التاء فصار اتسر. ونحو : اتقى اصله إوتقى ثم ابدلت الواو تاء فصارت اتتقى ثم ادغمت التاء فى التاء فصارت اتقى. ونحو : اتغر اصله اثتغر ثم ابدلب الثاء تاء فصار اتتغر ثم ادغمت التاء فى التاء فصار اتغر' '". احرف الزيادة» 2 0 0 و 6رهء ]اه 6 ه مه 1 85 :00 ريع صهعمر ١٠م‏ هَوَاحْكُم بِرَيدِ من أَوَيْسَا هَل تتم # فؤق الثلاث إن بذِى ارام م42 يعنى: ان حروف الزيادة مجموعة فى قوله : أويسا هل تنم وهي الهمزة والواو والياء والسين والالف والهاء واللام والتاء والنون والميم. وشرط الحكم بزيادة الاحرف العشرة ان تجتمع فى الكلمة مع ثلاثة احرف اصول فأكثر فإذا كانت كلمة وعددها زائد على ثلاثة | حرف وفيها حرف من حروف العشرة فاحكم يله زائد نحو 8 أكرم فالهمزة فيه زائدة . ##تعدى الرباعى ولزومه» 6007 2 ا ار ا كان رده سح د من م اده م ِوَغْالِب الرّبَا ع عَدّ مَا عَذَا # فغلل فَاعْكِسَن كَدَرْبَحَ المْتَدَى» يعنى ان غالب الرباعى متعد نحو : اكرم وفرّح الا ما على وزن فعلل نحو دربخ اى اهتدى فلازم «تعدّى الخماسى ولزومه # ا 26 1 عد 1 5ه 6 اه مد ا 5 5 >*إه اله مكل الْحَمَابى لازم إلا افتعل 7# تفعل اؤْ تفاعلا قل اخْتَمَل#

كلاو

2 اي بحروف الزيادة» ان شرطء بذي اي بالثلاث» المرام فاعل م ات مفعول عد فعلل مفعول فعللء درية بالخاء اي اهتدى 0 مبتدا خبره لازم»

ابه للمتصمرو في نري ذل (المتسرو لساوللرير, كثماة (لبنتي 5

يعنى ان ابواب الخماسى كلها لازمة الا ثلاثة ابواب فهي مشتركة بين اللازم والمتعدى وهي افتعل نحو اجتمع المال -- واكتسب الربح -- واحتقر زيد. وتفعّل فالمتعدى منه نحو تقسّم و اللازم نحو تكسّرء وتفاعل فالمتعدى منه نحو تنازع زيد وعمرو الحديث واللازم نحو تحال زيد.

#لتعذى السداسي ولزومه # «إكذًا السّدَاسِى غَيرَ باب اسْتَفْعَلَا # وَاسْرَنَْدَى وَاغْرَنَْدَى بَفْعْْلٍ صلا”” يعنى ان ابواب السداسى كلها لازمة الا استفعل فليس مختصا باللزوم بل منه المتعدى واللازم

فالمتعدى نحو: استخرج المال واللازم نحو: إستحجر الطين واستنوق الجمل. وكذالك كلمتا اسرندى اى غلب واغرندى اى قهر فمتعديان.

امعان الزوائد * (١‏ هنر إِفعَالٍ مَعَانٍ سَبْعَةُ # تَغدِيَةٌ صَيْرْوْرَةٌ وكذرة 4" حَيْنُوْتَةٌ إَالَة وجْدَانْ # كَذَاكَ تَعْرِيَضٌ فَدَالبِيَانُ ي*” يعى .أن همرة إفحال لما معان وهى: التعدية نحو: أخرجت زيدا والصيرورة اى التحول من حال الى حال أخرى نحو: أمشى الرجل اى صار ذا مشية وأظلم الليل اى صار ذا ظلام. ومعنى الكثرة نحو: البن الرجل اى اذا كثر عنده اللبن» وأشحم اى اذا كثر عنده الشحم و أثمر العنب اذا كثرت ثمرته ومعنى الحينونة مصدر حان بمعنى حضر حينه نحو: أخصّد الزرع اى جاء وقت حصاده ومعنى الإزالة نحو: أَشْكَيْيُةُ اى أزلت عنه الشكاية واقردت البعير اى أزلت عنه القراد

"كذا متعلق بمحذوف خبر مقدم اي كالخفاسي في اللزوم» السداسي مبتدأً مؤخرء اسرندى اى غلب واغرندى اى قهرء صلا فعل امر والالف للاطلاق 'كذاك متعلق بمحذوف خبر مقدم: تعريض مبتداً مؤخرء فذا مبتدأ اي فهذا المذكورء البيان خير.

نبا للمتعمرو في نري ظ المتعمرو لساولزرر, تان التي .

ومعنى الوجدان بكسر الواو نحو: أبخلت زيدا اى وجدته خيلا وأحمدت عمرا اى وجدته محمودا

ومعنى التعريض خلاف التصريح نحو: اباع الجارية اى عرضها للبيع

وهناك معان لم يذكر ها الناظم كالإستحقاق نحو: احصد الزرع اى استحق الزرع الحصاد ومعنى الدخول ف الزمان والمكان نحو: اشأم اى دخل الشام وأعرق اى دخل العراق واصبح اى دخل الصباح ومعنى استفعل نحو: اعظمته اى استعظمته .

لِسِيْنٍ الإِسْتَفعَالٍ جَامَعَانِ # لِطَلَبٍ صَيْر ب 309 َرَةِ وِجْدَانِ #ي'” كذا اعْتقَادٌ د بَعْدَهُ الث لت واف اتير لكرج 30

يعني : ان سين الإستفعال لما معان :

الأول بمعنى الطلب وهو متعد نحو: استغفر الله اى طلب المغفرة.

والثاني :بمعنى الصيرورة و هي التحول نحو: استحجر الطين اى صار الطين حجرا. والثالث: بمعنى الوجدان نحو: إِسْتَجَدَتُْ مي اى وجدته جيّدًا

والرابع :بمعنى الاعتقاد نحو: استكرمته اى اعتقدت انه كريم» و استحسنت العمل اي اعتقدت

والخامس :بمعنى التسليم و الاسترجاع و هو تسليم النفس الى الله نحو: استرجع القوم عند المصيبة اي قالوا إنا لله وانا اليه راجعون

والسادس : بمعنى السؤال نحو : إستخبر زيد : أى سأل الخبر وتأتى بمعنى الحينونة نحو : إسترقع ثوبك اى حان ترقيعه وبمعنى التعدية نحو : استخرج المال وبمعنى المصادفة نحو : استكرمت زيدا اى صادفته كريما وبمعنى القوة نحو : استكبر اى قوي كبره وتأتى للزيادة نحو : استقر اى قرٌ.

##الفعل المعتل 00 خُرُوْفٌ وائ هي خُرُوف الْعلَّةُ # وَالْمَدَ م اللَينِ وَالزََادَةْ 84#"

"اسان قا ا

"“سؤاطهم معطوف على التسليم

بان للمتعسرو في نري نر المتعرو لساولثرري. كنسان لنت 1

يعن ١‏ ان هذه الغلاثة الأحرف ومى الواو و الالف و الياء تسمى حروف العلة وحروف المد

وحروف اللين وحروف الزيادة.

فَإِنْ يَكُنْ ببعضهًا الْمَاضِى افْتتَحْ # فَسَمَ مُْتَلُا مثالا كَوَضَحْ 4* يعنى ان افتتح الفعل الماضى بأحد حروف العلة سمي مثالا نحو:وضح- وعد-يسر سمي مثالا لانه

بمائل الصحيح. ريه 2 2 م اليه "رعو ل ل 8 و وَناقِصا قل كغْرًا إِنِ انيم # به وَإِن يجوف اجوفا غلم 4 يعنى: ان الناقص هو ماكانت لامه حرف علة نحو :غَرَّى ورَمَى» وسمي ناقصا لنقصانه بحذف اخره وان كانت حرف العلة فى جوفه اى فى عينه فيسمى اجوفا نحو :قال وباع وكال. وحمي اجوفا لخلو

جوفه من الصحيح. راع قء ٠.‏ م ا 0 دمع مر ا 1 7 4١‏

يعنى: أن اللفيف المقرون هو ما كانت عينه ولامه حرف علة نحو: طُوى - وَقَوِىَ - وَحَبِيَ وهمي مقرونا لاقتران حرق علة.

رك يو مه كس 86 ركهءر 4 كه صر 1 ااخسسء / ”10 وَإِنَ تكن فَاءً لَهُ وَلَامُ 7# فذو افتراقٍِ كوف الغلامُ * يعنى ان كانت فاء الفعل ولامه حرف علة فيسمى باللفيف المفروق نحو: وَقَّ - وَوَقَى - وَوَحِىَ م مَفْدْوْقًا لافتراق حرق العلة بالصحيح.

00 5 حروف مبتداً خبره حروف العلة

ببعضها اي حروف وايء الماضي اسم يكن, افتتح المملة خبر يكن اي ابتدئ بهء مثالا بدل من معتلا

ناقصا مفعول قلء به اي ببعض حروف العلة» وان بجوفه اي وان كان بعض حروف العلة بجوفهء اجوفا مفعول علم.

بلفيف مفعول سم والباء زائدة» ذي اقتران صفة من لفيفء عين فاعل تستينء له اي للفيفء منها اي من حروف العلة» كلام متعلق بمحذوف حال.

'“فاء اسم تكن وخبرها محذوف اي من حروف العلة له صفة لفاء اي للماضي» فذو خبر من محذوف اي فهو ذو افتراق»

لل

نان (لستصرو ف نع نم المتصرو نساولاري, شان (بنتق اجن تن اليم 00 0 راعش 0 6207 ارك #وَاذْعْمُ لمثلئ نحو يا رَيْدُ اكففا # فكف قل وَسَمَهِ المُضاعفَاك يعنى ان الفعل الذي عينه ولامه حرفان متماثلان يدغم اوهما في ثانيهما فرارا من التّقل ويسمى

مضاعفا نحو : مذ - وفرٌ - وحجٌ. «مهموزٌ الَذِي على اَمرٍ اشتمل # تو قرَا سألَ قَبْلَ ما قلي *"

يعنى ان المهموز ما اشتمل على الهمزة سواء كانت الهمزة فى اوله نحو: أفل أو في وسطه نحو: سأل

أو في أخره نحو: قرأ. 32 م ه و دا سمه 3 5 00 اله 8 6 ف 0

اث الصّحِيّحُ مَاعَدَا الذي ذكر # كَاغفز لَنَا َي كمَنْ لَه غفزي””

يعني ان الصحيح ماسلم من حروف العلة وال همز والتضعيف.

وقيل: ذالك التعريف هو تعريف السالم لا تعريف الصحيح» و الصحيح هو ما خلت اصوله من حروف العلة بأن كانت جميع احرفه الأصلية صحيحة غير معلولة فيشمل السالم والمضاعف والمهموز. والسالم ماسلم من حروف العلة وال همز والتضعيف.

إزباب المعتلات والمضاعف والمهموز #

وَاوًا آوياءً حُرّكًا الِب آلِقَا # من بَعْدٍ فَنْح كَعَرَا الْذِى كقَى 164 يعنى ان الواو والياء تقلب الفا اذا تحركا وانفتح ما قبلهما نحو: غزا اصله غزو تحركت الواو وانفتح ماقبلها فقلبت الفا فصارت غزا. وكفى اصله كُفَيَ تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت الفا فصار كفى.

«( ثم عَرّا وَعَزََاكذَا غرّث # وَآَلِف لِلسَاكِتينٍ زفت #"”

"ملي اصله لمثلين حذفت النون للاضافة اي حرفين مثليين» فكف قل اي فقل كف من أكفف, وسمه اي كفء المضاعفا مفعول ثآن

91 ك1 4

موز خبر مقدمء الذي مبتداً مؤخرء قبل مضاف ما مضاف اليهء أفل اي غاب

بح مبتدأ خيره ماء الذى مفعول ما عداء

لمع 0

"القوميدةا عرو تعره

ابه للمتصمرو في نري نظ( (المتسرو لساوللرير. كثماة (لبنتي 13

يعنى غَرَوَا اصله غَرَوُوْا قلبت الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصار عَرَاوْا فالتقى الساكنان الالف المقلوبة وواو الجمع فحذفت فصار غَرَّوا. وغزتا اصله عَرَوَنَا فقلبت الواو الفا لتحركها و انفتاح ماقبلها فالتقى الساكنان الالف المقلوبة وتاء التأنيث الساكنة فحذفت الالف ثم حركت التاء لالف التثنية فحركة التاء عارضة فصار غزتا. وغَرَثْ اصله عَرَوَتْ قلبت الواو الفا لتحركها وانفتاح ماقبلها فالتقى الساكنان الالف المقلوبة وتاء التأنيث الساكنة فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فصار غزت.

ا 0 و + حي اه وهدلء. لاع سس صم ده بد ع /51 «ووَالقلب في جمع الإناث مُنتَفى # وَعْرُوَا كذا عَرَّوْتْ فافتفي 4 يعني: ان القلب لايكون في جمع المؤنث نحو: عَرَّوْنَ فالواو لاتقلب الفا ورَمَيْنَ فالياء لاتقلب الفا. وكذالك عند التثنية لمذكر نحو: غَرَّوَا فالواو لا تقلب الفا ورَمَيًا فالياء لا تقلب الفا وكذالك عند المتكلم نحو: عَرََوْتُ فالواو لا تقلب الفا.

«إكقرّتٍ اخذف الِقَا مِنْ فلن آؤ # كِلْنَ بِضّمَ قا وكسْرهًا روؤاك”*' يعني: انسب للفعل الاجوف نحو قال وكال ما نسبته للفعل الناقص نحو غزا من الضمائر. فتقول: قالوا وقالتا وقالت كغرّوا وعَرَنَا وعَرَتْ. والاجوف اما ان تكون عينه باقية على اصلها نحو: عَوِرَ وحَوِلَ وحَيّدَ' '' وبايع واما ان تقلب الفا نحو: قال اصله قول تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا فصار قال. وقوله كغزت اي ان قُأْنَ اصله قَوَأْنَ قلبت الواو الفا لتحركها عقب فتح فصار قَالْنَ ثم حذفت الالف لالتقاء الساكنين فصار قَأْنَ ثم ابدلت فتحة القاف ضمة فصار قُلْنَ. وقوله وكسرها اي كسر فاء كِأْنَ.

والقلب مبتدأ خبره منتفي» فاقتقي اي فاتبع والياء للاشباع "انقفو اقبي داوق اقنآما 7 الا مون لفك

الحيَدُ : تعر خروج النِين من بطن أَيّه عند الولادة

بان المقص رو ذم مم ن[ المقصرو لعساولارن, كشمان (مشتق

«وَاليَاء إن ما فَبلَهَا قَدِ الكسَز # فَابْق مكالة حَشِيْت للصّرزي ٠١"‏ أن ىا لاه و د لاس ل فز > وه ١.١‏ #آؤ صم مَعْ سُكونا فصَيْرٍ # وَاوَا فقل يُوسِرُ فى كيِيْسِر# يعنى: ان الياء اذا انكسر ما قبلها تركت على حالها ساكنة لعدم موجب التغيير» او متحركة اذا كانت الحركة فتحة لان الفتحة غير ثقيلة على الياء فلا تغير نحو: خشي وخشيّت. والياء اذا كانت ساكنة وضم ما قبلها فتقلب واوا تحو: ايسر- يوسر اصله يبسر قلبت الياء واوا و نحو: أيقن - يوقن اصله يبقن ونحو: ايقظ -- يوقظ. سسععه الس حت ه 2 2 قرا لهك 56 قْ و ه 6.6 #وَوَاوٌ اثرَكسْرٍ إن تسكن تصر # ياءَ كجيْر بَعْدَ نَقلٍ فى جُوز» يعني: ان الواو اذا كانت ساكنة وقبلها كسر فتقلب الواو ياء نحو: جيّرَ اصله جُورَ فاستئقلت ضمة الجيم قبل كسرة الواو واسكنت الجيم ثم نقلت كسرة الواو اليها فصارت (جِوْرَ) بسكون الواو وكسر الجيم ثم

قلبت الواو ياء بسبب سكون الواو وكسر ما قبلها فصار جِيْرَء ونحو: قيل اصله قول ثم حصل لما من الاعلال ما حصل لجير.

ذا وَِنْ ترك وَهْيَ لام كلمَة # كذا فَقْل غَبي مِن العبَاوة 7#" يعني: ان الواو اذا تحركت وهي لام الفعل وانكسر ما قبلها قلبت ياء نحو: عَبِيَ اصله عَبْوَ فقلبت الواو ياء لتطرفها وانكسار ما قبلها فصار غبي.

«( حركة ليا واو إن عَقِبِ # ما صّحّ سَاكِنا فَتفْلَا يت ١١4‏ (١‏ مال ذا يفول أو يكل ثم ## يََافٌ وَالأَلِفُ عَن وَاوٍ تَقُمْ 4"

“اا الوا العف ع ع ةلكسر مدا نمي ا عد عفرت

"خم فعل ماض مجهول اي ماء مع سكونها اي مع سكون الياء

واو مبتدأ خبره جملة ان تسكن تصر جواب انء ياء خبر تصر

وان تحرك اي الواوءكذا اي ان تحرك ال

'' 'حركة مبتدأ خبره جملة ان عقبء ليا المملة صفة لحركة, ما مفعول عقبء ساكنا حال

'' مثال ذا اي مثال ذا الحم مبتدأ » يقول الجملة خبرء والالف مبتداأ خبره تقوم اصله تقوم حذفت الواو للنظم

بان للمتعمرو في نري ظ المتعمرو لساولزرر. سان الت 1

يعني: ان كل ياء و واو متحركين عقب حرف صحيح ساكن تنقل حركتهما الى الحرف الصحيح نحو: يقول و يكيل و يخاف اصلها يقل ويكيل ويخْوف نقلت حركة الواو والياء بما قبلها فصارت يقول ويكيل واما يخذوف فنقلت حركة الواو الى الساكن ثم قلبت الواو الفا فصار يخاف.

طوَانْ هما مركن في طرف # مُصارع 1 يَنْمَصِب او عن ين و الى جَامِن رَمَى آَوْمِنْ عَنَا # آؤ من حَشِيْ وَيَاءَ ذَاقَلِب آلِقَاك' '١‏

يعني: ان كانت الواو والياء متحركين ومتطرفين فى الفعل المضارع بان كانتا لام الفعل ولم يكونا منصوبين فيجب تسكينهما نحو: يعفو ويرمي والاصل يعفؤٌ ويرمئ سكنت الواو والياء لاستثقال الضمة على الواو والياء. ويخشى تقلب ياءه الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها.

يعني: الواو والياء تحذف عند الاتصال بضمير الجمع نحو: يغرُوْنَ اصله يعْرُوُونَ ويرمون اصله يرميّؤن فسكنت الواو والياء لاستثقال الضمة عليهما فصار يعْرُوْوْنَ وِيرمِيُوِْنَ فالتقى الساكنان فحذفت الواو في يعْرُوْوْن والياء في يرمِيّؤن فصار يغزون ويرمِؤنَ وضمت الميم في يرمؤنَ لمناسبة واو الجمع فصار يرمون.

ولاتحذف الواو والياء عند الإتصال بضمير التثنية نحو: يعْرُوَانٍ -- ويرميان - ويخشيّان.

وعند الاتصال بضمير المؤنثة المخاطبة تقول: تغزين اصله تَعْرُويْنَ بضم الزاى وكسر الواو فأسكنت الزاى لاستثقال الضمة قبل واو مكسورة ثم نقلت كسرة الواو إليها فاجتمع ساكنان الواو وياء المخاطبة فحذفت الواو تخلصا من التقاء الساكنين فصار تغزين.

«إوفى اسم فَاعِلٍ اجوَفٍ فل قَائَِا # بألِفٍ رَْدَ وَمَْرِ مَا تلك" ''

0 الواو والياء خبره جملة في طرف, محركين حال» ٠‏ ل ينتصب الماة صفة من مضارع» سكن جواب مر اي تعط ا قلب وهو مضافء ذا مضاف ال ليه اي خشي» » الفا مفعول ثان / .واحذفها | ي الواو والياء»ء في جمعه اي لسر نايت ار م 1 م في اسم متعلق بقل» ان مضات امل فط مداه » فاعل مضاف واجوف مضاف اليه

ا سن 3

ماقبلها فصار ار قا ثم ا الفان الف اسم 07 والالف المقلوبة من الواو فقلبت الالف المقلوبة همزة فصار قائلٌ. فى تاق قِصٍ قل غَازٍ إِنْ 1 يَنْمَصِبْ # ولا بأل وَحَذْفُ يائِه يحنك"١١‏ يعنى ان اسم الفاعل من الناقص فى حالة الرفع والجر تقول غازٍ نحو: هذا غاز بحذف الياء والتنوين أصله عَازِيٌ ومررت بغاز وإذا دخلت عليه أل سقط التنوين وتعود الياء نحو: هذا الغازى ومررة بالغازي. وأمافي حالة النصب فلا يحذف منه شيئ نحو: رَأَيْتْ غَازياً. « وَكْمَفوْلِ اسْمَ مَفْعْوْلٍ خُذَا 7# بالفغل كالمكيّل وَاكْسِرٌ فَاءَ داكي" يعنى ان سضٍ المفعول من 0 يأتي كمقولٍ 0-0 0 مَفْوول قنقلهة عننة الواو وأما مكيل فأصله 0 ركة الياء وهي الضمة الى 0 0 فالتقى الساكنان الباء :والوان. فحدفيك "لاع لالتقاء الس كين فعماز: كول ثم كسرت الكاف وهي فاء الفعل كما قال الناظم- واكسر قاع 215 لعدل على" الباء الميذوقة قصضاز مكل فلجا انكسرت: الكاف قلت واو للفعول ياه السكوتها وانكسار ما قبلها فصار مكيل.

«ومخلي المَغْزْةٍ فَرُوٌ حَثْما أَذْغْما # كَذَاكَ عَدْشِى بَعْدَ قَأْب قَلب قُدَمَاك * ١"‏

يعني إذا التقى حرفان متماثلان الاول ساكن و الثاني متحرك فيدغم الاول فى الثاني نحو: مَعْرُوٌ أصله مَعْرُوْوٌ فاجتمعت واوان الاولى ساكنة و الثانية متحركة فأدغمت الاولى فى الثانية فصار مَعْرُةٌ .

وقوله وكذا مخشي اى إذا اجتمعت الواو والياء والاولى ساكنة والثانية متحركة قلبت الواو ياء وكسر ما قبل الواو ليصح بناء الياء وأدغمت الياء فى الياء نحو: عَحْشِينٌ أصله عَحْشُوْيُ اجتمعت الواو والياء ثم قلبت الواو ياء فصار حَحْشْيِىْ ثم كسر ما قبل الواو فصار عَحْشِيِىٌ ثم ادغمت الياء فى الياء فصار عَحْشِئ.

أغاز مقول القول» لم ينتصب | ي الناقصء وحذف مبتدأ خيره جملة يجب. اسم مفعول خذء فاءذا يذاه مكيل أمثلي مفعول ادغياء حتما حال

١

نبا للمتعمرو في نري ظر المتعمرو لساولإرر, تلان (لنتي ن

رعهو 2 : أخشةف 2 ١١‏ 0 ب ## كَلِيَقُل وَآصِلَهُ غ غَبْرُ خَفى #" يعنى ان فعل الامر الغائب من الاجوف يأتى نحو: ليَْنَ أصله لِيَقْوْلُ ثم نقلت حر ركة الواو القاف فصار لِيَقُوْل فاجتمع ساكنان الواو واللام فحذفت الواو للتخلص من التقاء الساكنين فصار 0 وقوله وأصله غير خفى اى اصل ليقل ظاهر غير خفى. « مُحَاطْبْ مِنْه كَفْل بِالنَفْلِ # وَحَذفٍ همْزهِ وَعَيْنِ الأصل 784 ' يقن إن افر لاط لطن :الخدر فك ركز (فللة فول فلتت سكة: لوز الى الفاق ضار الول

فاجتمع ساكنان الواو مع اللام فحذفت الواو لالتقاء الساكنين ثم حذفت همزة الوصل لحركة القاف وحذفت الواو لالتقاء الساكنين كما اشار الناظم وحذدف مزه وعين الاصل . م 4و اده و ا ا ا م 0 عَلى كقؤلا عي , من د 1 حدقا ده قاذ الشاكيةه فى امر الغائب من الناقص ليغز وليرم بكسر لام الامر وفتح حرف المضارعة وحذف الواو من الاول والياء

وتقول فى امر المخاطب اغز وارم بجحذف الواو والياء لان جزم الناقص ووقفه بسقوط لامه.

«إوحذف فا الْمغْمَلٍ في مُسْتَفَْلِ # وَآمْرٍ وتمي مق تُعلّم جَلى*'' اباب مَاكُوَهَبَ او كَوَعَدَا 7# وَرِثَ زذ وَقَلَ ما قَدْ وَرَدَا ١١"‏

١1

امر مبتدا خبره جملة اتي» اصله مبتداً خبره غير

0 منه أي من اجوف, همزه أي ال'جوف

ثنه ثن فعل امر اي اجعل تثنية الاجوفء على كقولا اي على مثل قولاء ذين اي امر الغائب والخاطب ٠‏ حذفا مفعول الازع أحذف مبتدأ خبره جل

"راج عات ما نشاف لنت بك تسارت عل رع د قل | مر اي زد غير ماد كوطئ يطأ اصله يوط

بان المقص رو ذ مم نل[ المقصرو لعساولارن, كشمان (مشتق -

يعنى ان فاء الفعل إذا كان حرف علة تحذف إذا كان الفعل مستقبلا او امرا او نميا بشرط ان يكون

فاءه واوا من ثلا ثة ابواب :

الباب الاول : فَعَلَ يَفْعَلُ نحو وهب-يهب اصله يَومَبْ حذفت الواو لثقلها بين الياء وحرف الحلق والامر هب والنهي لا هب.

الباب الثاى: فَعَل يفعل نحو وعد يعد أصله يوعد حذفت الواو لوقوعها بين ياء وكسر للا يثقل على اللسان والامر منه عِذٌ والنهي لاتَعِدٌ.

الباب الثالث: فعل يفعل نحو ورث-يرث أصله يورث حذفت الواو لوقوعها بين ياء وكسرة والامر منه رث والنهي لاترث.

«إث اللي لا بِقَيْدٍ قذحكم # للامه بها لِنَاقص غلم ” ٠"‏ يعنى ان اللفيف بقسميه حكم لام فعله كحكم لام الفعل فى الناقص اى فى جميع الاحكام من

7_0 ص اه 00 دق سيق.٠‏ م ركو » وددان نمه ١١‏

«إوكالصّحِيُح احكُم لِعَيْنِ مَافْرِنَ 7# وَفَاءٍ مَفْرُوقٍ كمُغْتلٌ زكن 4

يعنى ان اللفيف المقرون حكم عين فعله كحكم الصحيح لايتغير فلا ينقل ولايعل ولا يحذف لان

واما اللفيف المفروق فحكم فاء فعله كحكم فاء المعتل من حيث الاعلال والتغيير نحو : وقَّى يقى اصله يَوْقَى حذفت الواو لوقوعها بين ياء وكسر.

طوَآَمْرْ ذَا لِلقَرْدِ قهُ وَقى قِيَا 7# لِإنَْيْنِ فوا وَقِيْنَ للْجَمْع الْييَاك" ٠"‏

يعنى ان فعل الامر من اللفيف المفروق يكون على ق للمفرد المذكر وقي للمفردة المؤنئة وقيا للتثنية وقوا لجمع المذكر اصله قِيُوا نقلت ضمة الياء الى القاف ثم حذفت الياء لالتقاء الساكنين فصار قُوا وقين

لجمع المؤنث

اللغيف مبتداً خبره جماة قد حكر. لا بقيد حال ٠١‏ كالصحيح متعلق باحكر» وفاء معطوف على عبن

3 وامر ذا اي المفروق مبتداً خبرة قه.

بان المقص رو ذ مم ن[ المقصرو لعساولارن, كشمان (مشتق ا مضاعف * هوْمَا كَمَدَ مَصْدَرًا آَوْ مَدَّ من # مُضاعَففٍ فَهْوَ بِإِذْغَام قَمِن» #آؤ كْمَدَدْنَ آؤ مَدَدَْ فَاظَهرٍ # وَف كَلَمْ يد جَوَرْ كافرري* ٠"‏ يعنى ان المضاعف إذا كانت عين فعله ساكنة ولامه متحركة او كلتاهما متحركتين فالادغام أحرى به

نحو : مذ وفر وحج فعلا واسما. وان المضاعف ان كانت عين فعله متحركة ولامه ساكنة فالاظهار لازم ولايدغم نحو : مَدَدْنَ

١ سف‎

ومددن ومددثت ومددث وقوله وى كلم يمد اى ان المضاعف ان كانت عين فعله ولامه ساكنتين”'' حركت الثانية وادغمت الاولى فيها جوازا نحو: لم يت فيجوز الادغام وفكه وؤِرٌ كذالك. ويجوز فتح الدال فى لم يمد وكسرها وضَّمّها. وال مهموز» حن لكين م وهم 07 .0 0ك20 0 ذخ هه 5" ١‏ هَمَهُِمُوْرُ ابل همرَّهُ مَىَ سَكْنْ 7# مُقتصى حَرَكَةٍ أو اتركن »© «كياكلٌ ايدَنْ يُؤْمِنُوا واثرك مَىَ 7# حَرّكْتَهُ وَسَابِقْ كَذَا آتى""' تو قَرَا وَإِنْ يحَرَكَ هُوْ فَقَطْ # كاسْأل كَذَا وَسَلْ آجز كما انْض نصَبَطيي*"٠‏ 000 م 0 2 كوه 3 سح هاه ان ا ان َه ه احييل إوحَذف همرٍ خُد وَمْرْ كل لاتفسن# وكالصّجيّح غَيْرَهُ صرف وَقِسن# يعنى ان الهمزة الساكنة وقبلها متحرك تبدل من جنس حركة ماقبلها فان كان ماقبلها مفتوحا فقلبت

الفا وان مكسورا فياء وان مضموما فواوا.

“نا كد حرو ااه مصدرا حال» قن الجملة خبر فهواي جدر به

"فيكم يمد اي في مثل : يمد

"لعن واللام ساكنتان لانه لجكن الادغام نقلت ضمة الدال الاولى الى الميم فصار لم يَمُدْدْ لخركت الثانية وادغمت الاولى فيها موز مبتداً خيره ابدل»

''أحركته اي همزاء سايق مبتدا خبره جملة اى» كذا اي متحرك

".وان يحرك اي الحمزء هو اي الهمز توكدء

"لد ستول ده غرواي لاز

/

0

نبا للمتعمرو في نري ظر المتعمرو لساولإرر, تلان (لنتي 5

نحو:ياكل اصله يأكل و إيذن اصله ائذن و يومنوا اصله يؤمنوا وجاز ترك الابدال من مثل هذه الثلاثة على حاهًا. وقوله واترك متى الخ أى اذا كانت الحمزة متحركة وقبلها متحرك فاترك الابدال نحو:قراً. وقوله وان يحرك هو الخ اى ان كانت الهمزة متحركة ولم يتحرك ماقبلها فيجوز تركها على حالها لحصول الخفة ويجوز نقلها فتقول إسأل وسل. وقوله وحذف همز الخ اى ان حذف الحمز من فعل الامر إذا كان مهموز الفاء هو على غير القياس نحو: خد ومر وكل اصله أأخد وأأمر وأأكل حذفت فاء الكلمة وهي الهمزة الثانية فصار أخد وأمر وأكل فاستغنوا عن همزة الوصل فحذفت فصار خد ومر وكل. وقوله وكالصحيح غيره الخ اى ان غير الامر فهو كالصحيح في تصريف الحمز : فإذا كان الفعل مضارعا فتقول : يأكل بلا حذف الهمزة.

قد تم مَا وُمَْا مِنَ المَقَصُوْدٍ # فَاغْذِرْ حَدِيْتَ اليّنّ يَا ذَا الود "' وَأحْمَدُ الله مُصَلِيًا عَلَى # مُحَمّدِ وَاآلِهِ وَمَنْ تلا هذا ما يسر الله لى فى شرح نظم المقصود للشيخ احمد بن عبد الرحيم الطهطاوى الشافعى لقد تمت كتابته فى يوم الاربعاء السادس من جمادى الآخر سنة الف واربع مائة وتسع وثلاثين من الحجرة النبوية فى المعهد الاسلامى نمضة العلوم بنتن والله اسأل ان يجعله خالصا لوجهه الكريم ونافعا كما نفع بأصله الى يوم الدين وصلى الله على حبيبنا ومولانا مد تَلِةِ وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين.

ا اي قصدنا

بان المقص رو ذم مم ن[ المقصرو لعساولارن, كشمان (مشتق الفهرس مقدمة الشارح-١‏ فصل : المجرد والمزيد-١‏ باب المصدر وما يشتق منه- ٠١‏ الفعل الماضى-5 ١‏ الفعل المضارع-5 ١‏ إِسمْ القَاعِلٍ-/1١‏ شم المتغؤلِ-8١‏ صِيَمْ الْمبَلةِ-ه ١‏ فَضل فى تصْرِيْفٍ الصّحِئِْحٍ- ٠١‏ تصريف اسم الفاعل-١‏ ” تصريف اسم المفعول-١‏ 7 حكم نون التوكيد -١؟‏ فصل فى فوائد المتعدى-”” داع شارك ؟ قواعد ال“بدال- 77 احرف الزيادة-غ ” تعدى الرباعى ولزومه-؟ ” تعذى الخامى ولزومه-0” تعذّى السداسى ولزومه-0” معاق الزوائر 70 الفعل المعتل واقسامه-/1؟ باب المعتلات والمضاعف والمهموز-./7 الاجوف -8 7 المضاعف-5 7

المهموز -50

7

نحطم ا لمقحوت

ني علم الصرف

للشيغ أمر بن عبر الرميم الطبطاوي رمه (دنه تعال

نسم اللّه الرحمن الرحيم

يَعُولُ بَهْدَخَمْد ني الال فضفلٌُُئث لق إدًا يرد فَالْعَيْنُ إن ُفْتَح بِمَاضٍ فَاكْيرٍ وَإن تضم فَاضْ مَمَنْهَا فيه وَلَامٌ اؤْعَيْنٌ بََاقَدْفْيحَا َمَالرَاعي ياب وَاحِِدٍ 22 4 كك . كذإفللاق انز مغ فشر اك كك 0 كد لتقيس 2 يا تك درن افْتَعَل افْعَلَّ كنذا - كُمَ الشُّدَاسِي اسْتَفْعَلَا وَافْعَوَْاًا اننال قا مذ اكت ]لكين ذِي سِئَةٍ تحوَافْعَلَلٌ افْمَثلَلا

انا

4

3

مُصَ ايا عَلَ اق كوي وَل

سنا امالس اللمسسا ا لما

2

حَلْقِْ يِوَّى ذا بِاللَدُوذٍ انََحَا وَالِقْ وض 5 قر قد وَهِيّ أََعَام قلات تجري ونختدلة وتسافلة ككا بسنا فَبَدُوُهَا كَانْحَسَرًَا وَااكَاني تَحْوئَم لم وَزدتَقَاعقَلا ار افُمَئْلَ مَلِيهِ افْعَنْلَلا ا وا عب فلس تبان 0 اماف ورلسة تفن

4 35 35 يقفا 21

بَابُ الْمَصْدَرِ وما مُشْتَق مِنْه

م

وَمَضْدَرٌ أكى عَلَ صَرْتَيْنٍ . من ؤي الققلآث 0 0

كتايسم الزمنان والمكن مسن وَافَْحْ لَهَامِنْ تَاقِصٍ وَمَافُرِنْ 1 د . كَذَااسَمْ مَفْعُولٍ وَفَاعِلٍ كُيسز وَآَخِرَالْمَاضي افْتَحَنْهُ تتععاة تفستللنا وَنَكنٍ ان صَهِيرَ رَفْعٍ خُركا لأ التتعايق التاق تاكسيورن

بوتا في الانيِدا قو الفرن ا الك كك 0 ذا وَافِِنعَافِنَابذدةٍ تحجنو وا نتجين ا االندن العويع تاكصيرن وروي تلق ة خوافئلا

فَإن بِتَغْلوم كََفْسْهَا وَتَبْ وا العو كيد اذا ام 02 اك اك 1 كم لامك اكد كر أفْرٌوََهْيٌٍ إن به لاما تَصِلْ ولخي خف ]إن يع 6الحدون في وذ أ الخدرت فيك مدر دامر والح إن خف تبه السرم

-_

كَحَدْفِهَاني دَيْعِهَامَعَ الكِمْ

وَأَلْ 0 وَمَْرِكَاجْجهر <|التككك” تكككت 2 كك ١0‏ لوكا محنوق ةفق الحتو ال نقتا

3 كسْر سَابق الَنِي قد حتتنا مِنَ الَدِي عاجحكن تلآدّ عَدَا كالآق 06 تقال او تمتحهنة

سه و خر 2-87 2 3 .4 -

أؤْلا مَسَكَنْ إِنْ 'صِحَ كتيل أُمثا ا 0

22 44 5

ا انب بِصَم عَإْنٍ 0 وَإِنْ بك نر لَازِما جَاكَالْمَعِل اكد تتححصان أ تشتحصيونل

وَتمَوْن كيد بالامْرٍ الكغي صل

يُجَاءمِنْعَلِمَأَوْمِنْ حا كصخي اوْظَريْفٍ اكه

َالْأْمعَلٍ الْمَعْلآنِ وَاحْمَظ مَا 5 جا اسْمْ مَفْعُولٍكَذًا قَعِيلٌ َهَِازْيِفْعَالُ اؤْتَهِيل

سغوأرة كع لع لخبي فى وَدَاتَ خف مَعْ سُكُونٍ لا تَصِلْ

قصل في فوا

بِالْهَمْزَِامَضْعِيفِ عَدَ مَالَرِْمْ 2 1 11 إصَادِرٍ من لهمْرَاَيْنٍ تاقلا ونَاأًزرإِيكئما كاه

6

وَإِنْ حَدَفْكَهَا فَلآزَِايرَى وَقِل كَلْإِلَهةُرَ يُدَاقَاكَلا

انيل إقاء الإفبعال ظاء ان كبا تصبية ذالةان الناتكة وَإِنْ تحن فَا الإفْتِعَالٍ يَاسَحَنْ وَاحْحُمْ بِرَيْدٍ مِنْ أَوَدْسَاهَلْ تَنَمْ عالت الرمساي فد ماعيدًا كل الحْمَابِيٍ لآم إلا افكَعَلْ 35 الت امن عؤر عاب اننع لَِفْرِإِفْعَلٍمَعَانٍ سَبْعَةٌ ته إِوَاآَهةٌ مدان لبيين الِاسْتفْعَالٍ جَامَعَانٍ دا الجدقاة تفن لفل خُرُوف وَاي هِيْ حُرُوفُ الْعِلَّةٍ

يَحُنْ بِبَعْضِهًا الْمَاغِي افْكَكَمْ نضا فل كقراإن اسيم وَبلَفِيِ ف ذي افبَرَانِسَمٌ إِنْ إن 1 حْنْ قف هله وَلَام وَادْغِمْ ليق خويَانَِداكُقُمَا كلوز ارقي عَلُ الْهِفْراه ْمَل 3 الأمصية مساق الذي ذ كد

وَوَاوَا اا ار 8 قَوْقَالكَلاث إِنْ بذي ارام قي فَعْلَلَ فَاعْكِسَنْ كُدَرْبَمَ اهْكَدَى تَفَعَنَاوْتَفقاعَلَا قَدِاحْتمَلُ

دن الست 0 صلا

عََيْنُ لَه مِنْهِا كلام ستين ل ل فَكْف فلو د م ا 0

يَأ التفكلات والتشافف والمينية

اش نه كك كه

وَالْمَلْبُ في جنع الإكاث مُنْتَفِي وَالْشْبْ لِأَخْوَفٌ كقَالَ كلما كقوق تيزف النايية الو از م ا ليد ا وي لآم كتسصتلتة حك لكك كذ كد وتجدال 3 السصترل زر سكل ده تخوالَدي جَامِن رَى أَوْمِنْ عَمَا وَاحْذِفْ هما في جيه لا الكَنِيَهةُ وَفي اشم ادل ا ار ف تماقض فل غاز ان لم ينتضضست 5 2 وفتحل اللمكبرر مما أَْغِمَا

اسه 0 5< : 30 - 5 2

ككذن نحا التعقدن :فق مبحسفيل حاف معهها كوهححت !از كوعدا 8 إلا ا 0 0 60 فى 3 3

وَعَوْوَا ذا عَرَوْتُ قَاقْكَفِي لك نَاثْم © م ا ص ل ا عَخَافُ وَالْأَِفُ عَنْوَارِكَقَُمْ كد د يه ايأو دراه مكار غنولأشر مر عي ف قير وَرِتَ زَدْوَْللمَافَ ذدُوَرَدَا

1 2ن

شه لد شا كان

6

حا الصير

زقاء مَفرُوقٍ كشفسئل كن فين فوا وهسين جنع ايتها يد

ا كي ونا وُكتااأكى شال 5ل اجن كن لمك وَكَالصَحِيح غَيْرَةُ صَرّف وَقِسٌ تار حصوية السين ادا الود للتججن و القديه 6ك